王夢梅

(重慶航天職業(yè)技術(shù)學(xué)院,重慶 400000)

可以說,整個(gè)傳統(tǒng)文化,其對學(xué)生的性格塑造和培養(yǎng),也有著無可替代的影響。如果,我們能夠從整個(gè)茶文化體系中,去具體挖掘和發(fā)現(xiàn)合理的元素內(nèi)容,并且將其應(yīng)用到學(xué)生的管理與學(xué)習(xí)過程中,其必然能夠在豐富和優(yōu)化教學(xué)機(jī)制的基礎(chǔ)前提下,創(chuàng)新具體的教學(xué)機(jī)制,從而讓學(xué)生更好適應(yīng)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展訴求。

1 教學(xué)體系成熟、學(xué)生成長導(dǎo)向：教育心理學(xué)的客觀應(yīng)用背景

目前,在整個(gè)時(shí)代發(fā)展的大背景下,我們對學(xué)生心理素質(zhì)的成熟完善度,以及學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的狀態(tài)有著全面關(guān)注度,這些內(nèi)容則是在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的大背景下,所出現(xiàn)的新情況。因此,如果我們?nèi)匀煌Ａ粼趥鹘y(tǒng)的意識理念和思維之中,那么我們不僅無法去創(chuàng)新和優(yōu)化教學(xué)機(jī)制,更是很難去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面教育。尤其是在很多極具爆炸性的新聞報(bào)道中,由于大學(xué)生缺乏合理、健康的心理素質(zhì),進(jìn)而引發(fā)成為校園悲劇。當(dāng)然,目前學(xué)生在培養(yǎng)與成長過程中,其面臨的壓力和環(huán)境也更加復(fù)雜,如果我們不能通過合理的渠道來對其進(jìn)行引導(dǎo)和壓力釋放,那么整個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的效果,將很難去實(shí)現(xiàn)。

事實(shí)上,去了解,并且理解學(xué)生自身的學(xué)習(xí)心理,這是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)在具體推進(jìn)過程中,我們所無法忽略的重要內(nèi)容。尤其是對于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,心理不僅僅是一種思維,更是一種價(jià)值導(dǎo)向,尤其是對于學(xué)生培養(yǎng)的整體機(jī)制來說,如果我們不能理性認(rèn)知心理教學(xué)的價(jià)值作用,并且制定合理完善的心理教育體系,那么其將大大影響整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的實(shí)施效果。特別是心理健康教育的重要性,充分決定了教學(xué)的管理者和教師,必須立足學(xué)生群體思維心理的變化狀況,通過提升心理教育的認(rèn)知度,通過豐富教學(xué)內(nèi)涵和思維理念,結(jié)合具體教學(xué)元素的融入,從而為我們更好去開展學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)提供完善合理的鋪墊。

2 文化融入、思想引領(lǐng)：茶文化思想的具體內(nèi)涵

就我國幾千年的文明歷史看,除了留下了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn),更重要的是在其發(fā)展?fàn)顟B(tài)下,產(chǎn)生了一大批與社會大眾日常行為和具體活動(dòng)相關(guān)的規(guī)范內(nèi)涵和思維內(nèi)涵,這些精神的存在,我們可以稱之為中國文化的根源和核心,尤其是隨著我們文化體系發(fā)展不斷成熟,我們認(rèn)為整個(gè)文化體系也在這一大的背景下實(shí)現(xiàn)了全面創(chuàng)新和深度發(fā)展,尤其是各種文化元素之間的深度融合和全面應(yīng)用,也對當(dāng)前我們所具體開展的各項(xiàng)活動(dòng)提供了有效支撐。

特別是對于當(dāng)前我們所正在實(shí)施的教學(xué)體系來說,其中所具體包含的教學(xué)思維和價(jià)值內(nèi)涵,實(shí)際上,都對當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和課堂狀態(tài)等等,都產(chǎn)生了重要的影響。因此,在我們所具體實(shí)施的心理教學(xué)活動(dòng)時(shí),如果能夠選擇合適的文化元素內(nèi)涵具體融入和應(yīng)用其中,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)教育機(jī)制的全面發(fā)展和有效提升。客觀來說,教育心理學(xué)在具體應(yīng)用過程中,其必要性極為突出,尤其是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)與成長的環(huán)境極其復(fù)雜,加大了學(xué)生培養(yǎng)體系的具體難度,因此,如果我們忽略了文化屬性和價(jià)值理念的全面解剖,其將無法幫助我們更好去利用整個(gè)傳統(tǒng)文化中所包含的思維內(nèi)容。

3 引導(dǎo)與傳承：文化思想與心理教育關(guān)系的成熟認(rèn)知

結(jié)合傳統(tǒng)文化理念思維的特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r,我們清晰的看到文化的多樣性,以及其形成過程中所融入的內(nèi)涵要素,不僅僅是對整個(gè)文化機(jī)制深度融合的重要表現(xiàn),同時(shí)更重要的是在這一過程中,也讓學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的豐富完善具備了相應(yīng)可能。尤其是傳統(tǒng)文化體系中所具體包含的成熟思維和豐富理念,決定了如果我們將學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的開展與實(shí)施納入到傳統(tǒng)文化的具體應(yīng)用過程中,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全面成長。

實(shí)際上,我們將具體的茶文化思想與學(xué)生心理教育活動(dòng)相結(jié)合,其所能實(shí)現(xiàn)的效果,絕對不僅僅是對教學(xué)資源的豐富與完善,同時(shí)更重要的是,從文化哲理這一具體角度看,其中所包含的文化認(rèn)知,不僅僅是我們在應(yīng)用和理解茶文化資源的關(guān)鍵,同時(shí)更是從具體的文化機(jī)制和管理活動(dòng)中,去尋找合適的思維內(nèi)容和內(nèi)涵啟迪。當(dāng)然,這也對我們提出了新的具體要求,那就是如何更好去應(yīng)用茶文化的問題。事實(shí)證明,如果我們想要真正有效的去應(yīng)用整個(gè)茶文化資源內(nèi)容,就必須對其體系內(nèi)涵和發(fā)展歷程進(jìn)行深度解析,尤其是學(xué)生心理教學(xué)活動(dòng),本身就是一項(xiàng)極為抽象的活動(dòng),因此,在我們將茶文化體系應(yīng)用到該活動(dòng)時(shí),如果能夠?qū)⑵渲兴哂械睦砟钏季S進(jìn)行認(rèn)知、深化剖析,其必然能夠全面提升教學(xué)機(jī)制的深度應(yīng)用。

4 學(xué)生成長視角：教育心理學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和訴求

當(dāng)然,在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的大背景下,任何一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)想要實(shí)現(xiàn)理想效果,都必須注重去把握幾項(xiàng)具體的元素內(nèi)容,比如教學(xué)內(nèi)容和資源、學(xué)生培養(yǎng)訴求、教學(xué)體系等等,這些都是時(shí)代賦予的全新特點(diǎn)。尤其是要注重將學(xué)生自身的興趣愛好,以及學(xué)習(xí)上的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行收集和整理,我們必須明白教學(xué)活動(dòng)有著自身的特殊性和全面性。

在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)穩(wěn)步實(shí)施過程中,學(xué)生自身的訴求和學(xué)生的心理特點(diǎn),是我們必須成熟理解的內(nèi)涵。所以,在當(dāng)前整個(gè)茶文化思想具體應(yīng)用時(shí),如果我們能夠?qū)⒇S富完善的多樣文化體系,與整個(gè)教育心理學(xué)的價(jià)值內(nèi)涵融入、應(yīng)用其中,其所能具體實(shí)現(xiàn)的價(jià)值將是多樣化、無可爭議的。因此,選擇合適的融入機(jī)制和切入點(diǎn),將是教學(xué)體系改革的本質(zhì)所在。

對于高校學(xué)生的整體培養(yǎng)活動(dòng)開展來說,學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)思維的引導(dǎo),是學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)和關(guān)鍵。所以,這就對于整個(gè)心理教學(xué)活動(dòng)的推進(jìn)與實(shí)施來說,提出了新的更完善的訴求。尤其是我們在具體推進(jìn)心理教學(xué)理念時(shí),其不僅需要注重教學(xué)元素與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)培養(yǎng)充分融合,同時(shí),我們在具體構(gòu)建教學(xué)機(jī)制時(shí),必須充分全面去注重學(xué)生興趣的有效培養(yǎng)。進(jìn)而讓學(xué)生能夠更為全面、完善的理解教學(xué)訴求。

因此,在當(dāng)前教育心理學(xué)的全面創(chuàng)新和深度應(yīng)用過程中,茶文化理念內(nèi)涵絕對不僅僅是文化思維的具體融入和結(jié)合,同時(shí)更重要的是在該過程中,我們通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)涵,從而讓整個(gè)培養(yǎng)過程更為完善、優(yōu)化。教育心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科,并且被教學(xué)者和整個(gè)社會大眾所認(rèn)可,其不僅是教學(xué)理念和人才培養(yǎng)思維成熟發(fā)展的重要表現(xiàn),更重要的是在該過程中,其也讓我們理解了思維理念與學(xué)生行為習(xí)慣之間的關(guān)系。尤其是良好的習(xí)慣和意識,將是學(xué)生終身成長過程中,所不可能忽略的內(nèi)涵所在。

5 茶文化思想與教育心理學(xué)的具體融合機(jī)制

當(dāng)然,想要實(shí)現(xiàn)茶文化與教育心理學(xué)之間的程度而全面的融合,其需要注重幾點(diǎn)具體的要求,其一要注重對整個(gè)茶文化體系的具體內(nèi)涵形成全面而完善的理解與認(rèn)知,尤其是要清楚茶文化體系的來源、本源以及其價(jià)值思維。只有明白了茶文化的基本所在,我們才有可能更好的將整個(gè)茶文化資源中所具體包含的情感理念應(yīng)用到教育心理學(xué)的應(yīng)用過程中,當(dāng)然,在該過程中,其也能夠更好的幫助我們了解和認(rèn)知整個(gè)茶文化體系的價(jià)值應(yīng)用所在。

其二,我們必須對教育心理學(xué)的內(nèi)涵和特征進(jìn)行挖掘,尤其是要對教育心理的應(yīng)用訴求和整個(gè)教育心理學(xué)與學(xué)生培養(yǎng)過程中的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行深度融合,通過構(gòu)造全面、多樣化的體系內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育心理學(xué)應(yīng)用的理想效果。相對于其他內(nèi)涵元素來說,教育心理學(xué)是一項(xiàng)多樣化過程,尤其是教育心理學(xué)的出現(xiàn)與應(yīng)用,實(shí)際上是整個(gè)教育機(jī)制日益成熟過程中所形成的深度成熟理解。因此,如果我們對整個(gè)教育心理學(xué)的內(nèi)涵思維形成了全面的理解,并且在這一過程中,對當(dāng)前學(xué)生心理素質(zhì)狀況形成了深度分析,從而為我們深度成熟構(gòu)建教學(xué)心理學(xué)的應(yīng)用方案提供了必要前提和可能。當(dāng)然,就教育心理學(xué)的特點(diǎn)和應(yīng)用方向及價(jià)值看,教育心理學(xué)體系在構(gòu)建過程中,要充分注重從學(xué)生群體自身的基礎(chǔ)出發(fā),同時(shí)也要注重對學(xué)生心理素質(zhì)的變化狀況,進(jìn)行全面了解,通過合理融入和深化提升,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

其三,想要真正意義上,實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育心理學(xué)與茶文化機(jī)制之間的深度融合,我們必須對兩者融合的基礎(chǔ)點(diǎn)和關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行了解,通過深層次分析,加上合理的融入改造,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教育心理學(xué)應(yīng)用的最佳效果。茶文化與教育心理學(xué),實(shí)際上都是基于具體情感內(nèi)涵和價(jià)值思維基礎(chǔ)這一前提之下所形成的成熟認(rèn)知,因此,我們當(dāng)前在開展教育心理學(xué)活動(dòng)時(shí),如果忽略了具體的文化思維和內(nèi)涵融入,并且脫離了對學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效開展與實(shí)施,其將從本質(zhì)上影響學(xué)生教育與培養(yǎng)。除了具體的思維習(xí)慣和價(jià)值內(nèi)涵看,如果我們不能更好應(yīng)用各種內(nèi)涵思維,那么其將影響學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展。

6 結(jié)語

當(dāng)然,在我們將茶文化元素應(yīng)用到整個(gè)教育心理學(xué)時(shí),應(yīng)該注重將當(dāng)前具體的時(shí)代變化和技術(shù)資源的多樣化融入其中,通過豐富具體的價(jià)值內(nèi)涵和行為規(guī)范,從而造就具有實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)意義的教學(xué)機(jī)制。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)健康培養(yǎng),其不僅僅引導(dǎo)學(xué)生掌握扎實(shí)的知識技術(shù),同時(shí)要從長遠(yuǎn)角度出發(fā),注重引導(dǎo)學(xué)生形成健康、完善的心理素質(zhì)。而茶文化的成熟融合,必然能夠造就全面多樣化的學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制。

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