馬志國(guó)

有心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓人給小小的繡花針引線，事先激發(fā)他們不同強(qiáng)度的目的性，比如設(shè)置價(jià)值不同的獎(jiǎng)品。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，目的性越強(qiáng)，越全神貫注地努力，手越顫抖得厲害，線越不容易引入。由于手的顫抖是目的性過(guò)強(qiáng)造成的，所以，心理學(xué)家就給這種現(xiàn)象起了一個(gè)名字，叫做“目的顫抖”。意思是說(shuō)，一個(gè)人做事的目的性過(guò)強(qiáng)，反而不容易成功，而且超過(guò)一定程度，越不容易成功。

生活中常常會(huì)出現(xiàn)目的顫抖。太想寫好字，你的手會(huì)顫抖！太想踢進(jìn)球，你的腳會(huì)顫抖！傳說(shuō)中的神射手后羿，原本百發(fā)百中的功夫，卻在夏王面前表演射靶心時(shí)，失敗告終。這是因?yàn)樗诤跄莻€(gè)黃金萬(wàn)兩的賞賜，讓雙手顫抖了。美國(guó)著名的高空走鋼絲演員瓦倫達(dá)原本有一雙在鋼索上如履平地的腳，卻在最后一次演出中從鋼絲上掉下來(lái)。這是因?yàn)檫^(guò)分在乎這個(gè)最后一次的結(jié)局，使雙腳顫抖了。第47屆世乒賽，世界排名第40位的中國(guó)小將邱貽可，在先丟兩局的不利情況下連扳4局，以4比2將世界排名第一的德國(guó)名將波爾淘汰出局。波爾為何敗在了名不見經(jīng)傳的小將手里？究其原因，也是因?yàn)椤澳康念澏丁薄?/p>

為什么會(huì)出現(xiàn)目的顫抖？

《莊子·達(dá)生》中記述了這樣一段故事。

顏淵問(wèn)孔子說(shuō)：“有一次我經(jīng)過(guò)一個(gè)深淵渡口，擺渡人撐船的技巧實(shí)在神妙。我問(wèn)他撐船可以學(xué)習(xí)嗎？擺渡人說(shuō)可以，善于游泳的人很快就能學(xué)會(huì)撐船，假如是善于潛水的人，即使沒(méi)看見過(guò)船也會(huì)熟練地?fù)未Ｎ覇?wèn)其中的原因，他卻不告訴我。請(qǐng)問(wèn)他的話說(shuō)的是什么意思呢？”

孔子回答說(shuō)：“善于游泳的人很快就能學(xué)會(huì)撐船，這是因?yàn)樗煜に远幹匀?。至于那善于潛水的人沒(méi)見過(guò)船就能熟練地?fù)未?，是因?yàn)樗暽顪Y為陸地上的小丘，視船翻為車子倒退一樣。他對(duì)出現(xiàn)在眼前的翻船如倒車一樣毫不在乎，心里若無(wú)其事，怎能不鎮(zhèn)定自若呢！用瓦器作為賭注心里非常輕松，用帶鉤作為賭注心里就有點(diǎn)害怕，用黃金作為賭注就會(huì)心慌意亂。博弈技巧本是一樣的，越到后來(lái)顧慮越重，那就是以身外之物為重了。大凡對(duì)身外之物看得過(guò)重的人，其內(nèi)心就會(huì)笨拙?！?/p>

這最后幾句的原文是：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內(nèi)拙?！边@個(gè)“外重者內(nèi)拙”也許是對(duì)目的顫抖根本原因的最好解釋。

現(xiàn)代心理學(xué)進(jìn)一步解釋說(shuō)，出現(xiàn)目的顫抖是因?yàn)槟康男栽綇?qiáng)，就越害怕達(dá)不到目的，就越害怕失敗的結(jié)果。越是害怕失敗的結(jié)果，大腦中反而越容易出現(xiàn)失敗的圖像。美國(guó)斯坦福大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，人大腦里的某一圖像，會(huì)像實(shí)際情況那樣刺激人的神經(jīng)系統(tǒng)。比如，當(dāng)一個(gè)高爾夫球手擊球前一再告訴自己“千萬(wàn)不要把球打進(jìn)水里”，這時(shí)，他的大腦里偏偏就會(huì)出現(xiàn)“球掉進(jìn)水里”的情景。這一情景會(huì)指揮他的神經(jīng)系統(tǒng)，使事情不是像他希望的那樣發(fā)展，而是向他害怕的方向發(fā)展，結(jié)果呢，球大多都會(huì)掉進(jìn)水里。

由此看來(lái)，目的顫抖雖然表現(xiàn)不一，可說(shuō)到底，不論是手顫抖，還是腳顫抖，都是心在顫抖，都是因?yàn)樾牧刻?，?duì)眼前的名利太在乎了，太看重了，亂了方寸。其結(jié)果，渴盼消磨了自信，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。追尋成功的路上，不知道多少人就是這樣毀在目的顫抖面前。

那么，我們?cè)撛鯓討?zhàn)勝目的顫抖？

從下面很平常的故事里，我們也許會(huì)找到答案。

他是小鎮(zhèn)上最早開肉攤的，多年經(jīng)營(yíng)，練出一手過(guò)硬的砍肉本領(lǐng)。不管你要買多少，他一刀下去，保準(zhǔn)絲毫不差。因此，他有了“神一刀”的美名，他的肉攤也聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，生意自然紅火。

那天，一個(gè)不服氣的包工頭來(lái)了，把3000元錢拍到桌子上，說(shuō)要3.3斤帶骨的，6.6斤全瘦的，9.9斤肥瘦兩來(lái)的，如果一兩不差這錢就全歸肉攤老板。他轉(zhuǎn)過(guò)身去，一遍又一遍地磨刀，似乎在想些什么。過(guò)了好久，他抬頭瞅瞅包工頭：“這三份肉我給你砍了，你按斤按兩付錢，額外的我一分不收。”只見他說(shuō)話間手起刀落，三份肉很快就割好了，上秤一稱，果真份份絲毫不差，圍觀的人贊不絕口。

有人問(wèn)他：一只豬也賣不上3000元，你咋不收下那3000元呢？他憨厚地笑了：“見錢眼開，心里就會(huì)長(zhǎng)草，長(zhǎng)草就會(huì)心慌，心慌就會(huì)手抖。如果我心里想著那3000元，十有八九會(huì)下刀沒(méi)了準(zhǔn)，那就不僅丟了手藝，還叫人家笑話。”

這“神一刀”師傅的手沒(méi)有顫抖，是因?yàn)樾臎](méi)有顫抖，沒(méi)把那3000元放在心上，也就是沒(méi)把那個(gè)目的放在心上。戰(zhàn)勝目的顫抖，就是戰(zhàn)勝自己的心。

人生豈能沒(méi)有目的？目的性，是人的行為所獨(dú)有的特點(diǎn)，我們的學(xué)習(xí)工作生活，都離不開這樣那樣的目的。由于人的行為有目的性，就能根據(jù)預(yù)見到的結(jié)果來(lái)行動(dòng)。然而，目的本是引領(lǐng)我們前進(jìn)的，如果太看重那個(gè)目的，如果將目的變成赤裸裸的功名利祿，當(dāng)作重壓背負(fù)在身，每前進(jìn)一步心里總計(jì)較著這個(gè)“目的”，那么，巨大的牽累與莫名的恐懼就會(huì)驚擾我們的心靈，羈絆我們的手腳。如此，我們?nèi)绾稳ゼs見那個(gè)成功的自我？

有句話說(shuō)得好：“大體則有，具體則無(wú)。”我們應(yīng)該有人生的理想，有生活的目標(biāo)，有行動(dòng)的目的。在考場(chǎng)上，在賽場(chǎng)上，在職場(chǎng)上，在商場(chǎng)上，在官場(chǎng)上，在我們?nèi)松拿恳粋€(gè)名利場(chǎng)上，我們都需要把“目的”看淡一些，多一份感恩少一份計(jì)較，多一份勤奮少一份貪求，多一份踏實(shí)少一點(diǎn)浮躁。在做事情的具體過(guò)程中，更應(yīng)該把羈絆心靈的“目的”扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓自己得意淡然，失意坦然，平心靜氣，氣定神閑。如此心境，哪里還有什么目的顫抖！如此人生，豈能不多那么一籌勝算！

（李金鋒摘自《女性天地》2017年第4期）endprint