許彩羽

(廣西藝術(shù)學(xué)院公共課教學(xué)部,廣西南寧 530022)

廣西是產(chǎn)茶的地區(qū)之一,在經(jīng)過對茶文化的長久積淀后,廣西的文化內(nèi)涵得到豐富。廣西茶文化于我國而言是寶貴的精神遺產(chǎn),并且充分保障著民族的健康發(fā)展。近年來,隨著中華傳統(tǒng)文化的嶄露頭角,且得到越來越多的人認(rèn)可,茶文化已經(jīng)影響了全國各地,深受全國各地人們的歡迎。祖先所創(chuàng)造出來的文化被子子孫孫們傳承至今,其魅力仍然長盛不衰,甚至傳遍全球。其中,茶文化是中國具有代表性的歷史文化?；诖?廣西對茶文化的深入探究與利用,使廣西的旅游資源得到更好的開發(fā)與發(fā)展。

1 茶文化的概述

茶的發(fā)源地是中國,茶的發(fā)現(xiàn)與利用迄今為止在中國已有幾千年的歷史,一直以來都備受人們喜愛,在人們的生活中,茶普遍存在,甚至影響全球,全球很多國家都在飲用中國茶。茶最早是在唐朝時期興起的,到明清時期已是非常普及了。傳統(tǒng)茶文化結(jié)合了佛、儒、道諸派思想,形成了自己獨有的風(fēng)格。并且,茶也屬于綠色飲品,有益于人的身心健康,廣受大眾的歡迎與喜愛。禮儀一直是中國所提倡的,茶文化的精神以及內(nèi)涵便是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與禮儀相結(jié)合而形成的一種文化特征,也可以將這一現(xiàn)象說是禮節(jié)。在長期的歷史發(fā)展中,禮儀已然成為我國社會中的行為準(zhǔn)則以及道德素養(yǎng),同時禮節(jié)也是體驗一個人素質(zhì)、修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。而基于社會的不斷發(fā)展與變革,禮節(jié)內(nèi)容不斷在進行更新,并且與生活中的一些習(xí)慣以及形式等相結(jié)合,進而形成了各類中國特色的文化現(xiàn)象。

2 廣西茶文化旅游資源的開發(fā)與利用的現(xiàn)狀與意義

2.1 廣西茶文化旅游資源的開發(fā)與利用的現(xiàn)狀分析

廣西是我國生產(chǎn)茶葉的其中一個地區(qū),并且也逐漸被人們所認(rèn)可以及重視,廣西在其旅游資源中深入對茶文化的開發(fā)與利用,不僅能夠使更多人認(rèn)識并了解茶文化,同時還能提高廣西旅游資源的發(fā)展,這一行為也是發(fā)揚與傳承我國歷史文化的一種表現(xiàn)。但是,通過展開相應(yīng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn),廣西在對其茶文化旅游資源的來發(fā)與利用中存在一定的缺陷,使其旅游資源并未得到很好的發(fā)展,在極大程度上限制了廣西茶文化旅游資源的發(fā)展。

當(dāng)前,人們的生活水平越來越高,在人們生活質(zhì)量得到滿足的同時,人們開始對旅游產(chǎn)生關(guān)注,而廣西擁有如此好的旅游資源,同時又是產(chǎn)茶的大省,沒能很好地利用這一資源進行旅游開發(fā),這就使得廣西茶文化旅游資源的發(fā)展得不到很好的提高。

2.2 廣西茶文化旅游資源開發(fā)與利用的意義

茶文化的形成需要相對長的時間,在這漫長的形成過程當(dāng)中,不僅將大量優(yōu)秀的中國文化進行了吸收,同時也將百家思想的歷史精華融入其中。根據(jù)物質(zhì)的方面進行分析,茶文化包含種植、生產(chǎn)、品茗等部分；從精神的方面進行分析,茶文化包含采茶方面的歌曲、茶類著作等：從制度的方面進行分析,茶文化包含飲茶的禮節(jié)、有關(guān)茶的風(fēng)俗等。不管從哪個角度進行探究,茶文化均表現(xiàn)出了以往人們待人處事的特點,也突顯了中國人民包容、和諧的精神世界。如果單從茶文化的特點進行分析,其包含這較高的教育價值,因此在廣西旅游資源中融入茶文化,對提高廣西旅游資源的發(fā)展具有重要的作用。在實際的開發(fā)與利用中,不僅需要進行將茶文化融入進來,同時還需要進行具體的宣傳實踐,進而使廣西旅游資源得到有效的宣傳,吸引能多游客的來往。這樣才能使游客在對廣西旅游資源產(chǎn)生一定的了解后,能夠前往廣西開展一段廣西之旅,并且在旅游過程中,還能進一步認(rèn)識廣西茶文化,通過對茶文化的認(rèn)識與了解提高自身的修養(yǎng)。同時這也是傳承茶文化的一種手段、方式,使廣西茶文化得以傳播到世界各地。

2.3 廣西茶文化旅游資源開發(fā)與利用的幾點思考

茶文化,是古人經(jīng)過辛勤的勞動與智慧而產(chǎn)生的結(jié)晶,同時也是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。隨著社會的不斷發(fā)展與不斷進步,當(dāng)前社會已然進入到新時代的背景下,越來越多人認(rèn)識茶文化,并對茶文化產(chǎn)生興趣?；诖?廣西旅游資源逐漸對茶文化在旅游資源中進行開發(fā)與利用,同時又因廣西是生產(chǎn)茶的地區(qū),更加對此現(xiàn)象產(chǎn)生重視。另外,對廣西茶文化旅游資源的有效開發(fā)與利用,也是對茶文化的一種傳承,使茶文化得以發(fā)揚光大。

2.3.1 加強廣西茶文化與旅游資源之間的聯(lián)系

引導(dǎo)人們對茶文化認(rèn)識不僅僅是幫助人們了解茶文化,人們從靈魂熱愛茶文化才是最為重要的。就目前而言,我國廣西茶文化旅游資源的開發(fā)方面仍存在較多的弊端,并未將茶文化與旅游資源進行實質(zhì)性的聯(lián)系,使廣西旅游資源無法引起游客的關(guān)注,也就使得廣西旅游地區(qū)的發(fā)展得不到很好的體現(xiàn)。所以,應(yīng)加強廣西茶文化與旅游資源之間的聯(lián)系,使人們能夠更深入地認(rèn)識廣西這個城市,并吸引更多游客前來旅游,進一步認(rèn)識廣西文化以及廣西的美。

2.3.2 開展多樣化的茶文化宣傳活動

當(dāng)前,在廣西茶文化旅游資源的開發(fā)與利用中并未得到很好的效果,主要是因為廣西地區(qū)缺乏對茶文化與旅游資源地區(qū)宣傳活動的有效加強,同時也存在不知該從哪個方向進行宣傳的現(xiàn)象。廣西茶文化具有多彩多姿、豐富多彩的知識,廣西地區(qū)在進行相應(yīng)的宣傳活動時,應(yīng)開展多樣化、多元化的宣傳方法、宣傳手段,面向全國各地進行宣傳,充分彰顯廣西旅游資源的影響力。首先要讓人們知道有廣西這個地方,人們才能知道廣西所具備的旅游資源,進而也就吸引更多的游客。同時,廣西還是產(chǎn)茶的大省,廣西可利用自身的這一優(yōu)勢,在進行宣傳過程中,注重引入茶文化到宣傳中,這樣,不僅吸引更多愛茶人士的前往,同時還有效提高人們對茶文化的認(rèn)識,通過增強對茶文化的熱情與興趣,推動人們前來廣西旅游。

傳統(tǒng)茶文化是中華傳統(tǒng)眾多文化之一,尚德、崇儉等是傳統(tǒng)茶文化所追求的,學(xué)生在自我成長過程中,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)茶文化對自身起到較大的幫助。古人對茶的評價可是相當(dāng)?shù)母?茶可以作為古人的情感寄托,并且還能通過品茶提高自身的修養(yǎng)。因此,在對廣西茶文化旅游資源進行開發(fā)過程中,可適當(dāng)?shù)膶Σ栉幕木襁M行宣揚,使得人們在宣傳中真切感受到茶文化的精神,同時這也是提高人們綜合素養(yǎng)的有效途徑。

2.3.3 加強對茶文化實踐活動的開展

廣西地區(qū)可加強對茶文化實踐活動的開展,使得廣西茶文化在得到有效宣傳的同時,引導(dǎo)游客進一步了解茶文化,激發(fā)游客對茶文化的興趣,進而使得人們能夠真正愛上廣西茶文化。例如,廣西地區(qū)可積極與當(dāng)?shù)夭鑸@展開交流,并形成合作的意識,進而使得廣西旅游團可帶領(lǐng)游客前往茶園中采茶以及制茶,使游客能夠真正與茶進行親密接觸,更有利于游客對茶的認(rèn)識,并且能夠在這一過程中充分感受到廣西茶文化的精神與魅力。這樣,除了能夠充分提高人們對廣西茶文化的認(rèn)識之外,還可給游客今后的旅游機會留下良好的奠定,俗話說得好“只有這次得到愉悅的心情,才能給下次制造機會”這并不是不無道理的。所以,要想廣西茶文化旅游資源得到良好的開發(fā)與發(fā)展,對開展茶文化實踐活動的加強是非常有必要的。

4 結(jié)束語

總而言之,茶文化是我國歷史文化的瑰寶,在社會進入到新時代的背景下,廣西茶文化不僅在人們的生活中占據(jù)著重要的位置,同時逐漸被應(yīng)用到廣西旅游資源的宣傳中,使人們通過對茶文化的認(rèn)識對廣西的旅游資源產(chǎn)生興趣,進而提高廣西旅游資源的發(fā)展。對廣西茶文化旅游資源的有效開發(fā)與利用,不僅有利于提高人們對茶文化的認(rèn)識,提高人們的綜合素質(zhì),這也是傳承傳統(tǒng)茶文化的一種表現(xiàn),同時還能有效促進廣西旅游資源的發(fā)展。

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