唐穗豐

[摘要]“新人聲音樂(lè)”是音色音樂(lè)探索中的重要內(nèi)容之一，其本質(zhì)是把人聲當(dāng)作純粹的音色來(lái)運(yùn)用?！靶氯寺曇魳?lè)”在創(chuàng)作中，人聲的運(yùn)用可以歸納為運(yùn)用人的嗓音發(fā)出自然聲音、運(yùn)用新的發(fā)聲方式、通過(guò)文字的分解獲得新的音色。

[關(guān)鍵詞]新人聲音樂(lè)；特征；簡(jiǎn)析

一、新人聲音樂(lè)及其代表作曲家

音色的概念在西方音樂(lè)的發(fā)端就已經(jīng)存在，印象派作曲家德彪西第一個(gè)使音色成為音樂(lè)作品的主要表現(xiàn)手段?！八褂弥T如弦樂(lè)的分奏、管樂(lè)的低音區(qū)、加弱音器的樂(lè)器和各種打擊樂(lè)等，創(chuàng)造了一種朦朧的、模糊的，有時(shí)閃閃發(fā)光的音樂(lè)形象。但是，德彪西基本上還是使用傳統(tǒng)的樂(lè)器和演奏技法?！?945年以后的新音色音樂(lè)突破了以往音色概念的內(nèi)涵，表現(xiàn)為使用新的樂(lè)器和發(fā)揮傳統(tǒng)樂(lè)器新的表現(xiàn)力，具體體現(xiàn)在電子音樂(lè)、“音塊”的使用、樂(lè)器的新演奏法和人聲的新運(yùn)用等方面?？梢哉f(shuō)，通過(guò)新的演唱技巧和演奏法來(lái)獲得新的音色，是音色音樂(lè)創(chuàng)作的重要手段，由于人聲的音色在表現(xiàn)力上有巨大潛力，人聲新音色也就成了作曲家探索的領(lǐng)域?！叭寺曈梅ǖ膹氐赘淖冎饕窃?958-1960年之后出現(xiàn)的，這種改變使得人聲成為一種聲音素材和溝通手段?！?/p>

以意大利的貝里奧為代表的作曲家，對(duì)人聲的獨(dú)特處理上有著重要的貢獻(xiàn)，他們創(chuàng)作的作品被稱為“新人聲音樂(lè)”作品。在這些作品中，歌唱的概念得到擴(kuò)展，人聲在音樂(lè)作品中不再占據(jù)主導(dǎo)地位，而是作為一個(gè)聲部與其他樂(lè)器處于同等地位?？傊?，“新人聲音樂(lè)”的特征可以歸納為重視音調(diào)，不求詞意；人聲作為純粹音色來(lái)運(yùn)用；人聲與樂(lè)器音色相結(jié)合。

貝里奧的“新人聲音樂(lè)”代表作品有《面容》（1961）、《循環(huán)》（1961）、《環(huán)繞》（1961）、《模進(jìn)Ⅲ》（1966）、《辛弗尼亞》（1968）等。其他“新人聲音樂(lè)”方面的作品還有凱奇的《阿利亞》（1958）、利蓋蒂的《探險(xiǎn)》（1962）、亨策的《關(guān)于豬的實(shí)驗(yàn)》（1969）、克拉姆的《孩子們的原始呼聲》（1970）、斯托克豪森的《生命的呼吸》（1977）等。

二、新人聲音樂(lè)的創(chuàng)作特征

作為“音色音樂(lè)”的體現(xiàn)，眾多作曲家在“新人聲音樂(lè)”的創(chuàng)作中，都在尋求人聲的新用法。這些用法可以歸納為以下幾個(gè)方面。

第一，運(yùn)用人的嗓音發(fā)出的自然聲音，重視日常生活細(xì)節(jié)。在這一類的作品中作曲家將說(shuō)話聲、喊叫聲、呼吸聲、哭笑聲等，融入到作品中，這些聲音成為作品的構(gòu)成要素。比如貝里奧《辛弗尼亞》中的說(shuō)話聲的運(yùn)用、貝里奧《模進(jìn)Ⅲ》中的笑聲的運(yùn)用、奧哈納《喊叫》中的喊叫聲的運(yùn)用、斯托克豪森《生命的呼吸》中的呼吸聲的運(yùn)用等。

第二，要求演唱者運(yùn)用新的發(fā)聲方式?！斑@種新的發(fā)聲方法要求對(duì)演唱者進(jìn)行新的訓(xùn)練，同時(shí)也沒(méi)有忽略對(duì)演唱技巧的要求，這種演唱法打亂了社會(huì)習(xí)俗和傳統(tǒng)審美，它使人們更加關(guān)注樂(lè)曲的弦外之音和言外之意?！?/p>

第三，通過(guò)文字的分解獲得新的音色。作曲家通常借用一些詩(shī)歌中的詞句，通過(guò)拆解文字來(lái)獲得沒(méi)有實(shí)際意義的言語(yǔ)，產(chǎn)生出獨(dú)特的音色，以此作為音色素材。如貝里奧1961年為人聲、豎琴和打擊樂(lè)而作的《環(huán)繞》，采用了美國(guó)詩(shī)人肯明斯的詩(shī)歌，他把單詞中的母音和輔音都斷開，從而使得人聲與樂(lè)器聲、說(shuō)與唱、語(yǔ)言的音調(diào)等，都交融環(huán)繞在一起。

以上只是對(duì)新音色音樂(lè)運(yùn)用人聲手法的簡(jiǎn)單歸納，實(shí)際上，作曲家在尋求聲音素材時(shí)都體現(xiàn)出了豐富的想象力和大膽的創(chuàng)新，還有很多運(yùn)用人聲的新方法，其最終目的都是使人聲成為一種新的音色素材。

三、由新人聲音樂(lè)引發(fā)的思考

傳統(tǒng)的人聲用法體現(xiàn)在聲樂(lè)作品中，在這里，人聲是一種有著高度技巧和經(jīng)過(guò)科學(xué)加工而成的一種聲音，比如現(xiàn)在的“美聲唱法”“民族唱法”等，演唱的內(nèi)容是一段配了曲譜的文字。而在新人聲音樂(lè)作品中，首先打破了對(duì)聲樂(lè)作品的定義，然后不斷尋求新的發(fā)聲方法，因此，新人聲音樂(lè)作品中很少有純聲樂(lè)作品，人聲大多作為一種聲音素材和樂(lè)器一起演奏，其發(fā)聲就不用依賴有實(shí)際意義的語(yǔ)言。新人聲音樂(lè)的這些創(chuàng)作特征，反映出作曲家們?cè)趯で笮乱羯械挠^念和方法，也折射出整個(gè)先鋒派音樂(lè)家們的理念。首先表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的反叛，音色代替了旋律。其次，對(duì)樂(lè)音的定義和組織聲音的方式發(fā)生了變化，任何聲音都可以參與音樂(lè)創(chuàng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

雖然新人聲音樂(lè)作品給人的感覺(jué)是光怪陸離的，甚至是不可思議的，但作曲家的探索并不是毫無(wú)章法，比如新人聲音樂(lè)同樣要求對(duì)發(fā)聲方法的訓(xùn)練。在今天看來(lái)，這些都與主流音樂(lè)觀念格格不入，甚至不能被接受，但它是西方音樂(lè)史上的一次重大革命，在一定程度上拓展了聲樂(lè)作品的界限和我們對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)。endprint