齊彪

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是黨的十九大對(duì)我國(guó)發(fā)展歷史方位的重大戰(zhàn)略判斷。這一新的歷史方位，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要基石，是我們黨思考和解決一切問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)，是深入理解其他一系列重大問(wèn)題的鑰匙。黨為什么要做出這一判斷、其主要依據(jù)是什么？值得進(jìn)一步深入研究。

歷史發(fā)展呼喚“新時(shí)代”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是中國(guó)特色社會(huì)主義自身發(fā)展的迫切需要，是解決中華民族復(fù)興如何從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性飛躍課題的迫切需要。

在中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)立和發(fā)展的進(jìn)程中，我們成功解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不斷以新的思想指導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度完善發(fā)展，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的歷史性飛躍。2010年，我國(guó)成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這一快速發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代準(zhǔn)備了必要條件。

2013年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記明確把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義比作“一篇大文章”，宣示“我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去”。2014年2月17日，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)，鮮明地把中國(guó)特色社會(huì)主義分為前后兩個(gè)“半程”，認(rèn)為我國(guó)社會(huì)主義已經(jīng)走過(guò)了前半程，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，擺在我們面前的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)，就是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型，認(rèn)為“這項(xiàng)工程極為宏大”。2017年7月26日，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中，進(jìn)一步判斷“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段”。正是在黨的認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上，黨的十九大正式宣布：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。”從書(shū)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義大“文章”續(xù)篇，到判斷中國(guó)特色社會(huì)主義處在“下半程”、進(jìn)入“新的發(fā)展階段”，再到宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既說(shuō)明“新時(shí)代”的科學(xué)判斷經(jīng)歷了一個(gè)演變進(jìn)程，又說(shuō)明實(shí)際上自以習(xí)近平同志為核心的黨中央形成起，我們黨就已經(jīng)著眼于變化了的客觀(guān)實(shí)際，開(kāi)始判斷中國(guó)特色社會(huì)主義所處的新的歷史方位。

黨的十八大成為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的起點(diǎn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)間跨度，是從黨的十八大召開(kāi)起到本世紀(jì)中葉中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。其間到2020年，我國(guó)將全面建成小康社會(huì)；到2035年，我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使在社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興由夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、由理論設(shè)計(jì)變?yōu)轷r活的實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義更為精彩的篇章，是中國(guó)特色社會(huì)主義走向成熟的鮮明標(biāo)志，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。

英明領(lǐng)袖開(kāi)啟“新時(shí)代”

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央英明領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)辟的，其歷史進(jìn)程都是或?qū)⑹窃诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下不斷推進(jìn)發(fā)展的。如果按慣制以人名命名時(shí)代的話(huà)，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，將深深打上習(xí)近平烙印，“新時(shí)代”就是習(xí)近平時(shí)代。

習(xí)近平同志出生在20世紀(jì)50年代初期。他和其他20世紀(jì)50年代出生的中央領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常以“我們這一代人”警醒其擔(dān)負(fù)的歷史使命。通常人們以10年為一代計(jì)算，這一“20世紀(jì)50年代人”，是新中國(guó)成立進(jìn)入和平年代后出生成長(zhǎng)的第一代人，這是經(jīng)歷火熱歲月和曲折年代鍛造、在改革開(kāi)放時(shí)期不斷成長(zhǎng)起來(lái)的特殊一代人。

確立以習(xí)近平同志為核心的黨中央，是一個(gè)時(shí)代性的新老交替。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。帝國(guó)主義把社會(huì)主義國(guó)家變質(zhì)的希望寄托在三代領(lǐng)導(dǎo)人之后，其根本著眼點(diǎn)，就是期望隨著社會(huì)主義國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的更新?lián)Q代，特別是和平年代出生并成長(zhǎng)起來(lái)的新一代人執(zhí)掌政權(quán)后，能夠改變黨和國(guó)家的發(fā)展方向。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的轉(zhuǎn)向并丟失執(zhí)政地位，發(fā)生在戈?duì)柊蛦谭蜻@一在十月革命后出生的第一代領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)掌政權(quán)期間，決非偶然。這樣的情況同樣考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨。

實(shí)踐證明，以習(xí)近平同志為核心的黨中央是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人。

作為中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的習(xí)近平同志，是在濃郁的革命氛圍中、在苦難歷史和曲折中、在長(zhǎng)期實(shí)踐中、在新的偉大斗爭(zhēng)中、在重大國(guó)際斗爭(zhēng)中、在人民群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的黨的領(lǐng)袖。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于直面時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展所提出的歷史性課題，舉旗定向、謀篇布局、改革創(chuàng)新，充分展示了大黨大國(guó)領(lǐng)袖的高超政治智慧和強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行了具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)蓬勃發(fā)展的大好局面。實(shí)踐證明，“我們這一代人”，是領(lǐng)一代風(fēng)騷、鑄一代基業(yè)、開(kāi)一代新風(fēng)、奠長(zhǎng)治久安的一代人。

習(xí)近平總書(shū)記不僅德隆望尊、功濟(jì)宇內(nèi)，而且敢于并善于立言明道。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這樣的重大時(shí)代課題，習(xí)近平同志以一系列創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問(wèn)題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的科學(xué)內(nèi)涵，豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是更加成熟、更加全面、更高境界的中國(guó)特色社會(huì)主義。endprint

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立，成為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的根本性標(biāo)志。

“道者，教之本也。有道，然后有教也。有教，然后政治也。政治，然后民勸也。民勸之，然后國(guó)豐富也?！蔽鳚h賈誼如是說(shuō)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以鮮明特色的思想成果，解決了中國(guó)在社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的一系列問(wèn)題，既拒絕封閉僵化的老路，又堵住了改旗易幟的邪路，指明了黨和國(guó)家前進(jìn)的航向，是立黨立國(guó)、強(qiáng)國(guó)富民的“大道”“教本”， 構(gòu)成了黨和人民以及整個(gè)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的新的思想基礎(chǔ)。

時(shí)勢(shì)造英雄，是歷史唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)，但這并非見(jiàn)“物”不見(jiàn)人，并不否認(rèn)個(gè)人在歷史中的作用。時(shí)代造就偉大人物，偉大人物又影響時(shí)代。當(dāng)歷史呼喚英雄，英雄出現(xiàn)與否，直接決定著社會(huì)變革的促進(jìn)與延緩。人生道路漫長(zhǎng)，關(guān)鍵是走好幾步路。同樣，社會(huì)發(fā)展道路漫長(zhǎng)，關(guān)鍵也在于走好幾步路。英雄之為英雄，偉人之為偉人，其根本就在于在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，能夠引導(dǎo)社會(huì)作出正確的選擇，邁好關(guān)鍵的一步，甚至扭轉(zhuǎn)乾坤，推動(dòng)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新的關(guān)口上，中國(guó)出了個(gè)習(xí)近平，我們黨有這樣一個(gè)核心，我們的人民軍隊(duì)有這樣一位統(tǒng)帥，我們的國(guó)家和人民有這樣一位領(lǐng)袖，是黨之大幸，軍隊(duì)之大幸，國(guó)家和人民之大幸。

主要矛盾轉(zhuǎn)化定基“新時(shí)代”

我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化這一關(guān)系全局的歷史性變化，是分析判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的基本依據(jù)。

主要矛盾的理論是我們黨分析社會(huì)問(wèn)題的重要方法。在復(fù)雜事物自身包含的多種矛盾中，其中必有一種矛盾與其他諸種矛盾相比較而言，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這種矛盾就叫做主要矛盾。主要矛盾決定社會(huì)的性質(zhì)，決定黨的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，每個(gè)發(fā)展階段重大戰(zhàn)略及路線(xiàn)、方針、政策的制定，都同當(dāng)時(shí)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)和把握緊密相關(guān)。能否正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)不同發(fā)展階段的社會(huì)主要矛盾，對(duì)于確定黨和國(guó)家工作中心，解決所處歷史階段的社會(huì)主要問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展具有重大意義。

過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)判斷最早可以追溯到1956年黨的八大，1981年黨的十一屆六中全會(huì)在黨的八大的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范表述，即在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十二大到黨的十八大，這一提法成為歷屆黨的全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于社會(huì)主要矛盾的規(guī)范表述。但改革開(kāi)放以來(lái)30多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力等大幅提升，進(jìn)入世界前列，人民群眾的除了物質(zhì)的、文化的需要以外，還有政治方面的需要，社會(huì)方面、生態(tài)方面的需要。無(wú)論從居于矛盾主要方面的社會(huì)生產(chǎn)還是居于矛盾次要方面的人民需要來(lái)看，都不能真實(shí)反映我國(guó)根本要解決的主要問(wèn)題。適時(shí)調(diào)整主要矛盾的表述，進(jìn)而規(guī)定黨的任務(wù)，水到渠成、勢(shì)在必行。

早在1988年鄧小平提出“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略構(gòu)想時(shí)，就設(shè)想在一定時(shí)候用力解決發(fā)展的不平衡問(wèn)題；1992年鄧小平在南方重要談話(huà)中具體指出，要在20世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候突出解決發(fā)展不平衡及共同富裕這個(gè)問(wèn)題。進(jìn)入新世紀(jì)后，雖然黨對(duì)主要矛盾的判斷沒(méi)有改變，但不斷強(qiáng)調(diào)區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出問(wèn)題，并在實(shí)際工作部署上不斷強(qiáng)化解決這些突出問(wèn)題的力度。特別是在2003年“非典”疫情爆發(fā)后，黨提出了堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀(guān)，進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)成為貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面的指導(dǎo)思想。在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，實(shí)施了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等重大戰(zhàn)略，對(duì)解決不平衡不充分問(wèn)題發(fā)揮了很大作用。正是在認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，抓住事物的“牛鼻子”， 在黨的十九大上宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的同時(shí)正式提出：我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這不僅是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界、新自覺(jué)。

這一主要矛盾轉(zhuǎn)化的起始點(diǎn)應(yīng)該確定在什么時(shí)間？歷史從哪里開(kāi)始，矛盾也是在哪里展開(kāi)。我們?cè)诖_定中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的起始點(diǎn)是黨的十八大的同時(shí)，也就實(shí)際上確定了主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷史節(jié)點(diǎn)。之所以于黨的十九大宣布主要矛盾的轉(zhuǎn)化，主要是因?yàn)閷?duì)事物認(rèn)識(shí)往往落后于事物變化，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不可能與事物變化完全同步，在沒(méi)有發(fā)生變化之前，我們很難預(yù)測(cè)出現(xiàn)這種變化，只有發(fā)生變化之后，我們才能確定這種變化。

從歷史的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，黨的工作指導(dǎo)重點(diǎn)實(shí)際上從黨的十八大起就已經(jīng)轉(zhuǎn)向到了適應(yīng)人民對(duì)美好生活追求，解決“不平衡不充分”問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后提出的“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局以及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，不把單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為主要追求目標(biāo)，也都是瞄準(zhǔn)和蘊(yùn)含解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間這一主要矛盾和問(wèn)題。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，從一定意義上說(shuō)，這是國(guó)家意志和國(guó)家政策出發(fā)點(diǎn)的轉(zhuǎn)變。要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

黨的十一屆三中全會(huì)后黨對(duì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，奠定了30多年中國(guó)發(fā)展的最根本的基礎(chǔ)，這一次對(duì)主要矛盾判斷的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，也必將給中國(guó)帶來(lái)進(jìn)一步的巨大變化，其時(shí)代意義將隨歷史延伸逐步呈現(xiàn)出來(lái)，并被人們所公認(rèn)。我們決不能再以平均主義的立場(chǎng)來(lái)理解主要矛盾所要解決的“不平衡不充分”問(wèn)題，否則就可能會(huì)出現(xiàn)新的偏差，甚至重犯歷史性錯(cuò)誤。endprint

辯證思維判斷“新時(shí)代”

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法得出的科學(xué)結(jié)論。其最直接的體現(xiàn)是對(duì)世情、國(guó)情、黨情“變”與“不變”的科學(xué)分析和把握上。早在2013年初，習(xí)近平總書(shū)記就明確要求，堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，“清醒認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情的變和不變”?！靶聲r(shí)代”作為中國(guó)特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段，只有把連續(xù)性和階段性統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)，對(duì)“變”與“不變”各種因素綜合起來(lái)考察，才能進(jìn)一步深入理解其深刻內(nèi)涵和鮮明特點(diǎn)。

一是要從對(duì)基本世情“變”和“不變”的把握中科學(xué)認(rèn)識(shí)“新時(shí)代”的世界大勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立開(kāi)始就與黨對(duì)世界所處時(shí)代條件的的判斷緊密相連。改革開(kāi)放后，我們黨改變了過(guò)去把戰(zhàn)爭(zhēng)與革命作為世界兩大主流的看法，而作出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題的科學(xué)判斷。和平與發(fā)展成為世界的時(shí)代主題，既是作為中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)的標(biāo)志成果——鄧小平理論形成的重要條件，又是鄧小平理論的重要內(nèi)容。自黨的十三大起，這一重大判斷都在每次黨代會(huì)的報(bào)告中重申和強(qiáng)調(diào)。從一定意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義就是和平與發(fā)展時(shí)代條件下的馬克思主義，和平與發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義與生俱來(lái)的基本因素，是我們黨制定正確經(jīng)濟(jì)、政治和外交決策的戰(zhàn)略依據(jù)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有根本改變，但與中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)之初或推進(jìn)過(guò)程相比，其表現(xiàn)形式、具體條件已經(jīng)發(fā)生了明顯變化。黨的十九大指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。”所說(shuō)的“大發(fā)展大變革大調(diào)整”，主要是指世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡等變量的出現(xiàn)。隨著中國(guó)崛起步伐的加快，一些西方主要國(guó)家加緊對(duì)我進(jìn)行圍堵、干擾、遏制，這成為我國(guó)和整個(gè)世界解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙，這一變化給中國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)這種變化的世情，習(xí)近平總書(shū)記不斷重申，中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀(guān)判斷中得出的結(jié)論。黨的十九大再次申明，“中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”。事實(shí)證明，我們能夠在和平發(fā)展的旗幟下處理好“大發(fā)展大變革大調(diào)整”帶來(lái)的各種挑戰(zhàn)。

幾年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，推進(jìn)全方位外交，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)持正確義利觀(guān)，闡明我國(guó)的發(fā)展觀(guān)、合作觀(guān)、安全觀(guān)、全球治理觀(guān)、經(jīng)濟(jì)全球化觀(guān)等，倡議和推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建覆蓋全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，積極參與和引領(lǐng)全球治理改革，形成了全方位、多層次、立體化的中國(guó)特色大國(guó)外交布局。與此同時(shí)，我們黨多次申明：“中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來(lái)發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當(dāng)權(quán)益，任何人不要幻想讓中國(guó)吞下?lián)p害自身利益的苦果。”我們黨審時(shí)度勢(shì)、精心運(yùn)籌，開(kāi)展釣魚(yú)島維權(quán)斗爭(zhēng)，劃設(shè)東海防空識(shí)別區(qū)并實(shí)施常態(tài)化管控，強(qiáng)化對(duì)南海重點(diǎn)島礁和海域管控，抓住時(shí)機(jī)推進(jìn)南海島礁擴(kuò)建工程建設(shè)，取得了經(jīng)略海洋、維護(hù)海權(quán)的歷史性突破。這些重大成就提高了我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力，提高了我國(guó)參與全球治理能力和水平，使我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。所有這些，塑造了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的世界形象。

在認(rèn)識(shí)“新時(shí)代”和世界時(shí)代主題的關(guān)系時(shí)，我們必須始終保持高度的戰(zhàn)略清醒。決不能把中國(guó)的“新時(shí)代”與世界的時(shí)代條件混為一談，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中國(guó)自身發(fā)展的新方位，不能認(rèn)為世界也由此進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，否則，我們很可能以另外一種形式回到過(guò)去那種“以我劃線(xiàn)”、支援世界革命的老路上去，歷史證明那是非常有害和危險(xiǎn)的。要全面正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的世界意義，我們不能也不會(huì)像西方國(guó)家那樣把自己的體制模式看作是“歷史終結(jié)”的普世價(jià)值，不能也不會(huì)強(qiáng)行在世界上推廣我們的道路、理論、制度、文化。對(duì)于世界上存在的不同文明，我們的態(tài)度始終是尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。我們還有很多東西要向世界其他國(guó)家和文明學(xué)習(xí)借鑒，必須進(jìn)一步促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。

二是要從基本國(guó)情“變”與“不變”中全面把握“新時(shí)代”的基本要求。黨的十九大在宣布主要矛盾轉(zhuǎn)化的同時(shí)，明確指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)?！边@就明確指出了，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，主要矛盾雖然變了，但基本國(guó)情沒(méi)有變，發(fā)展中國(guó)家的地位沒(méi)有變，基本路線(xiàn)盡管表述上增加了新內(nèi)容，但作為其核心的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”也沒(méi)有變。按照理論邏輯要求，一般是主要矛盾變了，發(fā)展階段也就隨之變了，路線(xiàn)任務(wù)方針政策也就跟著變了。如何理解把握這種“變”與“不變”的辯證關(guān)系，使二者統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)前人們理解進(jìn)入“新時(shí)代”的困惑性問(wèn)題之一。這一難點(diǎn)不在實(shí)踐，實(shí)踐發(fā)展特別是黨的十八大以來(lái)的成功實(shí)踐已經(jīng)證明這種“變”的必然性，關(guān)鍵是如何在理論上理解這種“變”的科學(xué)性。

理解這一問(wèn)題的節(jié)點(diǎn)，需要我們把研究視野再放開(kāi)一些，深入思考主要矛盾是怎么來(lái)的。我們有必要引入另一個(gè)哲學(xué)基本概念，即基本矛盾，又稱(chēng)根本矛盾，這是指決定事物發(fā)展全過(guò)程的本質(zhì)貫穿并支配事物發(fā)展的全過(guò)程的矛盾。基本矛盾決定主要矛盾，主要矛盾是對(duì)基本矛盾的把握。這是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。毛澤東同志早在《矛盾論》中對(duì)根本矛盾（基本矛盾）做過(guò)全面分析。他舉例說(shuō)，民主革命的根本矛盾是反帝反封建的性質(zhì)，雖然整個(gè)民主革命過(guò)程的根本矛盾性質(zhì)沒(méi)有變化，但由于有些矛盾激化了，成為了主要矛盾，就使歷史發(fā)展呈現(xiàn)出階段性來(lái)。endprint

2013年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論講話(huà)中，強(qiáng)調(diào)的第一個(gè)重要問(wèn)題就是要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法。指出只有“把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀(guān)察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向”，社會(huì)主要矛盾“是對(duì)我國(guó)社會(huì)基本矛盾的準(zhǔn)確把握”。

這些科學(xué)論述和分析，為我們正確認(rèn)識(shí)基本國(guó)情的“變”與“不變”提供了方法論指導(dǎo)。毫無(wú)疑義，貫穿于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，但在這長(zhǎng)達(dá)100年的歷史進(jìn)程中，受這一基本矛盾制約的其他一些矛盾不可能始終如一，有的得到解決，有的以激化的形式表現(xiàn)出來(lái)，成為主要矛盾。過(guò)去我們對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷是對(duì)社會(huì)基本矛盾的準(zhǔn)確把握，現(xiàn)在對(duì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，同樣是對(duì)社會(huì)基本矛盾的準(zhǔn)確把握。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)快速發(fā)展起來(lái)，但發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，人口、資源、環(huán)境壓力越來(lái)越大，上層建筑中的不適應(yīng)問(wèn)題也不斷產(chǎn)生。怎么來(lái)解決這些問(wèn)題，那就要堅(jiān)持歷史唯物主義。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。”這一對(duì)基本矛盾各要素的深入分析，實(shí)際上指明了為什么要轉(zhuǎn)變主要矛盾的科學(xué)道理。

作為社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，實(shí)際反映了整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的長(zhǎng)時(shí)間的基本要求，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”則是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的要求。因此，“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，既適合于過(guò)去我們主要矛盾判斷的要求，又適合于進(jìn)入“新時(shí)代”主要矛盾轉(zhuǎn)化的要求，必須繼續(xù)牢牢堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)這個(gè)黨和國(guó)家的生命線(xiàn)、人民的幸福線(xiàn)。

總之，社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情的不變，是與基本矛盾、基本路線(xiàn)不變緊密相連的；新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變，也是由社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本矛盾、基本路線(xiàn)決定的，二者的關(guān)系是社會(huì)主義初級(jí)階段整個(gè)過(guò)程矛盾絕對(duì)性、普遍性和具體階段矛盾相對(duì)性、特殊性的關(guān)系，必須統(tǒng)一起來(lái)認(rèn)識(shí)，全面辯證把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本要求。

三是要從基本黨情“變”與“不變”把握“新時(shí)代”黨的建設(shè)的新要求。中國(guó)共產(chǎn)黨在其90多年的光輝歷程中，隨著黨和國(guó)家的主要任務(wù)的轉(zhuǎn)變，黨的歷史方位、基本黨情也隨之發(fā)生很大變化。2002年黨的十六大對(duì)黨的歷史方位的概括是：我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。黨的十九大明確宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這也實(shí)際上進(jìn)一步指出了黨的歷史方位的新變化。與這種黨的歷史方位不斷變化相適應(yīng)，不同時(shí)期和階段黨的建設(shè)可以簡(jiǎn)稱(chēng)為革命黨的建設(shè)、執(zhí)政黨的建設(shè)、新時(shí)代黨的建設(shè)。但無(wú)論黨的歷史方位如何變化，黨的性質(zhì)宗旨及體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明特征的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)都不會(huì)變、也不能變，變了，黨就要變質(zhì)，就不是中國(guó)共產(chǎn)黨。

隨著建黨及執(zhí)政時(shí)間的延伸，黨的歷史方位的不斷變化，黨面臨的多重考驗(yàn)和危險(xiǎn)更加具有復(fù)雜性、尖銳性和嚴(yán)峻性。這是一段時(shí)期黨內(nèi)出現(xiàn)許多嚴(yán)重問(wèn)題的重要原因。黨的建設(shè)必須把握對(duì)基本黨情“變”與“不變”辯證統(tǒng)一，在繼承以往成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新探索、新創(chuàng)造、新發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要求我們黨一定要有新氣象新作為。幾年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，勇于面對(duì)黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，以頑強(qiáng)意志品質(zhì)正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)，黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一更加鞏固，黨群關(guān)系明顯改善，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。黨的十九大向全黨提出了新時(shí)代黨的建設(shè)的新要求，即堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線(xiàn)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，并由此推出了一系列重大舉措。這充分展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的鮮明特色。endprint