馬生福

(新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,新疆烏魯木齊 830054)

我國(guó)民族音樂(lè)涵蓋了民族歌曲、民族樂(lè)器、歌舞音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等諸多內(nèi)容,這些不同的分支都顯示出各自不同的藝術(shù)魅力,流露出中國(guó)古代人民對(duì)生活的熱愛(ài)之情,是中華民族智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)茶文化也同樣歷經(jīng)了一代又一代茶人的心血,在歷史的積淀之中蘊(yùn)藏有極其豐富的文化藝術(shù)精髓,對(duì)于了解中國(guó)文化和思想有極大的意義和價(jià)值。我們要全面了解民族音樂(lè)和傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)容,較好地開(kāi)展對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)教育,實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)與傳統(tǒng)茶文化的滲透和融合,更好地促進(jìn)文化的融合和發(fā)展。

1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與民族音樂(lè)文化概述

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的基本內(nèi)涵及文化特征

茶最早以其藥用價(jià)值被發(fā)現(xiàn)和使用,隨后被不斷挖掘出諸多功效和價(jià)值,并衍生出極其豐富的茶文化內(nèi)容,內(nèi)蘊(yùn)極其深刻的茶道、茶德、茶藝等,流傳有數(shù)量極多的茶詩(shī)、茶詞等,由此可見(jiàn),中國(guó)傳統(tǒng)茶文化歷史悠遠(yuǎn)、博大精深,受到廣大人民群眾的喜愛(ài)和推崇。人們用“開(kāi)門七件事,柴米油鹽醬西醋茶”來(lái)表達(dá)對(duì)茶葉的喜愛(ài)之情,可以看出茶葉已經(jīng)深入到人們的日常生活之中,成為人們生活中的必需品,人們用茶來(lái)表達(dá)喜愛(ài)之情、友好之意,以清淡而悠遠(yuǎn)的獨(dú)特茶韻代表中國(guó)人民真誠(chéng)、平淡的品格。另外,中國(guó)傳統(tǒng)茶文化還在歷史發(fā)展的進(jìn)程中對(duì)外傳播,成為中西方貿(mào)易往來(lái)中極其重要的商品,為各國(guó)的茶文化發(fā)展和交流做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化在歷史發(fā)展的進(jìn)程中,顯示出極強(qiáng)的開(kāi)放性和包容性的文化特性,它在向世界傳播的過(guò)程中與不同的文化進(jìn)行碰撞和融合,形成了新的茶文化種類,如：英國(guó)的下午茶文化、日本的茶室文化等。

1.2 中國(guó)民族音樂(lè)文化的基本內(nèi)涵及文化特征

中國(guó)民族音樂(lè)文化包括諸多的音樂(lè)曲目和元素,有極強(qiáng)的生命力,反映了社會(huì)的文化理念,是古老而極具特色的文化代表之一,顯示出極其重要的文化藝術(shù)價(jià)值。如極具個(gè)性的樂(lè)器塤、古箏、琵琶、蕭等；民族歌舞音樂(lè)如西雙版納的孔雀舞、蒙古族的蒙古舞等。民族音樂(lè)中的山歌、戲曲等,這些品種豐富、風(fēng)格各異的民族音樂(lè)文化帶給人們不同的奇特感受和藝術(shù)氛圍,對(duì)人們產(chǎn)生了良好的藝術(shù)熏陶效果和心靈凈化價(jià)值。

中國(guó)民族音樂(lè)文化是不可多得的藝術(shù)瑰寶,內(nèi)容極其寬泛,其中,民族音樂(lè)的樂(lè)器演奏大多是緩慢、悠遠(yuǎn)、舒緩而輕快的演奏曲調(diào),讓人不由自主地沉淀下來(lái),進(jìn)入到民族音樂(lè)的曲調(diào)之中,讓心靈得到感悟和洗滌；民族音樂(lè)的唱曲則聲調(diào)高亢、真摯而直白,給人以極其濃烈的藝術(shù)感覺(jué)；戲曲文化則在不同的角色臉上涂抹相應(yīng)的油彩顏色,側(cè)重于情節(jié)的鋪墊、敘事的表達(dá),并融入其獨(dú)特的藝術(shù)情感在精彩紛呈的舞臺(tái)之上,極大地娛樂(lè)了人們的身心,提升了人們的藝術(shù)審美能力和文化創(chuàng)造力。

由上可知,中國(guó)民族音樂(lè)文化與傳統(tǒng)茶文化有內(nèi)在的相通之處,具體表現(xiàn)在歷史發(fā)展過(guò)程和人文方面的相似性上。從歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看,民族音樂(lè)文化與傳統(tǒng)茶文化都是中國(guó)歷史上極其悠遠(yuǎn)的文化代表,在唐宋年間達(dá)到鼎盛階段,并在歷史發(fā)展進(jìn)程中對(duì)西方文化產(chǎn)生了一定的影響,反映出民族音樂(lè)文化與茶文化極強(qiáng)的包容性和開(kāi)放性特點(diǎn)。從人文方面來(lái)看,民族音樂(lè)文化與傳統(tǒng)茶文化都是不同民族在自己生活中衍生而出的文化,是不同民族人文歷史發(fā)展的產(chǎn)物,如民族音樂(lè)文化中云南的葫蘆絲、苗族的山歌對(duì)唱等,傳統(tǒng)文化中藏族的酥油茶、彝族的花茶等。

2 民族音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題分析

民族音樂(lè)教育在教學(xué)內(nèi)容和機(jī)制方面都獲得了突破和創(chuàng)新,然而受到諸多因素的影響,民族音樂(lè)教育在教學(xué)理念、教學(xué)方法等方面顯現(xiàn)出一定的偏差和不足。

2.1 多元文化的沖擊和影響

在全球知識(shí)文化融合的一體化背景之下,現(xiàn)代音樂(lè)、西方音樂(lè)文化藝術(shù)進(jìn)入到學(xué)生的視野之中,對(duì)當(dāng)前的民族音樂(lè)教育產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。盡管民族音樂(lè)文化有風(fēng)格迥異的民族風(fēng)味和特色,然而也有較多的學(xué)生對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)和西方音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心,對(duì)學(xué)生的影響較大。

2.2 缺乏對(duì)綜合素養(yǎng)的培育意識(shí)

在對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)教育中,一些教師大多只是傳授與民族音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容,而缺少對(duì)民族音樂(lè)文化內(nèi)在的文化底蘊(yùn)。獨(dú)特的民族文化和情感的教學(xué),這就使學(xué)生缺乏對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)的整體性認(rèn)知,難以全面提升學(xué)生的民族音樂(lè)綜合素養(yǎng)。

2.3 民族音樂(lè)教育方法缺乏創(chuàng)新

在當(dāng)前的民族音樂(lè)教育中存在過(guò)于機(jī)械的問(wèn)題,教育內(nèi)容也有一定的局限性,缺乏足夠的民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn),在教育方法上缺乏創(chuàng)新,沒(méi)有將民族音樂(lè)教育與其他藝術(shù)相融合,降低了民族音樂(lè)教育的實(shí)效性和創(chuàng)造力。

3 民族音樂(lè)教育與傳統(tǒng)茶文化的融合應(yīng)用探索

3.1 樹(shù)立民族音樂(lè)教育與傳統(tǒng)茶文化的關(guān)聯(lián)性意識(shí)

在民族音樂(lè)教育的過(guò)程中,應(yīng)樹(shù)立民族音樂(lè)教育與傳統(tǒng)茶文化的關(guān)聯(lián)性意識(shí),充分認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)教育與傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和相通性,將民族音樂(lè)教育活動(dòng)與學(xué)生的素質(zhì)教育相結(jié)合,引領(lǐng)學(xué)生在民族音樂(lè)文化、傳統(tǒng)茶文化的融合教學(xué)中,產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族情懷,以積極的、正確的心態(tài)看待民族音樂(lè)文化和茶文化,較好地為民族音樂(lè)文化和傳統(tǒng)茶文化的傳承奠定基礎(chǔ)。

3.2 通過(guò)民族音樂(lè)與茶文化的融合傳承茶文化

在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行傳承的過(guò)程中,可以充分借助于民族音樂(lè)這個(gè)重要的創(chuàng)作素材和傳播載體,更為深入地了解和研究中國(guó)傳統(tǒng)茶文化,更好地豐富中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的形式和內(nèi)容。

在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化之中,茶藝表演是茶道文化的重要外在表現(xiàn)形式,品茗者通過(guò)對(duì)茶藝表演的欣賞,了解茶道文化中的音樂(lè)、舞蹈、繪畫、文學(xué)等多種藝術(shù)元素,更好地體味音樂(lè)在傳統(tǒng)茶文化中的獨(dú)特價(jià)值和意味。例如,在我國(guó)鳳慶地區(qū)的茶文化之中,就包涵有民族音樂(lè)文化藝術(shù)如彝族音樂(lè),在彝族音樂(lè)和相關(guān)樂(lè)器的民族音樂(lè)文化表演中,可以使品茗者充分感受到民族音樂(lè)與茶文化的深度交融,使茶道文化也更為豐富,具有更高的觀賞價(jià)值?？梢栽诓栉幕牟杷嚤硌葜腥谌朊褡逡魳?lè)元素,使之成為情境導(dǎo)入的關(guān)鍵內(nèi)容和輔助表演方式,還可以幫助品茗者更為深入地了解少數(shù)民族的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng),加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化和民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵認(rèn)知和體悟,推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化與民族音樂(lè)教育的發(fā)展和傳承。

3.3 通過(guò)民族音樂(lè)與茶文化的交融促進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展

在民族音樂(lè)與傳統(tǒng)茶文化交融的過(guò)程中,還可以充分展示不同民族的特色文化、民間習(xí)俗,由于少數(shù)民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中有能歌善舞的民間文化傳統(tǒng)和習(xí)俗,可以在民族音樂(lè)文化與茶藝表演中引發(fā)人們對(duì)該民族文化習(xí)俗的關(guān)注,使人們感受到不同民族的文化情境和傳統(tǒng)習(xí)俗。如在觀賞普洱茶的茶藝表演之中,可以展示彝族人民的文化習(xí)俗和民俗習(xí)慣,在彝族音樂(lè)的悠揚(yáng)旋律之中感受彝族人民淳樸、真摯的生活習(xí)俗和文化表達(dá)方式,豐富人們對(duì)彝族文化的認(rèn)知和體悟,促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展。

3.4 以新媒體載體加快民族音樂(lè)與傳統(tǒng)茶文化的結(jié)合

新媒體為音樂(lè)文化的傳播提供了全新的路徑,使人們可以獲得全方位的感官體驗(yàn),它在民族音樂(lè)和傳統(tǒng)茶文化的傳播方面具有不可忽視的重要作用和意義。人們可以在電子商務(wù)平臺(tái)上發(fā)布與茶文化相關(guān)的民族音樂(lè)文化理念,通過(guò)開(kāi)辟茶文化專欄、民族音樂(lè)文化專欄等方式,向?qū)W習(xí)者傳遞民族音樂(lè)文化和茶文化內(nèi)容,以其快速便捷的信息渠道實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)、茶文化的傳播和弘揚(yáng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,民族音樂(lè)教育可以較好地增進(jìn)學(xué)生的綜合人文素養(yǎng),然而面對(duì)新時(shí)代文化的沖擊和挑戰(zhàn),要正視當(dāng)前民族音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題,不斷創(chuàng)新教育理念,實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)教育與傳統(tǒng)茶文化的融合,不斷充實(shí)和創(chuàng)新民族音樂(lè)文化教育內(nèi)容和形式,緩解中國(guó)傳統(tǒng)茶文化傳承的壓力,使學(xué)習(xí)者能夠更為深入、更為透徹地理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化、民族音樂(lè)文化,在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)者思想道德品格的滲透,升華音樂(lè)文化學(xué)習(xí)者的藝術(shù)情感和思維。

[1]劉明星.傳統(tǒng)茶文化在民族聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用與借鑒[J].福建茶葉,2017(12):147-148.

[2]王曉.論茶元素音樂(lè)對(duì)中國(guó)茶文化傳播與推廣的作用[J].藝術(shù)科技,2017(7):117+192.

[3]陳沛丹.如何選擇茶藝表演背景音樂(lè)[J].職業(yè),2017(14):116-118.

[4]池水婧.以“天人合一”思想為紐帶——淺談鋼琴改編曲《夕陽(yáng)簫鼓》與茶道文化的融合創(chuàng)新[J].大眾文藝,2016(17):169.