張丹

【摘 要】蒙臺(tái)梭利博士通過多年的觀察、實(shí)驗(yàn)與研究，逐步創(chuàng)立了特色鮮明的幼兒教育理論和方法——蒙特梭利幼兒教育理論。作為一線的幼教工作者，在運(yùn)用的過程中就是要解決蒙臺(tái)梭利教育本土化的問題，也就是說我們該如何吸納她的教育理念，并將其合理內(nèi)核融入到我園的教育中，形成符合本地本園實(shí)際并能適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展需要，從而最大限度地促進(jìn)兒童綜合素質(zhì)的多元培養(yǎng)和優(yōu)良個(gè)性的全面發(fā)展。本文將在學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法理論精髓及總結(jié)我國開展蒙臺(tái)梭利教育本土化研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，全面探索如何改變，是其適應(yīng)我國幼兒園的教育環(huán)境，為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】蒙臺(tái)梭利；教學(xué)法；幼兒園

一、蒙臺(tái)梭利教育理念

作為一種新的教育思想，蒙臺(tái)梭利從教育教學(xué)的目標(biāo)、基本要素、基本矛盾等方面闡述了其教育思想。她認(rèn)為，在教育過程中存在三個(gè)非常關(guān)鍵的要素：謙遜的教師、預(yù)備好的環(huán)境、干凈整齊的教具。其中，預(yù)備好的環(huán)境是成功教育的大前提，它可以提供一個(gè)足以讓幼兒自由選擇、活動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的環(huán)境；謙遜的教師應(yīng)該具有謙虛有禮、溫柔親切、自我反思的特質(zhì)，同時(shí)具備多重角色，如兒童的觀察者、講授者、指導(dǎo)者、示范者、環(huán)境的預(yù)備者、學(xué)校和家長的交流溝通者，是推進(jìn)教育成功的主導(dǎo)因素，科學(xué)的教具是教育成功的媒介，這些教具的制作原理包含了孤立化的原理，感官教育的對(duì)比、 排序分類的構(gòu)造性原理 ， 以及由簡人繁從具體到抽象的系統(tǒng)性，教具的自動(dòng)訂正等。

二、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法本土化的影響因素

（一）文化因素

蒙氏教學(xué)法產(chǎn)生于20世紀(jì)初的意大利，以當(dāng)時(shí)西方社會(huì)主流價(jià)值觀為其核心價(jià)值觀念，旨在崇尚自由和個(gè)性，尊重個(gè)體的獨(dú)立發(fā)展。而我國是一個(gè)以儒家思想為核心文化的傳統(tǒng)國家，強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，崇尚“中庸之道”和“天人合一”，重群體輕個(gè)體，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人義務(wù)和道德人格的獨(dú)立性，而忽視個(gè)體的權(quán)利和自由，反映在教育領(lǐng)域就是要培養(yǎng)順從的乖孩子。任何一種教學(xué)法都是植根于它本身的文化傳統(tǒng)中的。東西方文化差異以及歷史背景的不同是對(duì)蒙氏教學(xué)法實(shí)施本土化時(shí)應(yīng)考慮的基本因素，只有在充分考慮我國的歷史文化背景的前提下批判地吸收蒙氏教學(xué)法的精髓，才能使蒙臺(tái)梭利教學(xué)法與我國本土文化相適應(yīng)，與幼兒教育更好的、更和諧地融合。

（二）園長因素

園長是一園之長，對(duì)整個(gè)幼兒園具有自主管理權(quán)。在筆者所調(diào)查的幼兒園中的園長對(duì)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的本土化都持支持態(tài)度。但在具體的實(shí)施過程中，由于家長、社會(huì)等因素的影響，園長會(huì)不由自主地對(duì)蒙氏教師進(jìn)行施壓，要求蒙氏班盡快出成效，把蒙氏班的兒童與非蒙氏班的兒童進(jìn)行對(duì)比，把蒙氏班幼兒的人數(shù)與教師的薪金直接掛鉤等。我們也存在許多困難，蒙氏班以前都被譽(yù)為貴族班，現(xiàn)在平民化了，很多家長對(duì)蒙班抱有很高的期望，認(rèn)為它能給孩子帶來更好的發(fā)展，如果到頭來發(fā)現(xiàn)蒙班和普通班并沒有什么區(qū)別，那我們就有可能面臨生源流失的問題，所以我不得不給蒙班教師施加點(diǎn)壓力，有壓力才有動(dòng)力。

（三）教師因素

教師是幼兒園教育教學(xué)的一線工作者，是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法德實(shí)踐者，是使蒙氏教學(xué)法本土化的執(zhí)行者，因此，教師是影響蒙氏教學(xué)法本土化最重要的因素。教師自身的素質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)理念、教學(xué)原則都會(huì)直接影響到蒙氏教學(xué)法土化的實(shí)施效果，影響幼兒的發(fā)展水平。

在標(biāo)準(zhǔn)的蒙氏教學(xué)法中，教師是“觀察者”；教師應(yīng)跟隨兒童，讓兒童做自己的主人，“在生命的創(chuàng)造和發(fā)展中，教師只是做一些輔助性的工作”，為兒童的自我建構(gòu)服務(wù)。在運(yùn)行良好的蒙臺(tái)梭利教室里，甚至像吃飯這樣必須要打斷的時(shí)間都可以由兒童來自由安排。然而在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，在理念層面上教師們都認(rèn)為兒童是自己的主人，不應(yīng)隨便干預(yù)他們，教師的角色是兒童的導(dǎo)師、觀察者；但在實(shí)踐中，對(duì)蒙氏理念的理解卻有所曲解，在干預(yù)方面尤為突出，存在干預(yù)不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。

（四）家長因素

現(xiàn)在的家長看你這個(gè)幼兒園是否好，出了從外在的硬件條件來看之外，更重要的就是自己的孩子真正學(xué)到了什么東西，看能不能認(rèn)字，能不能算數(shù)，能不能背詩等。所以，當(dāng)家長們看到蒙班教室里有與其他班級(jí)類似的玩具或是類似的教室布置時(shí)，他們就會(huì)覺得幼兒園是在搞形式主義，徒有虛名。殊不知外來的教學(xué)法需要立足于本土的文化進(jìn)行本土化才能更好適用于本國的幼兒。所以，家長的不理解也給蒙氏教學(xué)法的本土化進(jìn)程造成了阻礙有些家長看到我們班（蒙班）有和其他班相同的東西時(shí)，都會(huì)說你們不是蒙班嗎，怎么還會(huì)有跟普通班一樣的東西。盡快我們已經(jīng)解釋過很多次但他們還是會(huì)那樣問。

三、探索的建議

（一）建立和健全審查監(jiān)督機(jī)制

幼兒園進(jìn)行蒙氏教學(xué)無需任何單位審批，這直接導(dǎo)致其教學(xué)的不規(guī)范。蒙氏教師職業(yè)資格認(rèn)證應(yīng)由省級(jí)及以上政府（或官方認(rèn)可的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）執(zhí)行；另外由地方教育主管部門作為唯一機(jī)構(gòu)審核辦學(xué)單位的蒙氏辦學(xué)資格，并明文規(guī)定幼兒園以“興趣班”形式開設(shè)蒙氏教學(xué)。

（二）設(shè)法降低非教學(xué)成本，去掉其“貴族化”標(biāo)簽

非教學(xué)成本首先包括培訓(xùn)費(fèi)，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)蒙氏師資培訓(xùn)收費(fèi)進(jìn)行評(píng)估，同時(shí)降低蒙氏教師資格考核費(fèi)用；其次是硬件環(huán)境建設(shè)費(fèi)，制定幾套不同價(jià)格的標(biāo)準(zhǔn)蒙氏教具，甚至可開發(fā)出一本用生活物品制作蒙氏教具的手冊用來代替非必須購買的教具，這樣辦學(xué)單位可只購買一些必需的教具；最后是根據(jù)辦學(xué)單位的資格審核和教學(xué)評(píng)估分級(jí)化收取管理費(fèi)，同時(shí)通過明碼標(biāo)價(jià)，杜絕幼兒園片面追求豪華配置，卻忽略實(shí)際教學(xué)效果的單純貴族化傾向。

四、結(jié)論

蒙氏教學(xué)法是我國在幼兒教育階段全面推進(jìn)素質(zhì)教育，特別是將素質(zhì)教育的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行動(dòng)的可以借鑒的一種幼兒教學(xué)法。在蒙氏教學(xué)法進(jìn)入中國之際，我們應(yīng)該借鑒蒙氏教學(xué)法中一切可以為我們利用的積極因素，同時(shí)結(jié)合中國國情探索蒙氏教學(xué)法本土化，使蒙氏教學(xué)法為我國幼兒教育改革和發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玥.蒙臺(tái)梭利教學(xué)法在幼兒英語教學(xué)中應(yīng)用的個(gè)案研究[D].燕山大學(xué)，2013.

[2]張璐琳.2009.我國蒙臺(tái)梭利教學(xué)法本土化的困境及對(duì)策研究[J].少年兒童研究，2009.endprint