王新征

(江蘇師范大學(xué),江蘇徐州 221000)

我國(guó)有著悠久的茶文化發(fā)展歷史,茶文化包含的內(nèi)容形式豐富多樣,茶包裝設(shè)計(jì)作為茶文化的重要組成部分,也隨著茶文化的傳承獲得了更多的創(chuàng)新發(fā)展。在茶包裝設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)元素的運(yùn)用豐富了設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式,其中滲透了人們對(duì)于茶文化的認(rèn)知與情感。隨著傳統(tǒng)文化的回歸,在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)民族元素的作品越來(lái)越多,許多茶包裝設(shè)計(jì)師也將民族文化性和視覺(jué)藝術(shù)性很好地融合在一起運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)中,體現(xiàn)了更豐富的想象力和創(chuàng)意。

1 茶包裝設(shè)計(jì)元素研究

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,茶文化的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期,關(guān)于傳統(tǒng)文化的研究也越來(lái)越多。茶包裝設(shè)計(jì)作為茶文化的一部分,也逐漸進(jìn)入人們的視線(xiàn)當(dāng)中。隨著對(duì)傳統(tǒng)文化研究的回歸,人們對(duì)于茶包裝設(shè)計(jì)的研究也越來(lái)越多。茶文化作為中華文明的代表,其中融入了博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)元素,在茶包裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師也將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與包裝設(shè)計(jì)融合起來(lái),茶包裝設(shè)計(jì)也逐漸呈現(xiàn)出更多中國(guó)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素中,隱喻中設(shè)計(jì)師常運(yùn)用的內(nèi)容之一。在茶包裝設(shè)計(jì)中,有設(shè)計(jì)師以蓮花作為主要的圖案元素,其中,“蓮”通“連”,有著對(duì)美好情感的向往和期待,蓮花的圖案則給人以一種美好的視覺(jué)享受,有情誼延絕的寓意。除此之外,還有一些設(shè)計(jì)師將中國(guó)的詩(shī)詞元素融入茶包裝設(shè)計(jì)中,通過(guò)以各種水和植物等造型的運(yùn)用,給人以自然和諧的情感體驗(yàn),這種視覺(jué)藝術(shù)也完美地詮釋了茶的特性,更容易獲得消費(fèi)者的認(rèn)可和喜愛(ài)。

在茶包裝設(shè)計(jì)中所出現(xiàn)的民族文化元素中,有花、水、月等,這些元素能夠給人以深刻的印象。中國(guó)茶文化內(nèi)涵豐富,其中融合了儒家、道家和佛家的理念,講究天人合一。在茶包裝中運(yùn)用的文化元素中,隱喻中也包含了豐富的思想。茶包裝設(shè)計(jì)師想要合理地運(yùn)用傳統(tǒng)元素,也需要對(duì)各種情感、運(yùn)動(dòng)等不同的隱喻進(jìn)行歸納總結(jié),從不同的事物中尋找到不同的情感代表,通過(guò)研究這些古典文化,才能更好地從中獲得靈感。

2 茶包裝設(shè)計(jì)中的民族文化性與視覺(jué)藝術(shù)性

隨著茶文化的發(fā)展,茶包裝設(shè)計(jì)也進(jìn)入一個(gè)蓬勃發(fā)展的階段,關(guān)于茶包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)藝術(shù)的研究雖然較多,但并不集中。在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)中,焦點(diǎn)主要集中在如何運(yùn)用平面元素實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì),如何針對(duì)不同消費(fèi)者的情感特征加以研究。其中隱喻的運(yùn)用也主要包括青春、憂(yōu)愁、相思等內(nèi)容。茶包裝設(shè)計(jì)如何運(yùn)用隱喻來(lái)提升產(chǎn)品的藝術(shù)性和高雅性,最終運(yùn)用視覺(jué)藝術(shù)將更豐富的情感展現(xiàn)出來(lái)。從當(dāng)前的茶包裝設(shè)計(jì)元素來(lái)看,主要包括三個(gè)方面,一是自然現(xiàn)象；二是抽象內(nèi)容；三是無(wú)生命物體。通過(guò)對(duì)這三部分的分析和設(shè)計(jì),最終體現(xiàn)出產(chǎn)品的視覺(jué)藝術(shù)。此外,還有一些茶包裝設(shè)計(jì)更偏向于體現(xiàn)產(chǎn)品的實(shí)用性,而相應(yīng)地減少了其藝術(shù)效果,雖然這樣的產(chǎn)品也較多,對(duì)茶文化元素也進(jìn)行了一些分析認(rèn)知,但是仍然不夠全面。當(dāng)前對(duì)于茶包裝設(shè)計(jì)的研究主要集中在某一兩個(gè)成功的例子,而缺乏系統(tǒng)的分析,而茶包裝設(shè)計(jì)中的民族文化性和視覺(jué)藝術(shù)性涉及范圍較廣,如何從更多角度分析其愛(ài)好、情感等仍然是一個(gè)大的課題。

古代文人墨客喜歡賞景品茗,他們能夠從中找到靈感,寄予情感。在茶包裝設(shè)計(jì)中,融合傳統(tǒng)民族文化元素,將景和茶完美地融合到設(shè)計(jì)當(dāng)中,自然能夠獲得消費(fèi)者的喜愛(ài)。例如美艷的蓮花,從開(kāi)到謝,中間經(jīng)歷了含苞待放、美麗地盛開(kāi)直到枯萎凋謝,正如人的一生一樣,從風(fēng)花正茂到年近衰老,時(shí)間匆匆流過(guò),實(shí)在短暫。花作為自然之物,運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)中,與茶融合起來(lái),花中有茶,茶中有花,其中自有美艷動(dòng)人,也有孤獨(dú)憂(yōu)郁。這種豐富的元素更增添了設(shè)計(jì)的情感,給予了茶包裝更多的藝術(shù)色彩。在茶包裝設(shè)計(jì)中,民族文化的運(yùn)用給人們呈現(xiàn)了美好的事物,例如植物元素的運(yùn)用總有其獨(dú)特的一面,通過(guò)對(duì)事物細(xì)致的觀(guān)察,將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中,使創(chuàng)作更加真實(shí)生動(dòng),不僅展現(xiàn)了茶的形態(tài)特征,更有高潔品質(zhì)精神的隱喻,抒發(fā)了設(shè)計(jì)師對(duì)于茶的喜愛(ài),也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。我們甚至能夠從茶包裝設(shè)計(jì)中感受到茶的芳香和濃郁,體會(huì)到設(shè)計(jì)師的高尚情懷。

茶源于我國(guó),有著幾千年的發(fā)展歷史。茶最早用于飲用,隨著茶的發(fā)展普及,茶的價(jià)值也從單純的飲用價(jià)值發(fā)展到精神價(jià)值。古代文人對(duì)茶甚是喜愛(ài),飲茶也變?yōu)橐环N高雅的活動(dòng)。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)史上,以茶為主題的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù),茶文化與文學(xué)的融合,成為歷史上一顆耀眼的明珠。茶成為人們生活中不可缺少的一部分,人們以茶會(huì)友、以茶抒情。茶也成為人們個(gè)性的展示,人們通過(guò)茶談古論今,通過(guò)茶表現(xiàn)內(nèi)心的情感。茶包裝設(shè)計(jì)也早早出現(xiàn)在人們視野中。在早期的茶包裝設(shè)計(jì)中,民族文化元素已經(jīng)廣為出現(xiàn),茶已經(jīng)成為人們精神世界的一部分,充滿(mǎn)無(wú)限活力。茶之所以如此受人喜愛(ài),與其自身的特性是分不開(kāi)的,茶性平和,人們能夠在飲茶中放松自我,開(kāi)懷暢飲,從中忘掉煩惱和思念。茶也能夠給人們帶來(lái)興奮,讓人心情好的時(shí)候助興,在心情低落時(shí)了以安慰。在茶包裝設(shè)計(jì)中融入民族文化元素,也能夠給人帶來(lái)別樣的感受。例如鐵觀(guān)音中的一款包裝設(shè)計(jì)中,其主題為無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,這一主題也為茶注入了更多的情感,即甜蜜活潑,令人愉悅,使人們很容易聯(lián)想到自己的人生,此款茶的色香味也并不是一成不變的,而是隨著溫度、時(shí)間等慢慢發(fā)生變化,在飲茶過(guò)程中能夠激發(fā)人們更多的思緒,給人以不同的情感體驗(yàn)。

首先,從茶包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程來(lái)看,水元素所運(yùn)用的范圍較廣,無(wú)論是什么時(shí)代還是地域,水元素都有著積極的隱喻作用,其中既有對(duì)情感的隱喻,也有對(duì)生命和光陰的隱喻。水是人類(lèi)必不可少的元素,古人對(duì)于水的崇拜也體現(xiàn)在許多神話(huà)故事中。水是萬(wàn)物之源,水也是生命的代表。在人們的認(rèn)知中,水逐漸和愛(ài)情等聯(lián)系起來(lái),對(duì)人們的思維方式產(chǎn)生了很大影響,這種影響也在許多文學(xué)創(chuàng)作中得到體現(xiàn)。例如在《詩(shī)經(jīng)》中,對(duì)于水的描寫(xiě)較多,水也被喻作相思之物,在一些茶包裝設(shè)計(jì)中,也運(yùn)用了水這一元素,給人以直觀(guān)的視覺(jué)藝術(shù)體驗(yàn)。

其次,天氣、氣候?qū)θ藗兦榫w的影響也較大,它能帶給人們舒暢、憂(yōu)傷、煩悶等情緒。在茶包裝設(shè)計(jì)中,運(yùn)用天氣這一元素,也能夠表達(dá)不同的思想情感。其中,既有設(shè)計(jì)師害怕面對(duì)孤單的心理,也有迫切的矛盾心理,還有自問(wèn)自答的感嘆之意。這些不同的心理描寫(xiě)也表達(dá)了人們最普遍的情感,通過(guò)表象我們可以深入地理解設(shè)計(jì)師的思想情感。

最后,唐詩(shī)宋詞對(duì)于茶包裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用也較為廣泛的。設(shè)計(jì)師通過(guò)運(yùn)用古典詩(shī)詞來(lái)加深茶包裝設(shè)計(jì)的高雅品質(zhì),例如《念奴嬌·蕭條庭院》中的扶頭茶,以此來(lái)消磨孤獨(dú)的光陰,充分體現(xiàn)了主人公憂(yōu)郁的思想情感,其中就體現(xiàn)了民族文化的意象。人們常常將生活比作茶,其中蘊(yùn)含著各種滋味,有濃郁的、有苦澀的,也有清新甘甜的,飲茶過(guò)程無(wú)疑就是一個(gè)情感宣泄的過(guò)程,當(dāng)茶進(jìn)入口中慢慢品味后,人的思想情感也會(huì)隨茶般意味悠遠(yuǎn)。對(duì)于人生、情感、鄉(xiāng)愁等的無(wú)奈與傾訴都在茶香中消散。例如《菩薩蠻》中借“忘了除非茗”表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的懷念之情；《醉花陰》中借茶抒發(fā)了對(duì)友人的無(wú)限思念和離別之愁。由此,茶包裝設(shè)計(jì)不再是簡(jiǎn)單的視覺(jué)體驗(yàn),更多地融入了民族文化,以此體現(xiàn)不同的人生軌跡,見(jiàn)證著人們的幸福美好與豐富情感,同時(shí)也承載著人們的相思哀愁,在不同的設(shè)計(jì)中可以感受不同的人生,感受不同的意境之美,給人以無(wú)限想象的空間。

3 結(jié)語(yǔ)

茶包裝設(shè)計(jì)作為茶文化的一部分,有其自身的特點(diǎn),同時(shí)也蘊(yùn)含著茶文化的精髓。在茶包裝設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師運(yùn)用了許多自然之物,寄予了豐富的思想情感,通過(guò)茶與自然的融合,表達(dá)了對(duì)大自然的贊美和熱愛(ài),傳達(dá)出對(duì)生命的渴望與珍惜。茶包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)著人們的美好生命,是一種擺脫了庸俗的單純生活。茶與人類(lèi)、自然始終保持著一種和諧的關(guān)系。飲茶是一種自我情感的抒發(fā),是一種借茶傳情的方式,其中映射著生命的關(guān)系,承載著對(duì)美好時(shí)光的珍惜；抒著人們?cè)诿篮玫哪耆A享受生命的可貴。這些美好的意象,是中國(guó)民族文化與視覺(jué)藝術(shù)的傳承與體現(xiàn)。

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