劉冬燕

(四川國際標(biāo)榜職業(yè)學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,四川成都 610000)

在當(dāng)代人的追求當(dāng)中,建筑風(fēng)格必須要獨特,那么什么樣的建筑才是獨特的,對于國人而言,這種獨特不僅僅體現(xiàn)在建筑的外觀上,還蘊含在建筑的室內(nèi)設(shè)計上,不同的室內(nèi)設(shè)計有著不一樣的美感內(nèi)涵,并且不同的室內(nèi)格局所對應(yīng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格也全然不同。很多現(xiàn)代人對于室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計的要求集中在兩方面內(nèi)容上,一方面要求室內(nèi)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)較為明亮清新,能夠給予人們直接的認(rèn)可,另一方面應(yīng)當(dāng)有著一定的內(nèi)在美感,即不能同大多的建筑一樣,有著相似的布局和風(fēng)格。這種思想觀念的出現(xiàn),直接給現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)形成了相當(dāng)大的挑戰(zhàn),而室內(nèi)設(shè)計也在這樣的狀況下,開始積極探索全新的思路,渴望將一些傳統(tǒng)的文化元素深層次地融入到室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計當(dāng)中,以產(chǎn)生不一樣的美感。事實證明,這樣的設(shè)計思維有著一定的科學(xué)性和實踐性,對于現(xiàn)代人而言,更是一種藝術(shù)上的全新詮釋,因而必然能夠得到人們的認(rèn)可和接受。茶文化元素便屬于其中的一種基礎(chǔ)元素,整體的應(yīng)用也相當(dāng)廣泛,由于其本身有著獨特的文化內(nèi)涵,因而相應(yīng)的受眾更加廣泛,將其運用到室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計當(dāng)中,具有相當(dāng)高的合理性。下面筆者就來談?wù)劜栉幕卦谑覂?nèi)中式風(fēng)格設(shè)計中的聯(lián)系性及其應(yīng)用,希望能起到拋磚引玉的作用。

1 茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)聯(lián)性

在時代的衍生當(dāng)中,室內(nèi)設(shè)計行業(yè)脫穎而出,并且得到了人們的廣泛認(rèn)可,而之所以出現(xiàn)這樣的狀況,主要包括兩方面的原因,一方面是由于人們生活質(zhì)量地不斷提高,對于自身的家居環(huán)境有著全新的追求和認(rèn)識,并且想要在安全的基礎(chǔ)上賦予室內(nèi)設(shè)計不一樣的藝術(shù)美感。另一方面是由于時代的持續(xù)變化,人們的室內(nèi)設(shè)計理念也相應(yīng)地發(fā)生著變化,渴望擁有更強的時代特征,而傳統(tǒng)形式上過于一致的設(shè)計風(fēng)格已然很難得到人們的認(rèn)可,因而必然需要有室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的拓展和實踐。在新時期的室內(nèi)設(shè)計過程中,設(shè)計師普遍需要有一定的設(shè)計理念和設(shè)計元素,只有在完善的設(shè)計元素基礎(chǔ)上,才能使得整個室內(nèi)設(shè)計更加合理,而且一旦有了設(shè)計元素,相應(yīng)的設(shè)計格局也能夠很快地呈現(xiàn)出來,相互輝映,呈現(xiàn)出良好的整體特征。在眾多的室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)元素當(dāng)中,茶文化元素屬于最為基礎(chǔ)的一種,也是最為簡單的一種,在整個室內(nèi)格局設(shè)計當(dāng)中的應(yīng)用十分廣泛。究其原因,主要是由于茶文化元素與其他文化元素有著本質(zhì)的區(qū)別,茶文化元素更加注重于對自身內(nèi)涵的深層次打造,渴望賦予事物本身不一樣的內(nèi)在思想,這一理念與室內(nèi)設(shè)計格局理念有著很大程度上的一致性,因而在室內(nèi)設(shè)計的過程中,茶文化元素必然是最為基礎(chǔ)的一種,具有其他文化元素所無法比擬的優(yōu)勢。

2 茶文化元素在室內(nèi)中式設(shè)計風(fēng)格設(shè)計的特征分析

2.1 茶文化元素在室內(nèi)中式設(shè)計風(fēng)格上的形體特征

在將茶文化元素運用到室內(nèi)中式設(shè)計的過程中,主要表現(xiàn)出來的形體特征較為明顯,茶文化格局本身較為清淡,整個環(huán)境的顏色以淡色為主,但是十分清新,并沒有樸素的氣質(zhì),轉(zhuǎn)而更多地是一種靈魂上的碰觸。在實際的設(shè)計過程中,往往會更多借鑒古代人的品茶環(huán)境,積極打造一些不一樣的環(huán)境特色,如茶桌、茶盞等,在整個格局當(dāng)中的渲染效果都是十分良好的。同時,茶文化元素再室內(nèi)中式設(shè)計風(fēng)格上的特征還表現(xiàn)在整體設(shè)計風(fēng)格的自然和諧上,整個屋內(nèi)格局往往會融為一體,并不會有太大的出入,相互連接、襯托,所映襯出來的美感非常濃厚。茶文化元素在室內(nèi)中式設(shè)計風(fēng)格上的表現(xiàn),還彰顯在室內(nèi)的茶元素上,不僅包括基礎(chǔ)的茶品,還包括一些山水畫或者壁貼等都能夠給予室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上很大的美感。在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,越來越多的人們開始在自身的家居環(huán)境中增添一些茶文化元素構(gòu)件,便于體驗到不一樣的文化美感,而一旦有了這些茶文化構(gòu)件,整個建筑內(nèi)部設(shè)計風(fēng)格也會顯地更加深層,給人一種更加隱晦的特征,便于彰顯戶主的獨特審美價值觀念,贏得別人的尊重。

2.2 茶文化元素在室內(nèi)中式設(shè)計風(fēng)格上的藝術(shù)特征

茶文化是我國現(xiàn)階段所主要推動的文化形式之一,這種文化與其他文化有著相當(dāng)大的區(qū)別,其從茶品出發(fā),不斷地進行文化上的延伸,并且所融合的文化內(nèi)容相當(dāng)廣泛,尤其是國人對于茶文化的推崇,更是再幾千年的發(fā)展當(dāng)中達到了一個全新的境界。茶文化之所以能夠得到這么多人的認(rèn)可,并不僅僅是由于茶文化有著良好的文化認(rèn)知,轉(zhuǎn)而更多地是由于茶文化給予人們的意境最為深沉,不容易直接進行理解,需要人們進行深層次地理解和探索。茶文化所推崇的一種意境,是一種精神上的境界,這種境界在大多數(shù)人的眼中,僅僅能夠在品茶的過程中得到。而之所以會產(chǎn)生這樣的觀念,主體原因是由于人們的品茶是十分神圣的,不僅要有良好的品茶環(huán)境,而且需要有完善的品茶器具。在這個過程中,品茶這一行為與周圍的事物完全地融合在了一起,形成了整體性的意境所在。而茶文化的意境也就完全地凸顯了出來。在現(xiàn)階段的室內(nèi)中式設(shè)計風(fēng)格當(dāng)中,許多人也開始追求這種茶文化藝術(shù)風(fēng)格,并且渴望將這種風(fēng)格加以拓展和延伸,以呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)特征,得到更多人的認(rèn)可。現(xiàn)實當(dāng)中的茶文化元素已經(jīng)不再拘泥于茶上,轉(zhuǎn)而拓展到了茶文化的精神思想當(dāng)中,許多室內(nèi)設(shè)計并沒有涉及到茶或者茶的相關(guān)部件,但是缺與茶文化思想有著直接的聯(lián)系。而這種聯(lián)系是一種精神意境上的整體凸顯,其中的藝術(shù)特征不言而喻。

3 茶文化元素在室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計中的運用

3.1 茶文化氣息在室內(nèi)設(shè)計上的全面覆蓋

茶文化元素在室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計當(dāng)中的運用,主要分為內(nèi)在和外在兩方面的內(nèi)容。首先是內(nèi)在,以茶文化元素為基礎(chǔ)的室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計,要想得到人們的認(rèn)可和推崇,必然需要有良好的風(fēng)格設(shè)計內(nèi)涵,并且要注重實時完善基礎(chǔ)的茶文化內(nèi)在思想,通過多方面的內(nèi)容直接使得室內(nèi)中式風(fēng)格具有直接的茶文化藝術(shù)特征。其次是外在。在具體的設(shè)計過程中,可以借鑒一些古代茶屋的布置格局進行相應(yīng)的風(fēng)格設(shè)計,這種設(shè)計本身是要向傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)涵靠近,但是并不代表需要完全向傳統(tǒng)的建筑格局一樣,呈現(xiàn)出過于傳統(tǒng)的建筑特色,轉(zhuǎn)而需要進行全新的實踐,注重于茶文化氣息的多方面設(shè)計和拓展,將茶文化元素的形體完全地繼承下來。整體的茶文化氣息在室內(nèi)設(shè)計格局上的覆蓋,需要從室內(nèi)設(shè)計的實際內(nèi)涵出發(fā),給予整個風(fēng)格上的藝術(shù)升華,使得人們在品鑒室內(nèi)風(fēng)格的過程中,不會一眼看到整個布置的所有內(nèi)容,轉(zhuǎn)而會得到持續(xù)地認(rèn)知和拓展。正和品茶的過程一樣,如果品飲茶水的速度相當(dāng)快,那么茶的美感反而很難進入人們的口中,但是如果品茶茶水的速度相對較為緩慢,那么茶的美感便能不斷地得到升華,進而在最后給予人們最為真摯的享受。

3.2 茶文化內(nèi)涵在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上的渲染

茶文化內(nèi)涵在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上的渲染,主要從以下三方面的內(nèi)容出發(fā),分別賦予室內(nèi)設(shè)計不一樣的藝術(shù)美感。首先,在整體的設(shè)計上,需要保持完善的茶文化思想,即需要茶文化認(rèn)知得到實時地渲染和拓展。其次,在茶文化內(nèi)涵的覆蓋過程中,不應(yīng)該直接地凸顯出來,轉(zhuǎn)而需要多種部件共同構(gòu)成整個茶文化思想,即將一些室內(nèi)設(shè)計元素緊密地聯(lián)系到一起,產(chǎn)生深層次的茶文化意境。最后,茶文化內(nèi)涵還應(yīng)當(dāng)給予人們不一樣的視覺審美,通過合理地室內(nèi)設(shè)計,能夠形成良好的審美體驗,對于人們思想的健全和室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的渲染,需要進行緊密地聯(lián)系,盡可能從人們的審美角度思考茶文化元素在其中渲染的重要性,進而得到全新的認(rèn)知,提高整個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的科學(xué)性。

4 結(jié)束語

總而言之,茶文化元素在室內(nèi)中式風(fēng)格設(shè)計當(dāng)中,屬于最為基礎(chǔ)的藝術(shù)理念,并且對室內(nèi)中式格局而言,是一種基礎(chǔ)的精神引領(lǐng)理念,能夠給予人們不一樣的現(xiàn)實認(rèn)知,同時也有利于后期設(shè)計風(fēng)格的持續(xù)優(yōu)化和改善,實際的茶文化元素渲染效果也能夠直接地呈現(xiàn)出來。

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