文/李小強(qiáng) 圖/楊光宇等

在重慶大足遍布的山地之上，往往充滿著各種神奇！

行走在迂回的山地之中，時(shí)而可見(jiàn)山間出現(xiàn)連續(xù)不斷的石洞。這些石洞，當(dāng)?shù)厝艘话闼追Q為“蠻子洞”。那么，這些石洞是怎么來(lái)的呢？

說(shuō)起“蠻子洞”的來(lái)歷，這得從僚人說(shuō)起。

翻讀《大足縣志》和相關(guān)的史書，在昌州及大足初建時(shí)期，不時(shí)可見(jiàn)僚人的記載——

唐乾元元年（758年），唐肅宗采納左拾遺李鼎祚奏議，置昌州，大足縣與昌州同置。唐大歷六年（771年）昌州州治毀于兵火，州縣俱廢，其管轄的地域各自歸還原來(lái)的管轄區(qū)域。大歷十年（775年），西川節(jié)度使崔寧奏請(qǐng)?jiān)俅卧O(shè)置昌州，以“鎮(zhèn)壓夷獠”，于是，昌州和大足縣得以重置，州治也遷移到靜南（今大足西南境）。大中末年（857—859年），昌州、瀘州的刺史，以次等絲綢等物強(qiáng)買僚人糧食，昌州僚人被迫多次起義……

從這些歷史史料可見(jiàn)，在唐代以及之前的歷史時(shí)期，大足一帶主要是僚人生產(chǎn)生活的區(qū)域。其后宋代的史料，也依舊有僚人情況的記載。北宋《太平寰宇記》記載，昌州“有夏風(fēng)，有僚風(fēng)”。宋代的《元豐九域志》中，還記載當(dāng)時(shí)有“獠母城”的場(chǎng)鎮(zhèn)?？梢?jiàn)至宋代還有僚人的活動(dòng)。

◎ 北宋《太平寰宇記》記載昌州史料

那么，這些僚人在大足活動(dòng)時(shí)間如此之長(zhǎng)，今天還能看見(jiàn)他們生活的遺跡嗎？目前調(diào)查資料顯示，“蠻子洞”就是當(dāng)年僚人時(shí)代的產(chǎn)物。其實(shí)，“蠻子洞”只是民間的一種俗稱，它們?cè)趯I(yè)的書籍中多稱為“崖墓”，也就是古代開鑿于山崖或巖層中的墓葬。

有專家認(rèn)為，僚人這種民族，原來(lái)居住在貴州、云南一帶，到公元3世紀(jì)前期，開始大規(guī)模北遷入蜀，可知其中大足一帶也有遷入，因此，“崖墓”就是僚人留存下來(lái)的極其特殊的文化遺跡。不過(guò)，也有學(xué)者認(rèn)為，崖墓的主人極大可能是以巴蜀本地居民為主，包括漢人、古巴蜀民族后裔，以及后來(lái)遷入的僚人等少數(shù)民族。從大足一帶崖墓較多，僚風(fēng)較盛來(lái)看，這些崖墓與僚人或多或少存在著聯(lián)系。

大足境內(nèi)的崖墓，據(jù)調(diào)查記載，保存數(shù)量較多，分布有一百多處，數(shù)量多達(dá)千余座，分布在大足絕大多數(shù)的鎮(zhèn)街的山中，有的緊依河水，如玉灘水庫(kù)茅草坑崖墓、化龍水庫(kù)內(nèi)多處石堡上的崖墓等；有的在丘陵一帶的山中，如中敖的中蓬村崖墓等。大足崖墓墓口一般都是方形，室內(nèi)大小、深淺、寬窄、裝飾簡(jiǎn)繁等不一，頂部或平頂，或攢尖，或弧形，或穹窿，形式多樣。室內(nèi)一般在左右壁開鑿一長(zhǎng)方形的石臺(tái)。這些豐富的文化遺跡，可略知當(dāng)時(shí)大足的經(jīng)濟(jì)、文化等方面的一些情況。

在大足眾多的崖墓中，雙墻村崖墓1992年被公布為重慶市文物保護(hù)單位。雙墻村漢代崖墓位于郵亭鎮(zhèn)九灘村。共9座墓，分布于坡頂東面和西面。墓口均為方形，墓室平面呈方形，弧形頂，部分室內(nèi)鑿有棺臺(tái)，墓壁存粗大的鑿痕。另外，位于坡頂西面的一座墓室內(nèi)設(shè)棺床，墓壁上刻斗拱和網(wǎng)格圖案，棺臺(tái)壁刻有水波紋、魚尾紋、伏羲女媧等圖案。該處墓群墓室保存較好，墓室雕刻題材豐富，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值。

◎化龍水庫(kù)內(nèi)的崖墓

◎化龍水庫(kù)內(nèi)的崖墓

◎三驅(qū)鎮(zhèn)九道門崖墓群

在大足境內(nèi)的崖墓中，也保存有少量的雕刻作品，雕刻圖案簡(jiǎn)易，顯得非常古拙、樸實(shí)，同時(shí)又充滿著濃郁的神秘色彩。崖墓雕刻中，最為常見(jiàn)的是表示長(zhǎng)壽的動(dòng)物圖案，如一些崖墓門口處刻神龜，龜在古代被喻為長(zhǎng)壽的靈物，由此可見(jiàn)崖墓具有“事死如事生”的傳統(tǒng)觀念，所以在一些崖墓內(nèi)，有大量墓主人在世時(shí)的生活場(chǎng)景，如郵亭雙墻村崖墓內(nèi)的雕刻，這些雕刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。崖墓雕刻中，頗受世人矚目和富有神秘色彩的是表現(xiàn)人們理想世界的題材，在中敖半邊廟崖墓中，其中一個(gè)墓葬內(nèi)保存有極其抽象的“線刻”藝術(shù)作品，在崖墓雕刻中是少見(jiàn)的，如在正壁，刻有抽象的代表古代巴人也崇拜的女媧、伏羲以及太陽(yáng)紋等圖案，讓人深感線刻藝術(shù)的表達(dá)能力。崖墓也體現(xiàn)出古人對(duì)大石的崇拜，古代巴蜀文化中，對(duì)大石崇拜是頗為引人矚目的，這些崖墓直接從山間巨石中開鑿，體現(xiàn)出古人對(duì)大石的崇奉。

在堅(jiān)硬的崖壁上開鑿有規(guī)則的洞窟，在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是具有相當(dāng)大的難度，有的崖墓達(dá)近百平方米，儼然是一個(gè)大的客廳，因而良好的工具是必備的條件。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》等記載，早在漢代時(shí)期的巴蜀一帶，就是當(dāng)時(shí)全國(guó)主要的產(chǎn)鐵和煉鐵的地區(qū)之一，還有專門負(fù)責(zé)鐵器生產(chǎn)的官員。大足一地崖墓眾多，很有可能當(dāng)時(shí)境內(nèi)還有簡(jiǎn)易的鐵器手工業(yè)加工甚至生產(chǎn)，這為追溯大足小五金生產(chǎn)歷史，提供了一個(gè)線索。

◎珠溪鎮(zhèn)黃嶺橋崖墓

◎中敖舒成巖崖墓雕刻

如今，大足境內(nèi)這些“蠻子洞”，依舊佇立在堅(jiān)硬的崖壁之上，靜靜地守候著那一個(gè)時(shí)代。在這些洞窟中，究竟還深藏著多少故事、多少秘密，還有待于世人繼續(xù)發(fā)掘與探索！