安明
摘 要:隨著我國城市化進程腳步的加快,具有地域文化特色的歷史文化名城保護與開發(fā)工作顯得尤為重要。通過研究大名古城的地域文化特色,主要從遺址文化、飲食文化、非物質(zhì)遺產(chǎn)文化方面入手,探討大名古城保護與開發(fā)的科學方法,對于大名古城實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導意義。
關鍵詞:地域文化;歷史文化名城;景觀;保護;開發(fā)
一、大名古城
大名縣位于河北省東南部,東與山東省冠縣、莘縣毗鄰,南與河南省南樂縣相連,西與魏縣交界,北與館陶縣接壤,是冀、魯、豫三省交界處,也是這三省經(jīng)濟、文化交流的樞紐地帶。歷史上大名縣歷經(jīng)9個朝代,曾三次作為國都,七次陪都,作為黃河以北地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心長達一千七百年,歷史悠久,文化積淀豐厚。
大名古城位于大名縣東南部,2014年7月入選河北省歷史文化名城。大名古城整體規(guī)劃為立體空間龜形建造模式,中間高,四周低,道路以棋盤式方格狀展開,天主教堂、臥龍古槐、西營清真寺等古跡沿道路布局,規(guī)劃風格獨具特色。2009年大名縣政府決定在保留傳統(tǒng)規(guī)劃格局和風貌的基礎之上,對古城進行修繕,重新恢復大名古城的形神之美。
二、大名地域文化解析
(一)遺址文化
1.明清大名古城
“大名的好城墻,南樂的好牌坊。”這是解放前流傳于冀、魯、豫邊區(qū)一帶的“二絕”。大名古城墻建于明建文三年,堪稱冀南一大絕妙古建筑。整個城墻下石上磚,莊重高大,雄渾古樸,整體規(guī)劃呈矩形,南北長,東西短,每個城墻角各有一個角樓,整個城墻共有四門,按照孔子的儒家思想文化,分別命名為“體仁”門(東)、“樂義”門(西)、“崇禮”門(南)、“端智”門(北)。俯瞰猶如一個巨大龜形,加之城外的護城河可以抵擋敵人的入侵,保護城內(nèi)百姓安居樂業(yè)。1995年,明清大名古城被列為邯鄲市市級文物重點保護單位。
2.宋代大名古城
宋代大名遺址在今大名縣城東北1~8公里處,北宋時期,大名府發(fā)展到鼎盛時期,升為陪都改名為北京,從此名聞天下。唐光啟四年(888年),魏博節(jié)度使樂彥禎將這座城進行了擴建,擴建后的大城周長80里,當時已經(jīng)超過號稱是世界上最大的城——長安城墻周長,整座城的總面積約為100平方公里,成為世界第一大城。
宋代大名府遺址是全國唯一可展示的北宋都城遺址,在遺址的保存價值與開發(fā)方面,都有諸多方面的優(yōu)勢。目前遺址除部分地面遺存之外,地下部分埋藏較淺,考古發(fā)掘的難度相對較小,有利于對宋代都城遺址的完整發(fā)掘與對外呈現(xiàn),歷史參考意義重大。1992年大名古城被河北省政府列為省級重點文物保護單位,2006年被國務院列為國家級重點文物保護單位。
(二)飲食文化
在飲食方面,大名的傳統(tǒng)名吃有很多,獨具特色的有八個盤子八個碗的“八八席”,十三個盤子八個碗的“十三八席”,還有歷史悠久的“二五八”;“二”是指創(chuàng)始于清朝嘉慶十四年的二毛燒雞,其是中華老字號之一,邯鄲十大名小吃;“五”是指創(chuàng)業(yè)于1821年的五百居香腸,深受當?shù)乩习傩盏南矏?;“八”是指始?chuàng)于清光緒二十一年的郭八火燒,是最受當?shù)乩习傩諝g迎的主食之一。除此之外,還有源于清代光緒四年的大名小磨香油,目前大名已成為全國名氣最大的小磨香油加工地,2013年大名縣被譽為“中國小磨香油之鄉(xiāng)”。
(三)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化
大名歷史悠久,擁有燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中最為著名的是“大名草編傳統(tǒng)手工技藝”,其在2009年被列入世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。大名因盛產(chǎn)小麥,為草編技藝提供了豐富的自然資源,如今的大名,是民間草編工藝之鄉(xiāng),擁有上千余種草編產(chǎn)品,遠銷歐、亞、美等十幾個國家和地區(qū),特別是草編服飾系列產(chǎn)品為各界人士所珍藏,深受青睞。
三、地域文化視角下大名古城保護與開發(fā)研究
(一)繼承古城地域文化,延續(xù)古城風貌特征
隨著我國城市化進程腳步的加快,很多古城傳統(tǒng)風貌特征慢慢流失,取而代之的是現(xiàn)代化的城市建設,這就造成了“千城一面”的城市建設效果。大名古城最大的特色是較完整地保存了傳統(tǒng)古城風貌,這主要體現(xiàn)在古城空間格局控制方面,其中建筑貌特和街道風貌特征最為明顯。
建筑風貌特征以古城墻為代表,整體城墻呈正方形,城內(nèi)空間布局中間高,四周低,空間上形成了具有中國風水獨特的龜背城形制,整體規(guī)劃理念按照古代禮制思想進行。城墻周長約9里,高約13米,寬約8米,共有四個大門,是以儒家思想“仁義禮智”而命名,東門體仁,西門樂義,南門崇禮,北門端智。在城墻的外圍有一條深15米、寬30米的護城河。雄偉高大的城墻與護城河形成了一個完整的防御體系,可以有效抵御外敵的入侵。
在古城內(nèi)部,建筑高度控制在12米以下,大多數(shù)建筑保持在1~2層層高。建筑風格以清末傳統(tǒng)民居和民國建筑兩大風格為主,最大程度保留了古城原有的空間輪廓、建筑高度及建筑風格。除此之外,還保存了一批風格獨特的教會建筑。
街道風貌特征主要以棋盤式方格路網(wǎng)系統(tǒng)為主,結(jié)構(gòu)嚴謹,中心兩條十字形大街為主干道。在這兩條主干道上,視線通透,交叉處為商業(yè)中心;其他次要干道有序排布,充分體現(xiàn)出了理性、嚴謹?shù)墓懦墙值酪?guī)劃理念。
(二)發(fā)揚古城地域文化,設置地域文化研學基地
1.宗教建筑文化研學基地
明清大名古城建于明建文三年,歷史悠久,古城內(nèi)文物古跡保留完好,最具代表性的是始建于1918年由法國天主教會所建的寵愛之母天主教堂。天主教堂平面呈“十”字形,位于大名縣城內(nèi)東街,整體建筑風格為哥特式;禮堂內(nèi)是用藍磚白灰磚由南向北依次砌成了十三個X形,線條粗細勻稱,挺拔壯觀;教堂內(nèi)部的浮雕、油畫,精雕細刻,富麗堂皇,整體給人一種莊重嚴肅的感受。教堂距現(xiàn)在已有百年,期間經(jīng)歷過地震及戰(zhàn)亂的襲擊,依然保存完好,這與教堂整體合理的建筑布局是分不開的。目前在國內(nèi),大名天主教堂為第二大教堂,其室內(nèi)建設極其精巧,具有很高的歷史研究價值、藝術(shù)研究價值,將大名寵愛之母天主教堂設為宗教建筑文化研學基地,為我國研究外國宗教建筑工藝提供了寶貴的場地及資料。
2.宋代建筑文化研學基地
宋代大名府故城遺址位于大名縣大街鄉(xiāng)一帶,始建于360年,遺址面積約為36平方公里,整座古城建筑布局完整保留在4米之下的河沙之中,基本保持原貌,現(xiàn)并未出土,但規(guī)模猶如意大利龐貝古城一樣令人震撼。在大名府故城內(nèi)有宮殿、作坊區(qū)、御林軍營區(qū)、商業(yè)區(qū)、佛教寺院等功能分區(qū),印證了大名府作為北宋陪都時期的繁榮景象。據(jù)考古專家研究認證,宋代大名府故城遺址是我國目前最具發(fā)掘價值的北宋都城,而這一研究將填補我國北宋都城考古的一項空白。將宋代大名府故城遺址設置為宋代建筑文化研學基地,為我國廣大建筑文化研究者提供研究基地及依據(jù)。
(三)挖掘古城地域文化內(nèi)涵,開發(fā)旅游相關衍生品
1.文化觀光旅游衍生品
大名古城內(nèi)有許多保存完好的歷史遺跡,明清古城、宋代故城、天主教堂等,這些文物保護單位都具有文化觀光的功能,文化內(nèi)涵豐富并且保存完整,為開發(fā)文化觀光旅游衍生品提供了豐富的資源。
在明清古城、宋代故城、天主教堂開發(fā)中,維持原有的歷史模樣,對部分建筑質(zhì)量較差的建筑采取修舊如舊的修繕理念,最大程度保存原貌。加大整治力度,充分利用現(xiàn)有古建筑風貌和街道風貌,引入休閑觀光理念,打造明清建筑歷史文化區(qū)、宋代遺址文化區(qū)、哥特式宗教建筑文化觀光區(qū),將老城內(nèi)部功能更新,全力打造一個供游客觀賞游覽的古城景觀區(qū),促進文化觀光旅游衍生品的開發(fā)。
2.文化創(chuàng)意旅游衍生品
2009年大名草編傳統(tǒng)手工技藝,被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,品種繁多,但目前比較受歡迎的只有服飾草編產(chǎn)品。經(jīng)過調(diào)查研究,造成現(xiàn)在這種發(fā)展比較滯后的原因是產(chǎn)品無法滿足人們不斷提高的審美水平及購物需求。這就需要制作者的大膽創(chuàng)意和不斷創(chuàng)新,推陳出新,開發(fā)出多種多樣的草編工藝產(chǎn)品。只有這樣才能打開銷路,發(fā)展文化創(chuàng)意旅游衍生品。
3.愛國教育型旅游衍生品
大名古城不但文化歷史悠久,而且也是一個革命老區(qū)??谷諔?zhàn)爭時期,建立了革命根據(jù)地;1939年12月,一二九師鄧小平同志曾在此地召開冀南、魯西北地區(qū)干部會議,有力地鼓舞了人民抗戰(zhàn)必勝的決心。在此,建立愛國教育基地,開展大型愛國主義教育活動,有助于激發(fā)群眾愛國熱情,發(fā)揚民族精神,發(fā)展愛國教育型旅游衍生品。
4.特色飲食旅游衍生品
大名的特色飲食有許多,其中二毛燒雞、五百居香腸、郭八火燒、小磨香油等,在當?shù)厣钍芾习傩盏臍g迎,但由于品牌意識弱,宣傳力度小,很多特色飲食并沒有形成成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。在后續(xù)的旅游衍生品開發(fā)中,加大宣傳力度,增強品牌意識,真正讓更多的游客了解最具特色的大名飲食文化,促進經(jīng)濟發(fā)展,形成大名獨具特色的飲食旅游衍生品。
在當今快速發(fā)展的城市化進程中,為避免“千城一面”的建設效果,歷史文化名城需基于地域文化特色,走科學合理的保護與開發(fā)路線,建設獨具特色的歷史文化名城,才能實現(xiàn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:
[1]吳小春.亟待提高的傳統(tǒng)文化審美水平[J].教育實踐與研究,2012,(12).
[2]吳小春.淺談中國古鎮(zhèn)建筑的現(xiàn)實教育意義[J].教育實踐與研究.2017,(7).
[3]梁洪.明清大名府城保護研究[D].西安建筑工業(yè)學院,2011.
[4]車亮亮.近代城市歷史文化街區(qū)景觀保護與旅游開發(fā)研究——以大連旅順太陽溝為例[D].遼寧師范大學,2012.
[5]蒲利利.文化生態(tài)視角下的敦煌旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[D].西北師范大學,2015,(5).
[6]常曉舟.綠洲歷史文化名城張掖持續(xù)發(fā)展與保護開發(fā)研究[D].西北師范大學,2002.
作者單位:
河北美術(shù)學院