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淺析侯孝賢導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格

2018-01-12 21:22王君潔
戲劇之家 2017年23期
關(guān)鍵詞:侯孝賢藝術(shù)風(fēng)格

王君潔

【摘 要】侯孝賢出生于1946年的廣東省梅縣,后來遷至臺灣生活,在服兵役期間,他接觸了很多的外國電影,并且在其影響下進(jìn)入了臺灣的國立藝術(shù)學(xué)校電影戲劇系。本文主要從敘事風(fēng)格、鏡頭語言和藝術(shù)效果三個方面分析了侯孝賢導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格特色。

【關(guān)鍵詞】侯孝賢;電影導(dǎo)演;藝術(shù)風(fēng)格

中圖分類號:J903 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)23-0070-01

侯孝賢不僅是臺灣新電影界的重要代表,也是一名極具創(chuàng)造力和視野極為寬廣的電影大師,雖然來自于東方,但是卻獲得了大量的西方電影殊榮,由此,侯孝賢甚至可以被稱為中西方電影文化的融合者。侯孝賢導(dǎo)演的電影作品通常都極具理性和內(nèi)涵,具有強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)風(fēng)格和社會憂患意識,充滿了鄉(xiāng)土氣息,在他的鏡頭下所講述的都是充滿個性的小人物,影片始終蘊(yùn)含著對于臺灣社會的關(guān)注,他的電影作品個性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特,非常善于使用鏡頭語言,創(chuàng)造出了一種獨(dú)具特色的寫意式藝術(shù)風(fēng)格。

一、詩意的敘事風(fēng)格

侯孝賢導(dǎo)演的電影中所追求的是一種詩情,甚至被譽(yù)為當(dāng)時華語影壇中最具有詩人氣質(zhì)的導(dǎo)演,他的電影作品充滿了詩意、寫實(shí)和內(nèi)斂的風(fēng)格,意境深遠(yuǎn)且素雅。在他的電影作品中,基本上完全放棄了觀眾們所喜愛的戲劇沖突,在時間和人物方面都保持著一種相對的靜止,沒有開始和結(jié)束,如他的《風(fēng)柜來的人》,是他確立銀幕詩人藝術(shù)風(fēng)格的開始,影片中的背景從城市的工業(yè)文明逐漸延伸至鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)中的農(nóng)業(yè)文明,而主要的人物以及情感背景都在小鎮(zhèn)中,小鎮(zhèn)承載著記憶的發(fā)展,傳承著現(xiàn)代電影所失去的質(zhì)樸氣韻。侯孝賢的電影中很多場景都像是一首詩歌,其中的人物沒有曲折和善惡的沖突,只是靜靜地講述著他們的故事,他習(xí)慣了以小見大,故事非常平淡,但是發(fā)展卻有著特定的規(guī)律,在情節(jié)自然而然的發(fā)展過程中,弱化了劇情、尊重偶然、一切都是不可預(yù)知的,讓觀眾自己體會電影中的滋味,這是侯孝賢電影的一貫風(fēng)格。

二、和諧的鏡頭語言

鏡頭語言是侯孝賢電影中極具特色的一點(diǎn),是組成他電影藝術(shù)風(fēng)格的重要組成部分。其一是景深長鏡頭方面,侯孝賢電影中的戲劇性都來自于畫面的空間和景深,而不是對白和動作,他在拍攝電影時,對于縱深的空間非常重視,通常會以真實(shí)的人群活動為基礎(chǔ),從而達(dá)到提升可信度和信息量的目的。如在他的《戲夢人生》中,在天祿老人講述小兒子毛里死亡的時候,鏡頭深處有著一位老人和坐在太師椅上的人睦,而鏡頭前是忙碌的天祿和大兒子,兩種情況形成了鮮明的對比,展現(xiàn)出了不同年齡和經(jīng)歷的人在對待死亡的不同態(tài)度。其二是遠(yuǎn)景固定長鏡頭,這是侯孝賢導(dǎo)演最為喜歡的一種拍攝方式,在他的影片中,有很多的全景畫面,如原野、稻田和山巒等,在拍攝遠(yuǎn)景或全景的時候,他通常會將機(jī)器擺在固定的位置,將一場戲全部拍完,很少使用內(nèi)外反拍的手法,最主要的就是為了保持畫面的情緒,將人景融合在一起,從而讓觀眾投入其中,感受畫面的和諧美感。其三是剪接技巧方面,侯孝賢的剪接技巧非常的自然含蓄,尤其是在轉(zhuǎn)換空間的方式上,更是追求著心有靈犀的境界,侯孝賢和剪輯師廖慶松共同發(fā)明了一種氣韻剪輯法,利用該剪輯技巧能夠完全模式時空和視點(diǎn)的界限,這種外部敘事非常微弱的方式,不僅能夠產(chǎn)生心理和意境節(jié)奏,還能夠使觀眾感受到情緒本身的含義。

三、冰與火的藝術(shù)效果

廖慶松曾經(jīng)評價侯孝賢是外表冰山而內(nèi)心火爐的人,這不僅僅是對侯孝賢本人的評價,也是對他電影藝術(shù)的評價,侯孝賢的電影總體給人的感覺是恬然、自然和達(dá)觀的詩意,然而其中的自然又有些冷,達(dá)觀得有些遠(yuǎn),而恬然中又蘊(yùn)含著靜。他的影片中通常會制造出冷淡感和平淡感,乍看之下人物并沒有激烈的情感,但是在其中卻蘊(yùn)含著熱烈的感情,這種靜中藏動、隱介藏形的方式是侯孝賢電影的重要藝術(shù)特征,而這種方式尤其是在人物進(jìn)行生死離別的時候展現(xiàn)得尤為出色。侯孝賢的影片中看似平淡和含蓄的地方常常會透露出一股冷寂,這種冷寂不僅是一種特定的藝術(shù)境界,也是引人深思的重要因素,侯孝賢在拍攝影片時通常保持著一顆平靜而淡然的心,就是為了讓影片更加“冷”,這種冷是藝術(shù)家的一種冷眼觀察,即藝術(shù)家所保持的一種客觀態(tài)度,他在描繪生活時總是站在第三者的角度,這種角度不僅是一種冷眼看生死的俯視態(tài)度體現(xiàn),從中也透露出了對于真善美的深思和謳歌,這種對于客觀世界的描寫與古典美學(xué)有著密切的關(guān)系,承載著豐富的信息量和情感表現(xiàn),是侯孝賢導(dǎo)演精湛藝術(shù)功底的體現(xiàn)。

四、結(jié)論

侯孝賢導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格有很多我們需要學(xué)習(xí)的,如物化情緒的技巧和心理張力的技巧等,而他自身所獨(dú)有的因緣際會、才情無形和天性流露則是我們無法學(xué)會的,但是其中容納百川的胸襟則是我們通過自身的努力就可以實(shí)現(xiàn)的??偠灾?,侯孝賢并不是一個目標(biāo),而是一個刻度,是兩岸電影創(chuàng)作者尋找和明確自身位置的重要標(biāo)識。

參考文獻(xiàn):

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[2]周冬瑩.日常時刻、身體-影像與時間的晶體——侯孝賢電影中的時間研究[J].當(dāng)代電影,2016(4):46-52.

[3]陳怡泉.淺析臺灣電影新浪潮中的本土性——以侯孝賢導(dǎo)演作品為例[J].電影評介,2014(13):54-56.

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