許硯梅　桑愷璇

摘要：21世紀(jì)以來，隨著城市化進程的加速，城市空間與自然環(huán)境的比例處于失衡狀態(tài)。景觀設(shè)計不再需要急功近利的大拆大建，而是在于協(xié)調(diào)人居環(huán)境與自然生態(tài)的和諧共生。當(dāng)下“可持續(xù)”這個政治與經(jīng)濟的專屬名詞，已經(jīng)滲透到了景觀設(shè)計的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。可持續(xù)景觀作為一種較為理想的營建模式，國內(nèi)仍處于尚未成熟階段。基于此，本文以“可持續(xù)景觀營建策略”為方向，通過對國內(nèi)景觀現(xiàn)狀分析，提出相應(yīng)的遵循原則與方法。關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；自然生態(tài)；可持續(xù)景觀；營建模式

1國內(nèi)現(xiàn)狀

1.1“千城一面” 20世紀(jì)末時佐佐木先生曾總結(jié)道：“當(dāng)前，景觀設(shè)計學(xué)正站在緊要的十字路口，一條路通向致力于改善人類生存環(huán)境的重要領(lǐng)域，而另一條路則是通向膚淺裝飾的雕蟲小技”。而20世紀(jì)80年代的中國，這種膚淺的城市裝飾運動則愈演愈烈。

城市美化運動興起于拿破侖三世時期，用于巴黎重建以及維也納的環(huán)境景觀帶的設(shè)計。而1893年，伴隨著美國芝加哥世博會的舉辦，芝加哥城市景觀環(huán)境得以明顯改善之后，美國市民開始將這種行動稱之為“城市美化運動”，其定義沿用至今。中國的社會體制雖與其存在一定的差異，但是隨著城市美化運動的不斷蔓延，城市雖得到了快速的美化，但是潛在的弊病與癥結(jié)卻是與國外情況大同小異。也正是這種“速食”景觀的批量出現(xiàn)，導(dǎo)致如今中國的大量城市出現(xiàn)了“千城一面”的窘態(tài)。

1.2“生態(tài)”景觀設(shè)計 隨著城市的急速發(fā)展與土地的擴張，城市與自然生境開始處于不和諧的狀態(tài)，自然災(zāi)害的頻頻發(fā)生與城市美化運動帶來的種種弊端，人類越來越意識到“生態(tài)”的重要性?！吧鷳B(tài)”的出發(fā)點固然是好的，但有時事實卻并非如此。主要體現(xiàn)在以下2種弊端：首先是高昂的投資，低成果的回報，甚至?xí)斐筛嗟哪茉蠢速M。其次，當(dāng)沒有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)與人力資源時，設(shè)計人員以及投資商便開始偷換“生態(tài)景觀”的概念。就如我們生活的城市，總會有一些所謂的“生態(tài)社區(qū)”、“生態(tài)廣場”、“生態(tài)公園”等，開發(fā)商通過“生態(tài)景觀”的噱頭，將虛無的概念轉(zhuǎn)化為資本，出售給消費者，以更高的價格努力構(gòu)建著謀取利潤的消費文化。

對于生態(tài)景觀的營造，與其說生態(tài)設(shè)計，其實我更贊同生態(tài)修復(fù)的這種說法，就如麥克哈德主張的“沒有設(shè)計的設(shè)計”以及“自然是最好的園藝設(shè)計師”，當(dāng)然這里的“沒有設(shè)計”并不是說忽略人的存在，弱化人類的地位，而是說在最小干預(yù)自然的情況下達到人與自然的和諧共生。

1.3盲目追求“標(biāo)志性” 20世紀(jì)70年代城市化的發(fā)展，受教育程度的提高，人們的審美與追求也發(fā)生了大大小小的變化。各地開始興建展覽館、水幕電影、高層建筑等等。為了提高城市的辨識度，中國大大小小的城市開始興建“標(biāo)志性”建筑、“標(biāo)志性”景觀等。

所以說，城市化進程的加快，技術(shù)的進步作為一把雙刃劍，為城市景觀帶來劇變的同時，有時也會造成不必要的傷害。作為景觀設(shè)計師，出發(fā)點都是美好的，但隨著社會的發(fā)展，一些設(shè)計經(jīng)過歷史的洗禮，必然會有弊端出現(xiàn)。且不可否認的是，城市美化運動和生態(tài)景觀等這些曾經(jīng)新潮的設(shè)計趨勢對我們的生活環(huán)境或多或少變得美好了一些。只不過現(xiàn)階段我們需要本著讓世界變得更加美好的愿望，不斷地取其精華，棄其糟粕推陳出新，正視可持續(xù)發(fā)展這個重大的課題。

2可持續(xù)景觀營建的原則

通過對可持續(xù)景觀營建的各方面要素進行分析考量，在最大限度減少對自然資源的使用以及提高其自身修復(fù)力的基礎(chǔ)上，得出了以下4種原則：

2.1因地制宜原則 可持續(xù)景觀的營建，首要考慮的是因地制宜原則，要根據(jù)不同區(qū)域的地形、地貌、植被、水體、光線、降水、風(fēng)向等的不同，來合理考慮營建策略。不能一個模式照抄照搬到不同的區(qū)域，這樣不僅達不到可持續(xù)的效果，反而會破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡。

大自然具有自我修復(fù)能力、自我調(diào)整以實現(xiàn)系統(tǒng)動態(tài)平衡的功能，所以我們應(yīng)充分地調(diào)整構(gòu)筑物與自然場地之間的相適關(guān)系，營建出一種恰如其分渾然天成的效果。應(yīng)將各種不同因素整合考慮，不可孤立地對待整個場地中的任意因素。就如“蝴蝶效應(yīng)”一般，各生態(tài)要素之間都存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

2.2化繁為簡原則 所謂的“化繁為簡”，其核心內(nèi)容就是盡可能避免或降低資源消耗與浪費、廢棄物的產(chǎn)生和污染物的排放，且需要減少構(gòu)筑物的規(guī)模。因為大自然的循環(huán)過程中本不存在廢棄物。這也正如《從搖籃到搖籃》一書中描寫的櫻桃樹一樣，在周圍土壤中吸收養(yǎng)分，使得自己花果豐碩，但并不耗竭它周圍的環(huán)境資源，相反，用它撒落在地上的花果滋養(yǎng)周圍的事物。所以，理想的可持續(xù)戰(zhàn)略是能實現(xiàn)資源輸出與廢棄物再利用鏈接，形成一個閉環(huán)系統(tǒng)，從而不浪費任何資源，一切均可回收利用。

2.3文化性原則 城市景觀作為歷史變遷的一種物質(zhì)載體，經(jīng)歷漫長的更替，不同的地區(qū)，不同的人群在經(jīng)歷各個時期之后形成了豐富多彩的景觀格局。景觀設(shè)計較之建筑設(shè)計范疇更寬泛，較之規(guī)劃設(shè)計意義更綜合，較之工程技術(shù)更人性化，更能直觀地反應(yīng)出人類的文化底蘊、生活習(xí)俗、審美精神和價值觀念，所以在可持續(xù)景觀營造的過程中，我們更需要遵循文化性的原則延續(xù)城市文脈。

2.4多方共贏原則 景觀設(shè)計的范圍包含了場地規(guī)劃設(shè)計、場地開發(fā)利用以及城市設(shè)計等諸多要素。除此之外，景觀設(shè)計師的工作范疇還可涉及到城市中心綠地、自然風(fēng)景區(qū)重建以及廢舊工業(yè)園區(qū)改造室外環(huán)境的營建與修復(fù)。城市美化運動的出現(xiàn)雖帶來了一些弊端，但不可否認的是，它確實在短時間內(nèi)改善了城市環(huán)境。所以這也折射出可持續(xù)景觀的營建必然依賴于經(jīng)濟利益的驅(qū)動，多方共贏原則可以吸引不同領(lǐng)域的人群對景觀營建的關(guān)注與參與。此處的“共贏”一方面是尋求人與自然生態(tài)環(huán)境的和諧共生；另一方面則是滿足各利益方的效益，從而實現(xiàn)經(jīng)濟上的共贏。無論如何，尋求多方共贏，必然成為可持續(xù)景觀營建的驅(qū)動因素。

3可持續(xù)景觀營建方法

3.1合理保留原有素 20世紀(jì)末時佐佐木先生曾總結(jié)道?？沙掷m(xù)景觀的營建需要在其過程中保留與利用場地中有價值的物質(zhì)要素和非物質(zhì)要素，這樣不僅可以體現(xiàn)其美學(xué)價值，更為其增添了歷史文化價值。正如工業(yè)在中國乃至外國的各個大小城市均存在。20世紀(jì)后期，隨著城市結(jié)構(gòu)的變化，城市中的工業(yè)用地大批被廢棄，造成了不同程度的資源浪費以及土地污染。這類區(qū)域不僅在視覺上沒有美觀價值，在資源利用上也由于土地污染、水體污染、植被退化而不得不被棄用之。伴隨著可持續(xù)景觀的興起，越來越多的學(xué)者開始探討污染過后的工業(yè)用地保留與否的問題。然而更多的優(yōu)秀案例證實了適當(dāng)?shù)谋Ａ襞c合理的利用，賦予了這些工業(yè)用地一個新的生命。例如：杜伊斯堡北景觀公園中，一組廢棄的鋼板被矩陣狀擺放于廠區(qū)的開闊空間，形成極簡主義風(fēng)格的活動廣場；奧地利的采石場遺址公園，采用廢棄鋼板用作景觀步行橋的外立面材料；紐約高線公園中，采用廢舊木材制作的景觀木躺椅；上海后工業(yè)生態(tài)景觀公園中，將拆除廠房的紅磚用作該區(qū)域的地面鋪裝等等。

不同的區(qū)域有著不同的信仰與歷史變遷，修復(fù)設(shè)計的場地不能突兀地出現(xiàn)在適用人群的周邊。適當(dāng)?shù)乇Ａ艉秃侠淼睦?，不僅可以很好地改變其美觀價值，而且可以更好地書寫并延續(xù)這片土地記憶與文化價值，增加適用人群的認同感，從而達到景觀的可持續(xù)發(fā)展。

3.2營建自然本源循環(huán)系統(tǒng) 大自然的循環(huán)系統(tǒng)本是不產(chǎn)生任何垃圾或廢氣。但是現(xiàn)如今社會盼陜速發(fā)展，大量的土地污染與資源浪費，直接影響了大自然的循環(huán)與再生。繼而要可持續(xù)景觀的營建，必然要在平衡土地生態(tài)系統(tǒng)的同時，也需恢復(fù)土地的自生能力，使自然生態(tài)與使用人群處于一個可循環(huán)的生態(tài)平衡中。例如：中國遷安三里河承載著遷安的悠遠歷史與百姓們的許多記憶。原本一條清澈見底、暑月清涼、嚴(yán)冬不冰的母親河，卻在20世紀(jì)70年代以后，由于工業(yè)廢水以及生活垃圾排入河道，水質(zhì)遭到嚴(yán)重污染。同時，隨著區(qū)域水資源的減少，灤河水位嚴(yán)重下降，三里河干枯，河道成為排污溝，固體垃圾堰塞河道，昔日的母親河成為城市肌體上化膿的瘡疤，更是廣大居民心中的劇痛。政府號召可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施三里河生態(tài)走廊項目，將截污治污、城市土地開發(fā)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有機結(jié)合在一起，拆除了原來阻礙生境自我恢復(fù)的堤壩，建立了供通勤和休閑使用的步行和自行車系統(tǒng)，與城市慢行交通網(wǎng)絡(luò)有機結(jié)合，其通過融合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的藝術(shù)設(shè)計形式更復(fù)興了民眾的社會認同，就此，一個曾經(jīng)被忽視遺忘的景觀被賦予了其第二次生命。

仿效大自然安全與再生生態(tài)系統(tǒng)，變廢為寶，印證“從搖籃到搖籃”的思維模式，使原材料與周邊環(huán)境處于一個合理循環(huán)系統(tǒng)之中，通過合理的設(shè)計以及科學(xué)的管理，是可以將資源浪費降為最低乃至零污染，使設(shè)計區(qū)域形成一個有效的圓環(huán)循環(huán)系統(tǒng)，最終實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的健康再生與循環(huán)。

3.3合理的植物搭配 一個優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計，合理的植物搭配是不可或缺的。首先，應(yīng)當(dāng)對場地進行現(xiàn)狀分析。如：對場內(nèi)現(xiàn)有的植物資源進行調(diào)研分析，包括植物種類、分布及長勢情況，估測植物的體量；以及對區(qū)域的水資源進行調(diào)研分析，包括設(shè)計場地的水源位置及容量、流動方向及面積、水質(zhì)情況以及洪水水位等；對場內(nèi)地形進行調(diào)研分析，在設(shè)計時需要詳細地了解地塊的坡度、坡向、有無明顯陡坡、山谷山脊分布等。其次，需要進行概念詳細規(guī)劃。從宏觀層面把控植物景觀的整體發(fā)展方向，有力地指導(dǎo)下一步方案設(shè)計階段的工作。根據(jù)場地現(xiàn)場狀況的不同制定合理的設(shè)計方法以及基調(diào)，提煉出該場所最具特色的植物設(shè)計。然后根據(jù)空間劃分密林、疏林以及樹林草地，以便更好把控整個項目的植物景觀基調(diào)。最后，進行特色規(guī)劃。在了解場地的功能定位的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)狀分析，在適當(dāng)?shù)奈恢脛?chuàng)建合適的植物景觀，構(gòu)建植物景觀的特色劃分，確定基調(diào)。植物的一、二級特征之間應(yīng)該有區(qū)別，而且要有一個有序的整體。

3.4注重景觀文化設(shè)計 此處所提到的景觀文化設(shè)計并非說是要將傳統(tǒng)文化全盤置于此處，也并不是為了景觀文化自身得以可持續(xù)發(fā)展，而是要使設(shè)計場地可以很好地融入這個所屬的城市。因為畢竟可持續(xù)景觀營建的地點多為人群聚集地的城市，所以在滿足上述生態(tài)、恢復(fù)土地自生能力等要素的同時仍須考慮到以人為本的思想。

正如前文中提到的風(fēng)靡一時的“城市美化運動”為何如今卻被指出弊端重重，那是因為社會的進步，當(dāng)人們豐衣足食，社會和諧安康之后，就會更注重情感空間的歸屬問題。就我國來講，縱觀南北，從氣候冷暖到地形結(jié)構(gòu)，從建筑風(fēng)格到園林布景，從生活習(xí)慣到飲食習(xí)慣都存在差異。那么，我們不能如“城市美化運動”一樣千城一面，而是要尋根問底地去探索設(shè)計場地的人文文化特征。設(shè)計后的新景觀在能夠提供基本功能之外，還需很好地融入這個城市，同時也要給使用人群帶來心理上的親切、穩(wěn)定感。

3.5合理的交流與合作 交流與合作看似是社會學(xué)上的問題，與可持續(xù)景觀的營建會無關(guān)聯(lián)。但缺乏交流與合作的景觀硬件很有可能導(dǎo)致直接或間接的資源浪費，與可持續(xù)的本源思想背道而馳。一個優(yōu)秀合理的設(shè)計方案必然是營建可持續(xù)景觀的前提要素，但是除此之外，將一個優(yōu)秀的景觀落地成型則需要施工人員、機械人員、體力勞動者、管理人員以及機械、工具的使用都是影響景觀品質(zhì)的決定因素。因為景觀是一個寬泛的詞匯，僅從景觀設(shè)計方面考慮就包含了植物學(xué)、水文學(xué)、生態(tài)學(xué)、美學(xué)等范疇，大到整個生物循環(huán)系統(tǒng)，小到野花野草，無不需要深思熟慮的考量。進而設(shè)計過后的施工等環(huán)節(jié)更是需要與整個系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，多加溝通，才可以展現(xiàn)出整個可持續(xù)景觀的完整性及高品質(zhì)。世界上許多經(jīng)典的景觀空間，都承載著許多人員努力的結(jié)果，可以說，可持續(xù)景觀的營建是一個復(fù)雜的過程，而優(yōu)秀經(jīng)典的可持續(xù)景觀是離不開合理的團隊交流與合作的。

4總結(jié)

社會的發(fā)展，人們思維的開拓，景觀營建已然不能僅從美學(xué)、生態(tài)學(xué)及為解決物質(zhì)空間問題的角度出發(fā)，更需要從文化與生存價值上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念與行為模式，和諧人與自然之間的相處關(guān)系?？沙掷m(xù)景觀的營建是景觀設(shè)計理念的又一次大的進步，是景觀設(shè)計的趨勢，目前體系還未達到成熟階段，仍需景觀設(shè)計師及各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的人員進行探索與總結(jié)。筆者也相信，隨著社會的不斷進步，人類素質(zhì)的不斷提高，終將會實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

（收稿：2017-04-11）