劉瀏，昝廷全

(1.北京科技大學(xué)，北京 100083；2.中國(guó)傳媒大學(xué)，北京100024)

1 引言

根據(jù)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，企業(yè)并不是獨(dú)立于社會(huì)的孤立存在，而是鑲嵌于社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。企業(yè)存在的根本理由就是為社會(huì)提供合格的商品與服務(wù)，發(fā)揮養(yǎng)育社會(huì)的功能。與此同時(shí)，企業(yè)也獲得了各種生存權(quán)利，包括得到政府的保護(hù)與支持，獲取正常的利潤(rùn)以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。特別還包括進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的權(quán)利，創(chuàng)造出新的商品和服務(wù)，豐富人們的消費(fèi)種類，增加消費(fèi)者的選擇空間，以謀取超額利潤(rùn)。這也是企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的根本動(dòng)力。但是，由于企業(yè)是鑲嵌在社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新行為當(dāng)然要受到社會(huì)大系統(tǒng)的約束和影響。社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)。為了研究工作的方便，我們采取昝廷全(2017)提出的社會(huì)系統(tǒng)的星園模型，將社會(huì)系統(tǒng)劃分為科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治與思想文化五個(gè)部分或子系統(tǒng)，然后逐一論述這五個(gè)子系統(tǒng)對(duì)于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。至于為什么將社會(huì)系統(tǒng)劃分為這五個(gè)子系統(tǒng)，完全取決于所要研究的問題和具體情況。同樣一個(gè)系統(tǒng)，把它劃分為不同的部分，自然導(dǎo)致不同部分之間關(guān)系的變化，由此將會(huì)影響系統(tǒng)整體的特性和功能。毛澤東通過把農(nóng)民劃分為不同的成分，例如貧農(nóng)、中農(nóng)、下中農(nóng)和地主等，解決了農(nóng)村基層組織建設(shè)問題。

當(dāng)然，科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治與文化這五個(gè)子系統(tǒng)之間并不是孤立的，而是相互聯(lián)系，相互制約的，共同構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而且這個(gè)復(fù)雜的因果關(guān)系網(wǎng)絡(luò)還是雙向閉合的。這就自然導(dǎo)出一個(gè)結(jié)論，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新決不僅僅取決于某一個(gè)單一因素，既不完全取決于科學(xué)發(fā)現(xiàn)和人類的整體科學(xué)水平，也不完全取決于人類的整體技術(shù)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及政治和文化狀況，而是取決于所有這些方面的疊加影響。這就自然解決了歷史上著名的“終極原因困境”。所謂終極原因困境是指，當(dāng)人們?cè)噲D對(duì)某一歷史事件給出解釋時(shí)，總想找到?jīng)Q定這個(gè)事件的某個(gè)終極原因，而事實(shí)情況往往是，A決定B，B決定C，C又反過來決定A，因此，很難說A，B，C中哪一個(gè)是終極原因。因此，在討論影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的主要因素時(shí)，不能無條件的說哪一個(gè)因素是主要影響因素，任何所謂的主要影響因素都只能在一定的條件限制下才能成立，而從一般規(guī)律上講，它們之間相互決定相互影響，沒有哪一個(gè)是終極決定原因，而只能說在某種特定情況下，某一個(gè)因素可以成為暫時(shí)的決定因素。正是這五個(gè)子系統(tǒng)間相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，再加上企業(yè)自身的內(nèi)部因素共同決定和推動(dòng)了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的演化與發(fā)展。

2 宏觀環(huán)境對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

宏觀環(huán)境對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要包括政策、文化、科學(xué)與技術(shù)四個(gè)典型的方面

2.1 政策對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

政策對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要包括三個(gè)方面：首先，是政策與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，這為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新設(shè)定了上限；其次，是政策對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的直接影響；第三，是政策關(guān)聯(lián)與優(yōu)惠政策對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。

政策與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。從本質(zhì)上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)中通常討論的政府與市場(chǎng)企業(yè)的關(guān)系就屬于政策與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的范疇。根據(jù)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的層級(jí)過渡原理，政策和經(jīng)濟(jì)屬于不同的系統(tǒng)層級(jí)，政策處于比經(jīng)濟(jì)高一個(gè)層次的系統(tǒng)層級(jí)上，正如馬克思所說“政策是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”。由于二者處于不同的系統(tǒng)層級(jí)，二者之間的關(guān)系其實(shí)非常清楚，政策層級(jí)的任何微小變化都可能引起經(jīng)濟(jì)層級(jí)的結(jié)構(gòu)性變化。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在發(fā)展過程中一定會(huì)出現(xiàn)自身無法解決的問題，例如虛假信息、欺行霸市、合同不履行等問題，這就要求在更高的政策層級(jí)上進(jìn)行解決。這就構(gòu)成了政策系統(tǒng)出現(xiàn)的正當(dāng)性和必要性基礎(chǔ)。從另一方面講，任何政策系統(tǒng)的存在與運(yùn)作都需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與中國(guó)封建社會(huì)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是地主經(jīng)濟(jì)。稍作分析后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新中國(guó)成立后，中國(guó)選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)也是歷史的必然。

政策結(jié)構(gòu)從某種意義上規(guī)定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上限，有人用木桶里裝石頭為例進(jìn)行說明，在這個(gè)桶中能裝下多少沙子實(shí)際是由桶和石頭之間的空隙決定的。以鄧小平為總設(shè)計(jì)師的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，1979年決定改革開放，我國(guó)才有了現(xiàn)在的發(fā)展成就，這是最能說明經(jīng)濟(jì)與政策之間關(guān)系的例子。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有自身的規(guī)律性。比如，地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向一定是土地兼并，這就需要官僚系統(tǒng)和地主經(jīng)濟(jì)相調(diào)節(jié)，由此才能保證地主和自耕農(nóng)的適當(dāng)比例，保證地主經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為封建官僚機(jī)構(gòu)提供足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政策結(jié)構(gòu)在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)定上限的同時(shí)，也為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新設(shè)定了上限，指明了方向。

政策對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的直接影響。指南針、造紙、火藥和印刷術(shù)被譽(yù)為中國(guó)古代的四大發(fā)明。稍微細(xì)心一點(diǎn)的分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們其實(shí)都是技術(shù)成就，而且屬于“連通技術(shù)”。昝廷全(2018)把技術(shù)分為連通技術(shù)和原子技術(shù)兩大類型。原子技術(shù)可以獨(dú)立應(yīng)用，而連通技術(shù)的主要功能是連接和系統(tǒng)化。四大發(fā)明的連通功能正好與中國(guó)古代的大一統(tǒng)政策結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。指南針、紙張和印刷術(shù)作為交通通訊工具顯然屬于連通技術(shù)。火藥來自于煉丹術(shù)，在唐代以后之所以能夠成為一種技術(shù)，主要是因?yàn)榇笠唤y(tǒng)國(guó)家的需要。根植于農(nóng)業(yè)社會(huì)的古代中國(guó)技術(shù)之所以能夠達(dá)到如此之高的水平，主要是憑借科技之外的國(guó)家組織力量克服古代技術(shù)的封閉性，使其水平超出了當(dāng)時(shí)所有的其他農(nóng)業(yè)社會(huì)。中國(guó)的“兩彈一星”是政策對(duì)技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生重要影響的現(xiàn)代案例。

優(yōu)惠政策對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。2008年以來，我國(guó)的企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，企業(yè)正在成為我國(guó)技術(shù)創(chuàng)新的重要主體。然而，有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，有些企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的初衷并不純粹，尋求政策關(guān)聯(lián)是各種動(dòng)機(jī)的重要表現(xiàn)之一(王文煜，2016)，其目的是為了獲得政府對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新的補(bǔ)貼或者獲得政府的優(yōu)惠政策支持。王文煜利用2008-2013年中國(guó)上市公司數(shù)據(jù)，以獲得政府補(bǔ)貼占營(yíng)業(yè)收入的比重度量企業(yè)政策關(guān)聯(lián)強(qiáng)度，以研發(fā)支出占企業(yè)營(yíng)業(yè)收入的比重衡量企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的投入，以人均專利授權(quán)量作為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)出，利用固定效應(yīng)模型研究了政策關(guān)聯(lián)對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的非線性影響。研究發(fā)現(xiàn)，政策關(guān)聯(lián)強(qiáng)度對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響呈倒U型關(guān)系，短期內(nèi)顯著促進(jìn)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，長(zhǎng)期內(nèi)存在最優(yōu)的政策關(guān)聯(lián)強(qiáng)度。無論如何，政策關(guān)聯(lián)和優(yōu)惠政策對(duì)于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新具有重要影響是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2.2 文化對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

文化對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)技術(shù)創(chuàng)新所取得的超額利潤(rùn)合理性的支持；二是技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的合倫理性。

文化是一個(gè)十分寬泛的概念，意識(shí)形態(tài)是文化的一個(gè)精縮影，所以，我們這里只考慮意識(shí)形態(tài)與技術(shù)創(chuàng)新之間的關(guān)系。按照金觀濤先生的觀點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)包括哲學(xué)觀、社會(huì)觀與價(jià)值觀三個(gè)子系統(tǒng)，哲學(xué)觀解決人如何看待自然，社會(huì)觀解決什么是理想社會(huì)模式，價(jià)值觀解決個(gè)人價(jià)值取向，它們?nèi)咧g構(gòu)成一個(gè)緊密聯(lián)系的和諧整體。因此意識(shí)形態(tài)不是一般意義上的思想系統(tǒng)，它要求哲學(xué)觀、社會(huì)觀與價(jià)值觀三者要相互耦合、邏輯自洽。意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要功能就是為經(jīng)濟(jì)分配制度和政治制度提供正當(dāng)性基礎(chǔ)。

金觀濤先生把意識(shí)形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的一體化看作是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)長(zhǎng)期存續(xù)的根本原因。所謂意識(shí)形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的一體化(簡(jiǎn)稱一體化結(jié)構(gòu))是指由認(rèn)同同一意識(shí)形態(tài)的階層充當(dāng)社會(huì)的組織者和管理者。具體來講就是，由具有同一儒家意識(shí)形態(tài)的階層(儒生)構(gòu)成官僚系統(tǒng)，即所謂的“學(xué)而優(yōu)則仕”。這樣一來，不同層次的官僚機(jī)構(gòu)均由認(rèn)同儒家意識(shí)形態(tài)的儒生構(gòu)成，并將這一做法制度化。由隋朝隋煬帝于公元621年開始實(shí)行的科舉制就是這種制度化的具體表現(xiàn)。金觀濤認(rèn)為，這種一體化結(jié)構(gòu)就是中國(guó)封建社會(huì)超穩(wěn)定的根本機(jī)制。儒家倫理的基礎(chǔ)是家庭倫理，家庭倫理也構(gòu)成了基本的個(gè)人價(jià)值觀，然后把國(guó)家看作是家庭的放大，即家國(guó)同構(gòu)。由此形成了君君臣臣、父父子子、三綱五常等儒家意識(shí)形態(tài)。從實(shí)質(zhì)上看，意識(shí)形態(tài)和政治結(jié)構(gòu)一體化相當(dāng)于意識(shí)形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的一種“死鎖”關(guān)系。在中國(guó)，意識(shí)形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的這種“死鎖”關(guān)系一直持續(xù)到現(xiàn)在。不管意識(shí)形態(tài)的具體內(nèi)容如何變化，意識(shí)形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)的這種“死鎖”關(guān)系一直沒有改變，這就是中國(guó)社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)。

19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，隨著西方工業(yè)文明對(duì)中國(guó)的入侵，儒家意識(shí)形態(tài)逐步被三民主義和馬列主義所替代，但意識(shí)形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)一體化的深層結(jié)構(gòu)基本沒有改變。在封建社會(huì)，官僚機(jī)構(gòu)由認(rèn)同儒家意識(shí)形態(tài)的儒生構(gòu)成。馬列主義取代儒家意識(shí)形態(tài)后，認(rèn)不認(rèn)同馬列主義成為了進(jìn)入政治結(jié)構(gòu)的前提條件。在封建社會(huì)，家庭是灌輸儒家意識(shí)形態(tài)的基本細(xì)胞，但家庭是本來就有的社會(huì)基本單元，只是后來被儒家作為用來灌輸儒家意識(shí)形態(tài)的載體。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)明了“支部”，把“支部”看做宣傳和灌輸馬列主義意識(shí)形態(tài)的基本細(xì)胞。由于“支部”與“家庭”不同，“支部”是人為設(shè)計(jì)的組織，具有比家庭更加強(qiáng)大的傳播和灌輸意識(shí)形態(tài)的功能，由此形成了意識(shí)形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)之間的相互激蕩和正反饋關(guān)系，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同強(qiáng)化了政治結(jié)構(gòu)的動(dòng)員能力，政治結(jié)構(gòu)的組織方式又反過來強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

思想影響行動(dòng)是文化影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的根本依據(jù)。文化的重要功能之一就是為經(jīng)濟(jì)制度、特別是分配制度提供了正當(dāng)性基礎(chǔ)。例如，封建社會(huì)實(shí)行的是地主經(jīng)濟(jì)分配制度；在社會(huì)主義初期，公平是主要的分配制度；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分配制度是根據(jù)邊際貢獻(xiàn)率進(jìn)行分配。所有這些分配制度只有在意識(shí)形態(tài)層次得到認(rèn)同后才能得到有效執(zhí)行。現(xiàn)在社會(huì)普遍存在的“仇富”現(xiàn)象，其本質(zhì)原因就在于某種分配沒有得到意識(shí)形態(tài)層次的認(rèn)同。從文化的角度來講，建立支持和尊重企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的文化氛圍，從價(jià)值觀上認(rèn)同技術(shù)創(chuàng)新獲得超額利潤(rùn)的合理性和正當(dāng)性，對(duì)于企業(yè)創(chuàng)新具有長(zhǎng)期的激勵(lì)作用，是促進(jìn)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的慢變量和長(zhǎng)效機(jī)制。

1996年7月5日，世界上第一只克隆羊多利誕生于英國(guó)蘇格蘭羅斯林研究所，標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的來臨。英國(guó)科學(xué)家基斯·坎貝爾和伊恩·威爾默特是多利的創(chuàng)造者。多利于1997年首次公開亮相，震動(dòng)全世界，美國(guó)《科學(xué)》雜志把多利的誕生評(píng)為當(dāng)年世界十大科技進(jìn)步的第一項(xiàng)。按照科技發(fā)展的趨勢(shì)，在克隆羊成功之后，不需要太長(zhǎng)的時(shí)間在技術(shù)上就能攻克克隆人的難關(guān)。但是，直到現(xiàn)在為止，也沒有見到關(guān)于克隆人的報(bào)道，原因可能就在于所受到的社會(huì)倫理的約束。對(duì)于某些宗教而言，帶有特定圖騰的產(chǎn)品往往只能用于祭祀，不能用作其他用途，否則，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)神靈的褻瀆。所有這些都說明了社會(huì)價(jià)值觀念對(duì)于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響。

2.3 科學(xué)對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

科學(xué)對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響首先涉及科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系?？茖W(xué)和技術(shù)不同，二者既密切聯(lián)系，又有所區(qū)別。科學(xué)的目的在于探索自然規(guī)律。從淵源上講，可以追溯到“通過探索外部規(guī)律實(shí)現(xiàn)此世目標(biāo)”的古希臘、古羅馬傳統(tǒng)，通常簡(jiǎn)稱為希臘認(rèn)知理性。技術(shù)與科學(xué)不同。技術(shù)的主要目標(biāo)是把科學(xué)發(fā)現(xiàn)的各種規(guī)律轉(zhuǎn)化成儀器，把規(guī)律中所涉及的控制變量和觀察變量(被控制變量)之間的約束關(guān)系固定化，以擴(kuò)大認(rèn)知主體的可控變量集合，幫助進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新的自然規(guī)律。自從近代以來，科學(xué)和技術(shù)之間良性互動(dòng)，使得二者不斷反饋加速發(fā)展。這不僅大大增強(qiáng)了人們認(rèn)識(shí)世界的能力，還使得新的控制手段不斷轉(zhuǎn)化為新技術(shù)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，技術(shù)是生產(chǎn)函數(shù)的核心。 這樣不僅大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的快速增長(zhǎng)，還導(dǎo)致了科學(xué)技術(shù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一體化，這是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的根本原因。

科學(xué)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響直接涉及李約瑟之謎。英國(guó)學(xué)者李約瑟(Joseph Needham，1900-1995)在他編著的15卷《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中正式提出此問題，其主題是：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國(guó)發(fā)生？”1976年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·博爾丁將其稱之為李約瑟之謎。后來，人們把李約瑟之謎進(jìn)一步推廣，提出了“中國(guó)近代科學(xué)為什么落后”、“中國(guó)為什么在近代落后了”等問題。對(duì)此問題的爭(zhēng)論一直非常熱烈。中國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森曾提出著名的“錢學(xué)森之問”，與李約瑟之謎同是對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)的關(guān)懷。李約瑟之迷的科學(xué)和工業(yè)革命為什么沒有在中國(guó)發(fā)生，潛在地假定了科學(xué)可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從歷史上看，科學(xué)和技術(shù)最早是分離的。例如，中國(guó)在技術(shù)方面曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，出現(xiàn)了火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)和指南針?biāo)拇蟀l(fā)明。但是，中國(guó)當(dāng)時(shí)并沒有發(fā)展出相應(yīng)的科學(xué)理論。正因?yàn)槿绱?，中?guó)沒能在這些領(lǐng)域一直處于領(lǐng)先地位?？茖W(xué)和技術(shù)的第一次成功結(jié)合發(fā)生于英國(guó)的工業(yè)革命前夕。實(shí)際上，正是科學(xué)和技術(shù)的成功結(jié)合促成了最早發(fā)生于英國(guó)的工業(yè)革命。當(dāng)時(shí)的科學(xué)主要是牛頓力學(xué)，直到現(xiàn)在人們還習(xí)慣的把以牛頓力學(xué)為主要內(nèi)容的科學(xué)稱為經(jīng)典科學(xué)；當(dāng)時(shí)的主要技術(shù)是蒸汽機(jī)技術(shù)，或者說蒸汽機(jī)是牛頓力學(xué)的技術(shù)化。二者的成功結(jié)合成為了導(dǎo)致英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命的直接動(dòng)力因素。

在科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合在一起的今天，科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)間周期越來越短，從30年、20年、10年直到現(xiàn)在幾乎同步。因此，重視企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新就必須高度重視基礎(chǔ)科學(xué)研究，基礎(chǔ)科學(xué)研究不僅可以為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新提供持續(xù)的動(dòng)力源泉，甚至可以產(chǎn)生立竿見影的效果。

2.4 人類整體技術(shù)水平對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

自近代以來，科學(xué)與技術(shù)緊密地結(jié)合在了一起，二者相互反饋加速，所取得的科技成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過近代以前所取得的科技成果總和。更為重要的是，科學(xué)與技術(shù)形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)技術(shù)體系，其作為一個(gè)整體具有了自身的發(fā)展規(guī)律，并由此催生了一門獨(dú)立的學(xué)科，科學(xué)學(xué)(Science of science )?？茖W(xué)學(xué)的主要目的就是探索科學(xué)技術(shù)作為一個(gè)整體的發(fā)展規(guī)律。從這個(gè)意義上講，人類科學(xué)技術(shù)的整體發(fā)展水平從客觀上決定了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的選擇空間，我們既要注重企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，也不能拔苗助長(zhǎng)，選擇現(xiàn)階段沒可能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目。美國(guó)發(fā)布的一份長(zhǎng)達(dá)35的《2016—2045年新興科技趨勢(shì)報(bào)告》為未來企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目選擇提供了方向，同時(shí)也提供了總體選擇的可能性空間。該報(bào)告通過對(duì)700項(xiàng)科技趨勢(shì)的綜合對(duì)比分析，最終明確了20項(xiàng)最值得關(guān)注的科技發(fā)展趨勢(shì)：物聯(lián)網(wǎng)，機(jī)器人與自動(dòng)化系統(tǒng)、智能手機(jī)與云端計(jì)算、智能城市、量子計(jì)算、混合現(xiàn)實(shí)、數(shù)據(jù)分析、人類增強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)安全、社交網(wǎng)絡(luò)、先進(jìn)材料、先進(jìn)數(shù)碼設(shè)備、太空技術(shù)、新型武器、合成生物科技增材制造、食物與淡水科技、能源、醫(yī)學(xué)、對(duì)抗全球氣候變化。

當(dāng)然，對(duì)于特定的企業(yè)來講，還需要根據(jù)企業(yè)自身的情況進(jìn)行具體分析。本文所選作案例分析的安徽維德工業(yè)自動(dòng)化有限公司的技術(shù)創(chuàng)新和上面所說的物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人與自動(dòng)化系統(tǒng)、智能城市、數(shù)據(jù)分析、先進(jìn)數(shù)碼設(shè)備等都有交集。由此也可以看出維德公司戰(zhàn)略的前瞻性和未來發(fā)展前途。

3 行業(yè)環(huán)境對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響

行業(yè)環(huán)境對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要表現(xiàn)在企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新必須符合市場(chǎng)的需求滿足市場(chǎng)的需求。從歷史上看正是如此。科學(xué)技術(shù)與市場(chǎng)的結(jié)合或者說科學(xué)技術(shù)與與市場(chǎng)的一體化，他們之間形成了良性互動(dòng)之后才帶來了科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。所謂技術(shù)創(chuàng)新符合市場(chǎng)的需求，是指企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造出新的商品和服務(wù)，必須能夠滿足市場(chǎng)的需求。這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。如果說企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新所創(chuàng)造出的商品和服務(wù)不是市場(chǎng)所需要的，或者說不能為企業(yè)帶來利潤(rùn)，特別是按照熊彼特的技術(shù)創(chuàng)新原理為企業(yè)帶來超額利潤(rùn)的話，那么企業(yè)就沒有了技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力。不僅如此，如果不能為企業(yè)帶來利潤(rùn)，企業(yè)就沒有了進(jìn)行持續(xù)創(chuàng)新的資金實(shí)力。所以，經(jīng)濟(jì)層面對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要表現(xiàn)在市場(chǎng)對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新所提供的商品和服務(wù)的需求。我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，具有巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這是我國(guó)的企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的巨大優(yōu)勢(shì)，有人將這個(gè)優(yōu)勢(shì)描述為“巨國(guó)效應(yīng)”。

市場(chǎng)對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的需求，還有一個(gè)深層次的問題。因?yàn)樵谄髽I(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新之前往往并不知道這項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新所創(chuàng)造出來的商品和服務(wù)有沒有市場(chǎng)需求。為了進(jìn)行企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新就需要對(duì)人體進(jìn)行研究或者需要對(duì)人體的需求進(jìn)行研究，由此才能保證通過技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造出來的產(chǎn)品與服務(wù)能夠更好地滿足人的需求。從這個(gè)角度來講，每一次的技術(shù)創(chuàng)新都是對(duì)人的功能的一種延伸，或者更好的滿足了人體耗散結(jié)構(gòu)的需求。比方說，蒸汽機(jī)的發(fā)明提供了一種新的動(dòng)力，是對(duì)人的體力和體能的一種延伸。一個(gè)人身體再?gòu)?qiáng)壯、體力再好，也不可能跑過火車，這就是對(duì)人的體能的一種延伸。再比如望遠(yuǎn)鏡，望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明其實(shí)是對(duì)人類眼睛功能的一種延伸。一個(gè)人眼睛再好，哪怕是2.0、2.5，也不可能有望遠(yuǎn)鏡看得遠(yuǎn)，與望遠(yuǎn)鏡類似的還有顯微鏡、放大鏡，都是對(duì)人的眼睛功能的一種延伸。類似的例子數(shù)不勝數(shù)。比如說電腦的出現(xiàn)，其實(shí)是對(duì)大腦功能的延伸。大腦具有兩個(gè)主要功能，一個(gè)是信息儲(chǔ)存，另一個(gè)是信息處理(包括計(jì)算能力)。我們經(jīng)常聽到這樣一句話，叫做“好腦子不如賴筆頭”。這里的賴筆頭的意思是把信息寫下來。所以，文字和紙張的出現(xiàn)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的促進(jìn)作用。但是，紙張能夠容納的信息畢竟有限。電腦的發(fā)明對(duì)于信息儲(chǔ)存能力來講是革命性的，一個(gè)芯片所能儲(chǔ)存的信息可以勝過一座小型圖書館。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，信息越來越多，這就使得任何一臺(tái)獨(dú)立的電腦的信息儲(chǔ)存能力都嫌不夠，特別是進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代以來，信息越來越多，于是又出現(xiàn)了這個(gè)云儲(chǔ)存的概念，把信息儲(chǔ)存在云端，而不是儲(chǔ)存在單個(gè)電腦里。大腦的第二個(gè)功能就是信息處理和計(jì)算。由于現(xiàn)代社會(huì)的信息越來越多、數(shù)據(jù)越來越多，單獨(dú)一臺(tái)電腦都容納不了，需要儲(chǔ)存在云端，面對(duì)這樣的海量信息，單靠人腦進(jìn)行處理和計(jì)算顯然無法勝任，于是就出現(xiàn)了云計(jì)算的概念和技術(shù)。實(shí)際上，云計(jì)算是對(duì)大腦的信息處理功能和計(jì)算功能的一種延伸。

從經(jīng)濟(jì)層面來講，市場(chǎng)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的要求主要表現(xiàn)在技術(shù)創(chuàng)新所創(chuàng)造出的新產(chǎn)品和新服務(wù)要能更好地滿足人體耗散結(jié)構(gòu)所需求。根據(jù)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，人體是一個(gè)系統(tǒng)。中醫(yī)里有一句名言，叫做“頭疼醫(yī)腳”。其原因就在于人體是一個(gè)系統(tǒng)，頭疼的病因可能在腳上。人體不僅是一個(gè)系統(tǒng)，而且是一個(gè)開放系統(tǒng)。人體作為一個(gè)開放系統(tǒng)的最基本就是要吃東西，也就是所謂的溫飽問題。也就是說，溫飽是一個(gè)人最基本的需求。吃東西的目的是什么呢？從系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看就是輸入負(fù)熵流。人體是一個(gè)耗散結(jié)構(gòu)，需要不斷地與外部世界通過物質(zhì)、能量與信息的交換輸入負(fù)熵流以抵抗人體內(nèi)部自發(fā)的熵產(chǎn)生，進(jìn)而維持人體的有序結(jié)構(gòu)。為了維持人體正常耗散結(jié)構(gòu)的需要的負(fù)熵流從客觀上決定了人體所需要的食物數(shù)量和質(zhì)量。一般認(rèn)為，在狩獵時(shí)代，人們的食物種類比較豐富，采集到什么食物就吃什么食物，狩獵到什么動(dòng)物就吃什么動(dòng)物。也就是說，人們的食物來源都是自然界的現(xiàn)實(shí)存在物，具有很大的隨機(jī)性，多樣性程度很高。

進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代以后，人類的食物種類反而減少了。到目前為止，人類馴服了的主要?jiǎng)又参镏挥惺畮追N、最多不超過一百種。然后，人類的主要食物來源就限定在這幾十種馴服的動(dòng)植物范圍之內(nèi)。所以，進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，人類的食物來源相對(duì)于狩獵時(shí)代來說反而減少了。作為對(duì)這一現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，現(xiàn)在流行一種說法，就是要多吃粗糧。實(shí)際上，可能不是多吃粗糧的問題，而是要增加食物種類?，F(xiàn)在為了健康的目的，有人專喝進(jìn)口的礦泉水，使用進(jìn)口的食用油等。根據(jù)上面的討論，更為重要的應(yīng)當(dāng)是增加食物種類，要經(jīng)常變換飲水類型，要經(jīng)常變換食物類型，例如，一段時(shí)間使用植物油燒菜，另一段時(shí)間使用動(dòng)物油燒菜等。

按照上述觀點(diǎn)，擴(kuò)大人類的飲食種類對(duì)于人類的健康具有重要意義。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新是擴(kuò)充食物種類的直接動(dòng)力。根據(jù)系統(tǒng)生產(chǎn)理論，生產(chǎn)的本質(zhì)就是通過基本自然過程及其組合生產(chǎn)出社會(huì)(市場(chǎng))所需要的產(chǎn)品或服務(wù)。擴(kuò)充產(chǎn)品或服務(wù)的根本途徑有兩個(gè)：一是發(fā)現(xiàn)和掌握新的基本自然過程的規(guī)律，把新的基本自然過程整合到現(xiàn)有的生產(chǎn)過程之中，從而創(chuàng)造出新的商品和服務(wù)，例如，通過對(duì)電子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的掌握，把電子過程整合到生產(chǎn)過程之中以后就可以生產(chǎn)出前所未有的電子產(chǎn)品；通過對(duì)原子核運(yùn)動(dòng)規(guī)律的掌握，把原子核過程整合到生產(chǎn)過程就生產(chǎn)出了核能產(chǎn)品和基于原子核技術(shù)的各種醫(yī)療設(shè)備等。二是改變已知基本自然過程之間的組合，進(jìn)而創(chuàng)造出新的商品和服務(wù)。人們通常把基于已知基本自然過程組合的創(chuàng)新成為組合創(chuàng)新。

現(xiàn)在社會(huì)上有一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，越是野生野的東西越好越貴，比如吃飯的時(shí)候很多餐館都標(biāo)榜自己用的食材都是野生的，野生的雞、野生的魚、野生的菌、野生的枸杞等等。其實(shí)野生的東西并不一定都是好的，真正的好的東西應(yīng)當(dāng)是人工的。任何野生的動(dòng)植物都不是按照滿足人體的需要而生長(zhǎng)的，它們的存在本身就有自身的固有價(jià)值，并不是為了滿足人的需求(稱為工具價(jià)值)而存在。因此，有些野生的東西不僅對(duì)人體無用甚至有害，毒蘑菇就是其中的一例。與此相反，各種人工種植或養(yǎng)殖的東西反而對(duì)人體更有利。因?yàn)椴徽撌侨斯しN植還是人工養(yǎng)殖都應(yīng)當(dāng)是根據(jù)人體的需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，然后去進(jìn)行種植和養(yǎng)殖，這樣種植養(yǎng)殖出來的東西自然更加符合人體的需要，更具有價(jià)值，在市場(chǎng)上更應(yīng)該受到追捧，價(jià)格更高。2013年有一則報(bào)道說，西方有一個(gè)國(guó)家的一條河里面野生鯉魚泛濫，沒有人敢吃。我們一開始聽起來覺得這不可思議，仔細(xì)一想，原因就在于它們是野生的，并不一定對(duì)人體有利甚至有害，所以沒人敢吃。

相比較而言，種植和養(yǎng)殖的東西都是按照人體需要進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)的，當(dāng)然更符合人體的需要。也就是說，種植和養(yǎng)殖的最初目的是為了更好的滿足人體的需要。但是，一旦商家利益熏心，僅僅是為了賺取利潤(rùn)的話，就發(fā)生了養(yǎng)殖和種植的目的的異化，就可能生產(chǎn)出對(duì)人體有害的產(chǎn)品。這時(shí)候就要引入政府部門的監(jiān)管等，這正是下一節(jié)所要討論的政治對(duì)于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響的內(nèi)容。

4 企業(yè)自身影響因素

企業(yè)自身因素對(duì)于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響非常復(fù)雜，一般來講，最為重要的因素包括企業(yè)總體戰(zhàn)略、企業(yè)決策者的個(gè)人偏好、企業(yè)規(guī)模、企業(yè)文化、現(xiàn)金流與盈利水平。從統(tǒng)計(jì)規(guī)律上來講，采用專業(yè)化戰(zhàn)略的企業(yè)比采用多元化戰(zhàn)略的企業(yè)更積極的進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。采用穩(wěn)定和保守型戰(zhàn)略的公司相對(duì)于采用發(fā)展型戰(zhàn)略的公司來講更加強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避，不利于技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的開展。注重長(zhǎng)期發(fā)展的企業(yè)更注重管理團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)新活動(dòng)。企業(yè)決策者是企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)路人，其個(gè)人偏好對(duì)于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新具有重要影響。注重技術(shù)創(chuàng)新的決策者往往具有堅(jiān)定明確的遠(yuǎn)景目標(biāo)，即開發(fā)具有一定市場(chǎng)壟斷地位的技術(shù)產(chǎn)品，并將大部分時(shí)間都用在技術(shù)創(chuàng)新上。比爾·蓋茨在研發(fā)新產(chǎn)品和市場(chǎng)營(yíng)銷上所用的時(shí)間幾乎相同。粗略的講，企業(yè)規(guī)模對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響主要表現(xiàn)為企業(yè)規(guī)模與技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的規(guī)模相匹配，大型企業(yè)可以選擇較大規(guī)模的技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目，較小的企業(yè)一般只宜選擇較小的技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目。例如，中國(guó)華為公司過去10年用在研發(fā)與技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)費(fèi)達(dá)3000億人民幣之巨，并計(jì)劃未來每年投入150-200億美元的研發(fā)費(fèi)用，用于加大基礎(chǔ)研究與前沿技術(shù)領(lǐng)域的探索，這是任何一個(gè)小企業(yè)都無法承受的。企業(yè)文化影響企業(yè)員工對(duì)于創(chuàng)新成本、收益和風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，是影響企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的長(zhǎng)期因素?，F(xiàn)金流和盈利水平直接影響企業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力和能力，包括風(fēng)險(xiǎn)承受能力。

5 結(jié)論與討論

企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和產(chǎn)業(yè)升級(jí)具有根本性意義。本文根據(jù)系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)系統(tǒng)的星園模型，分別論述了科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響，以及行業(yè)環(huán)境和企業(yè)自身因素對(duì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響，為研究企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新影響因素提供了一個(gè)基本的分析框架。由于篇幅所限，本文未能對(duì)這些不同的影響因素之間的關(guān)系及其交叉影響展開討論，這正是下一步工作的方向。