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香景與香境研討情
——懷念王紹增老師

2018-01-16 21:15陳意微
廣東園林 2018年2期
關(guān)鍵詞:王老師風(fēng)景園林園林

陳意微

(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)與風(fēng)景園林學(xué)院,廣東 廣州 510642)

文如其人,在認(rèn)識(shí)王紹增老師之前,我是先通過(guò)王老師的文章景仰、崇敬王老師的。

2012年我從工作崗位上回到華南理工大學(xué)建筑學(xué)院,在袁曉梅老師門下攻讀博士學(xué)位,并在袁老師的引導(dǎo)下選擇了中國(guó)傳統(tǒng)園林香景作為研究方向。這個(gè)課題對(duì)于毫無(wú)史學(xué)研究基礎(chǔ)的我來(lái)說(shuō)是個(gè)艱難的挑戰(zhàn),于是我開(kāi)始閱讀古代園林圖文資料,重新學(xué)習(xí)園林史,也收集了與園林史研究相關(guān)的評(píng)述。其中有一篇是王紹增老師 2000年發(fā)表的關(guān)于周維權(quán)老師《中國(guó)古典園林史》的書(shū)評(píng),文中寫(xiě)到對(duì)“天人合一”的看法:

“近年來(lái),‘天人合一’被吹捧到嚇人的高度,近者如建筑、規(guī)劃、園林類的雜志,中者如生物、環(huán)保、生態(tài)的學(xué)刊,遠(yuǎn)者如文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等巨著,到處一片對(duì)‘天人合一’的贊頌。對(duì)此,周先生表現(xiàn)了出奇冷靜的思考精神,他在《二版》指出,‘天人合一’是一種導(dǎo)源于中國(guó)原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而由宋儒命題的思想,其本質(zhì)不過(guò)是‘把封建社會(huì)制度的綱常倫紀(jì)外化為天的法則’而已。

我覺(jué)得,‘天人合一’作為這個(gè)時(shí)代一種提高大眾環(huán)保意識(shí)的宣傳口號(hào)還是可以的,作為一種藝術(shù)流派當(dāng)然更是無(wú)可無(wú)不可,但作為學(xué)者,在看到這種提法的正面意義之時(shí),也應(yīng)該冷靜地認(rèn)識(shí)這種提法的負(fù)面意義。”

并且直言不諱地寫(xiě)道:

“如果在一片贊許之中‘ 天人合一’被恢復(fù)了其本來(lái)面貌,那是多么可怕的社會(huì)倒退!”

這篇文章對(duì)我觸動(dòng)很大,作為風(fēng)景園林的學(xué)生,“天人合一”的確是聽(tīng)得非常多的概念,并且似乎被引向了順應(yīng)自然規(guī)律的唯一解讀,也被長(zhǎng)期灌輸形成了絕對(duì)真理的信念,我從沒(méi)想過(guò)其本質(zhì)為何,是否還有其他解讀。于是我開(kāi)始閱讀王老師的文章,發(fā)現(xiàn)早在《園林與哲理》(1987)一文中,王老師就已不完全贊成“天人合一”,因它“抹殺了作為對(duì)立的雙方”,“人失去了人性”,并且旗幟鮮明地提出了“天人不相勝”的觀點(diǎn)。結(jié)合王老師其他文章會(huì)發(fā)現(xiàn),這是王老師對(duì)當(dāng)時(shí)主張徹底回歸自然、盲目追求生態(tài)的潮流的批判,也是王老師長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)“人與自然”關(guān)系的思考。這些文章讓我看到自己無(wú)知的同時(shí),也看到了真正學(xué)者的思辨精神與堅(jiān)守。

自此,我開(kāi)始閱讀與追蹤王老師公開(kāi)發(fā)表的幾乎所有論文,也時(shí)常關(guān)注《中國(guó)園林》的“主編心語(yǔ)”,雖然不一定都看得懂,但被王老師字里行間呈現(xiàn)的睿智、胸襟、情懷所深深感染,無(wú)論世界多喧囂繁雜,王老師總是能夠冷靜地站在山頂上靜觀思索。我感到自己特別幸運(yùn),在現(xiàn)實(shí)中有袁老師耳濡目染,在精神世界中還多了一位智者引路,兩位導(dǎo)師清風(fēng)明月般的風(fēng)范讓我慢慢走出遑急,靜心閱讀古代文獻(xiàn),回到歷史語(yǔ)境中去思考問(wèn)題。

2014年,在林廣思老師的倡導(dǎo)下,華工風(fēng)景園林博士生舉辦了幾場(chǎng)學(xué)術(shù)沙龍,其中有一次林老師建議我們邀請(qǐng)王老師,并說(shuō)已與王老師聯(lián)系過(guò)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)有機(jī)會(huì)與一直景仰的王老師交流自是歡喜,但另一方面又覺(jué)得像王老師這樣資深的前輩,事務(wù)繁忙,邀請(qǐng)過(guò)來(lái)與我們?yōu)閿?shù)不多的學(xué)生交流,似乎不太合適。而王老師的愉快答應(yīng)消除了我的疑慮,結(jié)果不僅給我們做了主題報(bào)告,而且與每位博士生就研究課題展開(kāi)討論,提出建議。這是我第一次與王老師本人近距離地接觸。王老師聽(tīng)了我關(guān)于明清江南園林香景的研究構(gòu)想之后,說(shuō)這個(gè)選題很好,在視覺(jué)占據(jù)主導(dǎo)地位的當(dāng)下景觀提出香景有積極意義。當(dāng)時(shí)香景在國(guó)內(nèi)較少被提及,怎么做我自己也一直沒(méi)厘清思路,又逢袁老師遠(yuǎn)在美國(guó)訪學(xué),我有時(shí)候甚至擔(dān)心這個(gè)課題能不能成立,聽(tīng)王老師這么一說(shuō),心里的大石頭總算放下了。同時(shí),王老師向我提出了問(wèn)題:“為何不叫‘香境’?”因?yàn)椤跋憔啊币辉~由smellscape翻譯而得,此前我未曾認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題,所以回答不上來(lái)。于是,王老師建議我學(xué)習(xí)楊銳老師“境”的理論,即將刊登在《中國(guó)園林》。這次短暫交流引發(fā)了我對(duì)中國(guó)古代語(yǔ)境下,以及現(xiàn)代學(xué)科理論建設(shè)中的“景”與“境”概念的關(guān)注與思考。

2014年底,袁老師從美國(guó)訪學(xué)回來(lái),邀請(qǐng)王老師作為馮坤泉碩士學(xué)位論文《歐洲古典園林水風(fēng)琴景觀工作機(jī)制解析》的答辯主席(后來(lái)我才知道這個(gè)選題與王老師有淵源)。身為“老司機(jī)”,我負(fù)責(zé)接送王老師往返的事務(wù),也開(kāi)啟了我與王老師獨(dú)特的“路途中”交流方式。在交談過(guò)程中,王老師建議我可以用“香境”一詞,說(shuō)“境”的容量更大,“景”還是偏向于視覺(jué)。又建議關(guān)于香景研究可以跟金荷仙老師討論,說(shuō)金老師就有專注植物文化和香氣,而且人特別好,可以把我介紹給金老師。鑒于我自己的研究積累還很薄弱,就跟王老師說(shuō)日后再向金老師請(qǐng)教。直至2016年底我才向金老師請(qǐng)教,交流中受益匪淺,也得到金老師的無(wú)私幫助。深深感激王老師對(duì)后輩的關(guān)懷。

2016年6月開(kāi)始,王老師出任亞熱帶建筑科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室特聘教授,幾乎每周都會(huì)安排一天在華工勵(lì)吾樓上班,與師生們進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,我與同門師妹們時(shí)常去拜訪。尤記得2016年11月25日下午,我與盧素英師妹帶著各自的論文向王老師請(qǐng)教,王老師再次問(wèn)起我為何不用“香境”一詞。這一次我嘗試著回答,解釋道:“‘香’是構(gòu)成園林整體‘境’的要素之一,因?yàn)槲覐摹恪@個(gè)要素層面切入探討,所以用了‘香景’一詞。但‘香’的營(yíng)造融入在對(duì)‘境’的整體考慮之中,我希望解析園林香景如何與其他‘景’相互作用、與園居生活緊密結(jié)合營(yíng)造園林之‘境’。另外,在明清語(yǔ)境下,我感覺(jué)‘景’可以包含嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等層面的東西?!蓖趵蠋熉?tīng)了之后,并沒(méi)有對(duì)我最終采用“香景”提出反對(duì)意見(jiàn)。此刻我才體會(huì)到,王老師多次問(wèn)我這一問(wèn)題,大約也有在考我對(duì)自己研究課題的理解和把握之意。當(dāng)天下午我們仨從兩點(diǎn)半討論到六點(diǎn),從園林的“香”到“聲”“色”“味”“觸”,再到傳統(tǒng)人居環(huán)境的健康智慧,暢談甚歡。王老師雖為我們崇敬的前輩,卻總能讓后輩沒(méi)有壓力、輕松自由地與之交流。期間,王老師說(shuō)了一句讓我永遠(yuǎn)難忘的話:“你是理解了中國(guó)園林?!敝袊?guó)園林博大精深,以我現(xiàn)在的粗淺學(xué)識(shí),何以理解了中國(guó)園林。深知王老師是對(duì)后輩的鼓勵(lì),感激之情無(wú)以言表,唯有以此自勉。最后在送王老師回番禺的途中,王老師還分享了“營(yíng)境學(xué)”理論,并且不忘強(qiáng)調(diào)中國(guó)園林的廣闊前途在于未來(lái),世界的未來(lái)在中國(guó),研究傳統(tǒng)園林是對(duì)的。此后,我與王老師成為微信好友。2016年12月1日,王老師在微信上就一熱門論文給我提問(wèn):“考考你,看能不能看出此文問(wèn)題”,并透露了一點(diǎn)他的看法。因?yàn)樾枰伎?,所以我回?fù)說(shuō)下次見(jiàn)面再向王老師請(qǐng)教。沒(méi)想到,這成為最后一次交流……

2017年,我向“生態(tài)智慧與城鄉(xiāng)生態(tài)實(shí)踐”同濟(jì)—西建大論壇投稿論文《明清江南園林香境營(yíng)造智慧》,并在青年論壇上進(jìn)行報(bào)告。特別以“香境”為題,以感恩王老師的指導(dǎo),紀(jì)念與王老師幾次關(guān)于“景”與“境”的討論。

普通如我只是風(fēng)景園林學(xué)界眾多青年學(xué)人之一,從讀王老師的文章景仰其清風(fēng)明月般的風(fēng)范,到承蒙王老師本人的指導(dǎo)、鼓勵(lì)與關(guān)懷,倍感榮幸、心懷感恩。夜闌人靜之時(shí),再讀王老師文章,如沐春風(fēng),循入貼熨人心之“境”。

王紹增先生精神永存!

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