馬 樂

（河南廣播電視大學(xué)，河南鄭州 450000）

茶自古以來流傳于我國，隨著歷史的變遷，茶文化也有了悠久的歷史記載。其中，茶包裝文化元素最具有獨特性和藝術(shù)性，豐富的文化元素不斷滿足人們越來越多的需求。如今，如何實現(xiàn)對茶包裝文化元素的高效及合理的應(yīng)用，并且把現(xiàn)在包裝設(shè)計語言正確合理的與茶包裝文化相融合，成為了現(xiàn)在包裝設(shè)計者極為關(guān)注的一個問題。設(shè)計者要通過茶包裝的形式展現(xiàn)及豐富茶文化的內(nèi)容，茶包裝的外部材料、圖畫文字等都要受茶文化的熏陶及限制，兩者充分發(fā)揮其功能的同時也映射了相應(yīng)的茶文化、社會歷史風(fēng)情，促進了社會的發(fā)展。

1 茶文化概述

我國幾千年以來就開始種植茶樹。我國茶文化的初始與人們的日常生活有一定關(guān)聯(lián)，是一種必備的生存物質(zhì)。隨著品種的增多、加工工藝的精細(xì)逐步促成了傳統(tǒng)的、豐富的茶文化。從唐代開始，我國茶文化才真正開始，唐朝人的豐富多彩的社會生活極大意義上形成了茶文化。兩宋時期，為茶文化的頂峰時期，茶的理念深入貫徹老百姓的觀念，認(rèn)為喝茶是一種休閑娛樂的消遣。商業(yè)貨物的流通，街頭商店迅速的發(fā)展，茶商店迅速蔓延的發(fā)展起來，茶文化開始了新的歷史發(fā)展。

茶道是茶文化的核心內(nèi)容，茶藝是茶道在社會中主要表現(xiàn)形式。茶藝有形有名，外在表現(xiàn)形式；茶道即是心靈的一種領(lǐng)悟，在于一個人對喝茶品位的理解。茶藝與茶道彼此之間相互聯(lián)系，藝道不可分別來談。改革開放以后，我國茶文化進一步得到弘揚和傳承，將茶文化對外開放與拓展。我國茶文化以新的視角的沖出國門，以積極主動的姿態(tài)展示在世人面前。茶文化以“和"為核心，注重集體價值，茶文化為當(dāng)代社會物質(zhì)和精神文明注入了新的理念，促進各地文化的溝通和交流。

2 茶文化語言在茶葉包裝設(shè)計中的運用

2.1 以茶文化的歷史性定位的茶包裝設(shè)計

茶文化發(fā)展經(jīng)歷了漫長的演變，茶文化的發(fā)展也具有著跟歷史文化同樣的濃厚氛圍，發(fā)生了許多古怪風(fēng)趣的的歷史故事，這些歷史故事大都可以被用在茶葉包裝設(shè)計，來介紹某種特定茶文化。如，有一款茶葉叫《江山美人》，包裝設(shè)計靈感來自唐明皇與楊貴妃共彈霓裳羽衣曲的場面，充分傳遞出中華悠久的歷史故事。茶包裝承載著茶文化，同時也是實和虛相結(jié)合所孕育的產(chǎn)物。目前，國畫、壁畫等傳統(tǒng)背景文化元素用于茶包裝設(shè)計中的圖畫，偶爾搭配詩詞歌賦，對圖畫的進行進一步闡述。

2.2 以茶文化的地域性定位的茶包裝設(shè)計

我國有56個民族，人口十幾個億，各民族各地域都有著不同的歷史文化傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗，而各個民族之間不斷地相互交流相互合作，形成了融合繁榮而又區(qū)別的多元的文化韻味。不同地域的茶文化都有各異獨特風(fēng)情。例如，華東、華北等北方地區(qū)是綠茶的主市場，細(xì)嫩整齊、色翠昧香的綠茶為華東人比較喜歡；華北、西北人偏愛葉厚肉實、耐沖泡的綠茶；而貴州、云南、廣東、福建等較南方人，喜歡發(fā)酵后的紅茶。中國名茶行業(yè)把地方特色列為顯著特征，在當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀蝗斯l件下生長出來的茶葉，具有較強的地域性。比如，在云南普洱茶包裝設(shè)計中，竹、藍(lán)印花布等材料作為包裝元素，通過簡單明了具有云南特色的材料彰顯普洱茶的文化氛圍以及茶產(chǎn)地的風(fēng)土人性，同時通過包裝材料展現(xiàn)茶葉的內(nèi)涵與精神。因此，茶包裝設(shè)計者應(yīng)前往產(chǎn)茶地進行考察，了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，在設(shè)計過程中盡量保持當(dāng)?shù)氐奈幕厣?/p>

2.3 以茶文化的人文精神定位的茶包裝設(shè)計

茶葉包裝的設(shè)計語言要進行更好趨勢的改進,茶包裝不僅是方便攜帶儲藏茶葉的容器，還可以使消費者更好地了解茶的功能、文化歷史等信息，傳遞出正確的品牌信息并被市場識別和接受。在茶葉包裝領(lǐng)域，包裝的一個關(guān)鍵作用就是挖一個產(chǎn)品與競爭產(chǎn)品之間的不同點，同一種類型的茶葉可能有許多不的屬性。包括產(chǎn)地、海拔、種植方式以及制作工藝等等，這個不同點在產(chǎn)品自身顯著特征之上，包裝的責(zé)任就是對其強調(diào)和宣傳。計語言可以通過文字、圖像、色彩來傳達。設(shè)計師和廣告文案利用了文字的多樣性，產(chǎn)生了多種表現(xiàn)形式，簡潔而準(zhǔn)確地傳遞信息。

茶包裝蘊含著我國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。我國茶道精神所體現(xiàn)的清、靜、雅、和，就是一些茶包裝設(shè)計所追求的一種素材。我國茶道精神的核心是“和"，是茶道的精髓所在，在儒家思想中表示一切恰到好處?！扒濉保亲罡镜木耋w現(xiàn)，茶包裝設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)清的美學(xué)理念，“靜”是美學(xué)要義，設(shè)計元素要達到創(chuàng)造出寧靜的氛圍和清凈的心境。“真”，茶道精神對真正自我的追求，即是茶道的起點也是重點，這是茶包裝設(shè)計是否成功的重要評價標(biāo)準(zhǔn)。

想對人的品格和人的性情進行修養(yǎng)，我國的茶道就是一種不錯的方法，實現(xiàn)自我的生存之道。茶文化作為茶包裝創(chuàng)意來源，是一種珍貴設(shè)計素材，具有重要的參考價值。我們想在茶包裝中體現(xiàn)茶文化的儒雅、寧靜、清新，就可以從傳統(tǒng)文化中尋找最好的價值目標(biāo)，從中展開創(chuàng)新。

3 展望

茶包裝要想設(shè)計出不一樣的效果，就要著手于肥沃的茶文化土壤當(dāng)中。要想形成自己的品牌特色，首先要重視本民族的文化和旨意價值。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們開始注重緩解快速發(fā)展的經(jīng)濟對傳統(tǒng)文化的消極影響。傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化開始得到了重視，使中國的設(shè)計者有了更明確設(shè)計方向和思路。茶包裝設(shè)計中應(yīng)盡量產(chǎn)生一味的追求而形成的錯誤，而應(yīng)更加關(guān)注其設(shè)計背后的所隱藏的深厚內(nèi)涵。

人們逐漸的追求商品質(zhì)量的生活，這在一定程度上推動了茶葉市場的進一步發(fā)展，同時也為茶包裝注入了新的動力。相對于茶包裝設(shè)計文化元素來說，其種類和風(fēng)格體現(xiàn)了多樣性和藝術(shù)性的發(fā)展特性,從社會變遷的角度，從茶包裝的變化中可以分析出，實現(xiàn)古典與現(xiàn)代的創(chuàng)新結(jié)合，是茶包裝設(shè)計的文化元素的追求。商品包裝設(shè)計語言要求，茶包裝設(shè)計文化元素要與時代發(fā)展的潮流共進退，還需要把握和利用消費者的購買心理，將茶包裝設(shè)計與茶文化進行有機的整合與創(chuàng)新，賦予其新時期的元素,從而滿足人們多樣化的需求。所以，茶包裝設(shè)計者需要在對當(dāng)代文化元素進行創(chuàng)新的原則下，靈活創(chuàng)新設(shè)計語言，從色彩上實現(xiàn)設(shè)計目的。茶包裝設(shè)計應(yīng)與茶品質(zhì)、茶的功效相一致，符合不同類型茶性的特點，反對過渡包裝，產(chǎn)生資源的浪費，倡導(dǎo)綠色可持續(xù)循環(huán)利用或可回收的茶包裝。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，茶包裝要與科技相結(jié)合，不斷的進行創(chuàng)新和改造，產(chǎn)生更加滿足人們需求的茶包裝，從而豐富茶文化。包裝設(shè)計者需要對茶文化內(nèi)涵進行更深入了解，關(guān)注群眾的情感體驗與人性變化隨之進行設(shè)計。茶包裝作為一種媒介，具有強烈的影響力。為響應(yīng)我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，我國茶葉包裝設(shè)計應(yīng)該積極主動與綠色環(huán)保主題相結(jié)合，在材料選擇上運用復(fù)合材料以及可再生材料，既能實現(xiàn)綠色生產(chǎn)又可以節(jié)省資金。為此，茶包裝的設(shè)計與發(fā)展不僅要以經(jīng)濟效益為主，還要兼顧綠色理念、環(huán)保理念，做到生態(tài)與經(jīng)濟的和諧發(fā)展。還有讓茶包裝設(shè)計具備個性我國的茶包裝設(shè)計者應(yīng)該在借鑒中國文化的同時，從世界范圍內(nèi)尋找元素。注重品牌設(shè)計，以增強茶的形象。

4 結(jié)語

茶道精神的核心是“和"，是茶道的精髓所在，在儒家思想中表示一切恰到好處?！扒濉保亲罡镜木耋w現(xiàn)。茶包裝設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)清的美學(xué)理念，“靜”是美學(xué)要義，設(shè)計元素要達到創(chuàng)造出寧靜的氛圍和清凈的心境?！罢妗保璧谰駥φ嬲晕业淖非?，即是茶道的起點也是重點，這是茶包裝設(shè)計是否成功的重要評價標(biāo)準(zhǔn)。人們逐漸的追求商品質(zhì)量的生活，這在一定程度上推動了茶葉市場的進一步發(fā)展，同時也為茶包裝注入了新的動力。相對于茶包裝設(shè)計文化元素來說，其種類和風(fēng)格現(xiàn)了多樣性和藝術(shù)性的發(fā)展特性,從社會變遷的角度，從茶包裝的變化中可以分析出，實現(xiàn)古典與現(xiàn)代的創(chuàng)新結(jié)合，是茶包裝設(shè)計的文化元素的追求。因此，茶包裝得設(shè)計與發(fā)展不僅要以經(jīng)濟效益為主，還要兼顧綠色理念、環(huán)保理念，做到生態(tài)與經(jīng)濟的和諧發(fā)展。我國的茶包裝設(shè)計者應(yīng)該在借鑒中國文化的同時，從世界范圍內(nèi)尋找元素。

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