徐吟

為人師表兼具現(xiàn)實(shí)意義與傳統(tǒng)意義。放眼世界，其現(xiàn)代性的演進(jìn)中都保留了師表這一命題。新的歷史條件下，為人師表不僅是教育傳統(tǒng)的根本要求，更是教育時(shí)局的現(xiàn)實(shí)要求——為人師表是歷史性與當(dāng)代性的統(tǒng)一。重申為人師表，重譯師表內(nèi)涵，重置師表舉措對(duì)重建教師道德、重塑教師形象、重整教師隊(duì)伍具有重要意義。

一、為人師表是教師道德建設(shè)、教師形象塑造的本質(zhì)訴求

為人師表是教師道德建設(shè)、教師形象塑造的本質(zhì)訴求，具有歷時(shí)性與普遍性。其主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.教師勞動(dòng)本身具有獨(dú)特性

具體而言，教師勞動(dòng)的特殊性體現(xiàn)在教師勞動(dòng)價(jià)值生產(chǎn)方式的特殊性。與其他職業(yè)勞動(dòng)本身創(chuàng)造價(jià)值不同，教師勞動(dòng)的價(jià)值本身就是由示范性產(chǎn)生的。就其影響方式來說，“它不是用工具去影響或改造勞動(dòng)對(duì)象，而是要用自己的知識(shí)、智能、品格、言行等直接去影響學(xué)生”[1]。換言之，教師勞動(dòng)通過影響和傳遞實(shí)現(xiàn)著自身價(jià)值。

2.教師勞動(dòng)對(duì)象具有特殊性

從“施”的角度來說，教育的對(duì)象是人，人是教師勞動(dòng)的對(duì)象，這就從本質(zhì)上決定了教師勞動(dòng)不同于其他任何勞動(dòng)。教師面對(duì)的是活生生的人，不是無生命的物質(zhì)。教師面對(duì)的是人的成長(zhǎng)，是體力和腦力的發(fā)展，是知識(shí)的獲取，更是智慧的增長(zhǎng)、品德的養(yǎng)成。而這，僅有言傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要身教——“教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己”[2]。從“受”的角度來說，教師勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的兒童，是處于發(fā)展中的學(xué)生，其身心存在極大的可塑性。人的模仿性、學(xué)生的向師性無不標(biāo)識(shí)出為人師表的重要價(jià)值。

3.教師作用是共時(shí)性與歷時(shí)性的統(tǒng)一

其共時(shí)性體現(xiàn)為學(xué)生師表與社會(huì)師表的統(tǒng)一：教師不僅是學(xué)生德學(xué)上的表率，也是全社會(huì)德學(xué)效仿的榜樣。教師影響范圍的延伸使得為人師表的意義擴(kuò)大化。其歷時(shí)性體現(xiàn)為當(dāng)代師表與后世師表的統(tǒng)一：教育對(duì)靈魂的加持不僅是當(dāng)代的，更是未來的；教師師表的示范不僅是現(xiàn)世的，更是世代的。教師影響機(jī)制的深遠(yuǎn)性使得為人師表的意義縱深化。

二、為人師表是強(qiáng)化師德建設(shè)、重塑教師形象的現(xiàn)實(shí)要求

為人師表是強(qiáng)化師德建設(shè)、重塑教師形象的現(xiàn)實(shí)要求，具有現(xiàn)實(shí)性和當(dāng)下性。其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.普遍的現(xiàn)實(shí)——教師職業(yè)面臨的社會(huì)期待

一切時(shí)期的一切人們都對(duì)教師抱有普遍性的期待，盡管這一期待在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。社會(huì)師表與學(xué)生師表的表率性即學(xué)生與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)助推了教師職業(yè)的崇高性，使教師職業(yè)崇高性得到了外化性表達(dá)，從而對(duì)師表提出了更高要求。在社會(huì)期待的見證和推動(dòng)下，師表內(nèi)涵不斷增加新的含義，拓展新的語(yǔ)義。社會(huì)師表和學(xué)生師表的統(tǒng)一性在歷史長(zhǎng)河中不斷演化，與社會(huì)期待不斷交融碰撞，相互塑造，形成了如今豐富多彩的師表內(nèi)涵。進(jìn)一步而言，學(xué)生與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)反過來促進(jìn)了為人師表的現(xiàn)代化延伸?，F(xiàn)代語(yǔ)境下重申為人師表的教師職業(yè)規(guī)范，不僅是因?yàn)榻處熉殬I(yè)本質(zhì)的要求，也是因?yàn)樯鐣?huì)期待的不斷增長(zhǎng)。這個(gè)期待體現(xiàn)為對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)可度提升，并在歷史的變遷中趨于完美化——教育是完美的事業(yè)，教育培養(yǎng)完美的個(gè)人，教師首先要是完美的個(gè)體。社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的完美化期待驅(qū)使著教師在為人師表的過程中不斷自我完善與自我精進(jìn)。教師個(gè)體素質(zhì)的提升促進(jìn)教師隊(duì)伍的整體演進(jìn)。在這個(gè)意義上，為人師表成為教師自我發(fā)展與教師隊(duì)伍建設(shè)的必然要求。

2.當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)——目前頻發(fā)的教師失范行為

目前，一些教師的做法與其師表形象極為不符。總的來說，可以歸結(jié)為以下五個(gè)方面：一是語(yǔ)言不文明?，F(xiàn)在有的教師見面不是互稱“某某教師”，而是叫“某某老板”，表現(xiàn)出教師語(yǔ)言的“世俗化”“功利化”；此外，還有的老師背著學(xué)生甚至當(dāng)著學(xué)生的面說臟話、爆粗口，表現(xiàn)出教師語(yǔ)言的“去文明化”“世俗化”。二是利欲過重。目前，受到社會(huì)風(fēng)氣的熏染以及個(gè)人本性的驅(qū)使，不少教師表現(xiàn)出利欲過重的傾向。比如亂收費(fèi)、亂罰款；以家教之名謀創(chuàng)收之實(shí)（有償家教）；硬性推銷商品；趁機(jī)索要財(cái)物；摸牌賭博。三是敬業(yè)精神差。有的教師無心戀教，總想跳槽，把教師職業(yè)當(dāng)做“候車室”，邊工作邊觀望，伺機(jī)跳槽，致使教師隊(duì)伍不穩(wěn)定；有的教師無意離開教育界，把教師崗位當(dāng)做“鐵飯碗”，只將其看做謀生的職業(yè)，而上課卻馬馬虎虎，工作草草了事。四是待生不友善。教師待生不友善的情況有兩種：其一，體罰。教師對(duì)學(xué)生體罰的形式多種多樣，有罰站，罰跪，罰做臟活，對(duì)學(xué)生拳打腳踢，以教鞭、木棍等毆打?qū)W生等。其二，心罰。心罰又稱心理虐待，不少教師通過支配、冷漠、貶低和抹殺等形式對(duì)學(xué)生實(shí)施心罰。五是弄虛與作假。很多教師或多或少的在從教過程中表現(xiàn)出虛假行為，大部分集中在兩個(gè)時(shí)段：師生考試時(shí)（部分教師考前暗示學(xué)生“互相幫助”以提高考試成績(jī)；部分教師考前特意安排學(xué)困生在考試當(dāng)天請(qǐng)假以提高班級(jí)平均分）；檢查總結(jié)時(shí)（上級(jí)教育部門安排安全能力測(cè)試，教師施測(cè)時(shí)直接報(bào)答案讓學(xué)生填寫以完成任務(wù)；公開課演出，教師課前與學(xué)生互通，指名發(fā)言同學(xué)并指定發(fā)言內(nèi)容以使公開課的表演“完美化”）。究其背后的成因，大致有二：第一，教師素質(zhì)欠缺。部分教師受到拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義思潮的影響，其世界觀、人生觀脫離了共產(chǎn)主義的理想，向非無產(chǎn)階級(jí)靠攏。有的教師以分?jǐn)?shù)作為評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，其狹隘的教育價(jià)值觀導(dǎo)致其背離師表形象的行為。有的教師傳統(tǒng)師道理念根深蒂固，持傳統(tǒng)的教師觀，以自身言行為權(quán)威，使其違背師表的行為合理化。第二，教師教育理論水平不夠。某種程度上，正是因?yàn)橛行┙處煂?duì)教育科學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠——還沒有認(rèn)識(shí)到教育科學(xué)知識(shí)在教育教學(xué)上的作用，更不能自覺運(yùn)用教育科學(xué)知識(shí)來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作，才不能意識(shí)到自身行為的意義，才會(huì)做出有違師表的行為。其次，教師環(huán)境影響。社會(huì)大環(huán)境上，功利主義盛行，人情淡薄、人心叵測(cè)、制假販假、唯利是圖等人情世態(tài)威脅著人們的道德底線——“道德滑坡”“道德在哭泣”。在這許多不良的社會(huì)現(xiàn)象面前，一些教師作些與身份不相符的事情，覺得心安理得。此外，教師的法治意識(shí)弱化也是原因之一。教育內(nèi)部環(huán)境上，行業(yè)不正之風(fēng)（領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭失職）的存在“挫傷了基層教育工作者特別是第一線教師的積極性，使不少教師產(chǎn)生‘看透了的憤懣，進(jìn)而產(chǎn)生某種偏激情緒和有悖于為人師表的言行[3]。”

綜上，教師為人師表是內(nèi)外因綜合作用的機(jī)制，是本質(zhì)因素與現(xiàn)實(shí)因素共同作用的結(jié)果。溫家寶總理曾在講話中指出，“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師從教，師德為上[4]”。為此，當(dāng)代教師仍須做到為人師表。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱永康.中外學(xué)校道德教育比較研究[M].福州：福建教育出版社，1998.

[2][4]溫家寶.百年大計(jì) 教育為本[N].人民日?qǐng)?bào)，2009-01-05（002）.

[3]但漢禮.對(duì)教師有悖于為人師表現(xiàn)象的思考[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001（2）.endprint