夏 寰
(江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 211168)
伴隨著當代經(jīng)濟的高速增長,人民的生活質(zhì)量不斷提高,使得以往的我國高職院校后勤服務(wù)顯得欠缺,所以我國的高職院校的后勤管理急切需要進行改革創(chuàng)新[1]。針對我國目前的高職院校的后勤管理情況來看,普遍存在一些問題,很多高職院校的后勤服務(wù)落后,不能給在校師生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),對師生的日常校園生活帶來了很多的不便,所以針對這些情況,需要我們對高職院校后勤管理模式進行優(yōu)化,解決在后勤服務(wù)管理方面所存在的一些問題。通過解決這些問題,在創(chuàng)新的過程中加入我國的茶文化,希望這樣可以提高師生在校的生活質(zhì)量。
茶文化起源于我國,因此,我國具有茶文化最為全面的核心豐富精神內(nèi)涵。時至今日,茶文化在我國擁有著超凡的地位,它早已形成了完整的一種傳統(tǒng)的精神品質(zhì),有著極為豐富的內(nèi)涵。茶文化不僅是一種傳統(tǒng)文化,它早已融入了我們的日常生活中,也為禮儀的補全起了作用,所以說茶文化對人們也有倡導(dǎo)以禮待人的作用,但更多的是它豐富的精神內(nèi)涵。對人們的精神思想等有了一定的規(guī)范作用,同時也對人們?nèi)粘I钪械幕顒佑辛思s束作用。從這些方面來看,茶文化在精神方面對人們的作用遠超其他文化所帶來的作用;飲茶文化在現(xiàn)代形成了茶道文化,茶道文化則更多的是強調(diào)人們以修身養(yǎng)性為目的,在飲茶的過程中學(xué)到戒驕戒躁的道理,所以茶道更多的是一種對人們在精神上的一種引導(dǎo)。人們在品茶的過程中,也嘗到了人生的滋味,明白人生的道理,所以說茶文化具有極大的學(xué)習(xí)借鑒價值,對高校的后勤管理的創(chuàng)新方面來說,更是具有學(xué)習(xí)的價值。
茶文化作為一種傳統(tǒng)文化,經(jīng)過數(shù)千年的歷史浸染,不斷的注入新的文化內(nèi)涵,到今天茶文化的精神已經(jīng)非常完整。如同儒家所說:大道三千,茶道便是其中的一種。茶道精神同樣也是我國民族精神的一部分,即使在高速發(fā)展的今天,茶道依然以其獨特的文化精神影響著人們。在高職院校的后勤管理方面也可以融入我國的茶文化,這樣可以極大的提高后勤的服務(wù)理念和師生生活水平。
在茶道的發(fā)展歷程之中,隨處都可見到我國古代的道教、佛教等的身影。佛教與道教也為茶道的精神文化注入了宗教的思想,這樣無疑使茶道文化更加的豐富,更加富有底蘊。茶道也漸漸的發(fā)展成為了一種文化體系,構(gòu)建了古代中國人的精神世界家園??v觀茶道的發(fā)展歷程,可以看出佛教和道教對茶文化的發(fā)展和推廣起著重要的作用,例如古代的禪師都是在菩提下靜坐,親自給自己煮清茶,在樹下靜坐,聆聽大自然的聲音,這樣便達到修身養(yǎng)性的目的。在飲茶之前,往往會有相應(yīng)的舞蹈進行表演助興,在互相敬茶的過程中,無處不體現(xiàn)著禮儀道德;在品茶的過程中,則會充分的體現(xiàn)出長幼尊卑等秩序。茶道的主要體現(xiàn)便表現(xiàn)在人們的飲茶上,通過飲茶,往往可以感受到佛家和道家的思想理念。一個完整的飲茶活動,總是在樸素、文雅、禮貌、和諧的氛圍中進行,在這些飲茶過程中,可以輕易的看出古人的一種對精神方面的追求。在品茶的過程中,其實也是一個尊重他人的過程;同時,在飲茶的過程中,對品茶的人的心態(tài)有所要求,要求品茶的人心無旁騖,修心養(yǎng)性的靜坐品嘗茶的滋味。在品茶之后,也緩解了壓力,起到了清心靜氣的作用,可以使人很好地修身養(yǎng)性,從而戒驕戒躁。心靜才能徹底地放下自我來學(xué)習(xí),做任何事情都應(yīng)該專注,對于高職院校后勤管理服務(wù)創(chuàng)新來說也是這樣,在改革的過程中,需要學(xué)習(xí)茶道文化,找到更好的后勤管理服務(wù)模式,可以更好地造福師生。
眾所周知我國古代的茶文化有著豐富的文化內(nèi)涵,在將茶文化融入進高職院校后勤創(chuàng)新改革之中,需要將茶文化逐漸的滲透進高職院校后勤管理的方方面面[2]。使茶文化成為后勤管理的一個重要部分,將茶文化完美的融合進后勤管理的制度體系之中的各個方面,在高職院校進行后勤管理的時候,可以從高職院校的師生日常生活中,如在生活的地方設(shè)置帶有茶文化特色的標志物,在餐廳的墻上可以設(shè)計一些富含茶文化元素的字畫,這樣不僅會使得餐廳變得富有文學(xué)藝術(shù)性,還可以使得餐廳變得更加高雅上檔次,這樣無疑是對師生的生活水平給予了極大的提高。同時后勤管理的人員也可以去統(tǒng)一訂做關(guān)于茶文化的服裝,在餐廳的餐具等方面,都可以加入茶文化內(nèi)涵,這樣可以使得高職院校的后勤服務(wù)變得更加具有特點和豐富多彩。還可以將茶文化融入進后勤管理人員日常的行為動作中,起到對后勤管理人員的行為動作的約束的作用。同時在高職院校之中,還可以進行很多的有關(guān)茶文化的活動,讓高職院校的全體人員感受到茶文化的豐富內(nèi)涵,將茶文化的豐富文化特色帶給全體師生。只有在這樣的茶文化的氛圍之中,可以使得后勤管理服務(wù)人員的服務(wù)管理理念更好,而且可以使得全校的師生在高校的生活質(zhì)量得到提高。
就我國的高職院校后勤工作目前的發(fā)展情況而言,在后勤管理工作的過程中存在著很多的問題。但是就其中最主要的問題來看,是因為我國高職院校在管理層次比較落后,已經(jīng)跟不上時代的潮流,更加跟不上教師和學(xué)生的日常生活的節(jié)奏,所以面對這樣的高職院校后勤管理現(xiàn)狀,我們急切的需要對我國高職院校的后勤管理制度進行創(chuàng)新改革。對于高職院校而言,后勤管理部門對于高職院校來說極為重要,主要是負責(zé)高職院校日常的正常運轉(zhuǎn),為在校的師生提供更好的后勤服務(wù),但后勤服務(wù)的方面很多,這樣也就意味著后勤管理部門的人身上肩負著很重的責(zé)任,所以后勤部門的人每天的工作都具有一定的難度。在高職院校后勤管理服務(wù)中融入茶文化,有利于增強高職院校后勤管理人員的責(zé)任心,為在校師生提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù),使高職院校的老師和學(xué)生可以生活在一個良好的學(xué)校環(huán)境之中,可以有更好的心態(tài)去進行教學(xué)或?qū)W習(xí)。以往我國高職院校的后勤部門由于更多的是為了利益而進行提供服務(wù),而且后勤人員自身素質(zhì)也是相對而言較低,因此,導(dǎo)致高職院校師生對于學(xué)校所提供的后勤服務(wù)不滿意,導(dǎo)致很多師生幾乎不去學(xué)校餐廳吃飯,而是去校外吃飯。這樣一來就會形成惡性循環(huán),使得高職院校后勤部門的服務(wù)理念越來越低,所以說,為了后勤事業(yè)的發(fā)展與生存,我們必須對后勤管理模式進行創(chuàng)新改革。
作為新時代的高校,必須緊跟時代發(fā)展的腳步,只有這樣培養(yǎng)出來的人才才能成為時代社會中所需要的人,才能跟得上時代的腳步,才不會被社會所淘汰。因此高職院校內(nèi)部都需要進行創(chuàng)新改革,對于后勤服務(wù)來說更是重中之重,良好的校園生活環(huán)境是師生進行教學(xué)或?qū)W習(xí)的基礎(chǔ),在茶文化的校園生活理念之中,會逐漸的塑造學(xué)生良好的品性,學(xué)習(xí)到茶文化的豐富內(nèi)涵。
對高職院校的后勤部門進行改革創(chuàng)新,主要的目的是提高高職院校后勤部門的工作能力,給高職院校的老師和學(xué)生帶來優(yōu)美溫馨的生活環(huán)境,積極為高職院校的老師和學(xué)生解決生活過程中所遇到的一系列問題[3]。保證高職院校日常工作和生活的有序推行,這樣不但可以給老師和學(xué)生在感覺上帶來更好的體驗,更是提高了師生對學(xué)校的歸屬感,使得人人都喜愛這個文明和諧的校園。一個學(xué)校的后勤部門服務(wù)質(zhì)量的好壞,在某一方面上也是對這一學(xué)校質(zhì)量好壞的最直觀體現(xiàn),因此,高職院校也應(yīng)當注重提高自身后勤部門的服務(wù)理念,致力于為在校老師和學(xué)生提供更好的后勤服務(wù)。
任何新生的文化在發(fā)展的過程中總會遇到各種各樣的難題,而如何解決這些難題就成為了關(guān)鍵。對于處于創(chuàng)新改革階段的我國高職院校的后勤管理部門來說,急需要融入文化元素,加入茶文化理念,就是一種很好的選擇。融入我國傳統(tǒng)的茶文化,不僅是對我國傳統(tǒng)文化的一種很好的傳承,更是極大的提高了我國高職院校后勤部門的工作水平和服務(wù)理念。這樣對高職院校的老師和學(xué)生在學(xué)校的日常生活的體驗有質(zhì)的提升,對改革創(chuàng)新也有極大的借鑒作用。
[1]張志賢.中國傳統(tǒng)荼文化對高校后勤管理的借鑒分析福建茶葉,2016,(11):238-240.
[2]李明.試析高校后勤管理干部素質(zhì)及培養(yǎng)路徑初探[J].管理觀察,2013,(15):49-50.