許月蘭

“Internet+”, “Culture+”, “Original Innovation” turn into popular words at present. The high-profile comeback of craftsmen and craftsmanship spirit echoes with people's desire for “creation”. “New Craftsmanship Spirit” with the characteristics of the times is fundamental driving force which can revolutionize the future lifestyle and the living environment of humankind.

“互聯(lián)網(wǎng)+、文化+、原創(chuàng)創(chuàng)新”等成為人們熱傳的詞眼，工匠和工匠精神的高調(diào)回歸是人們對(duì)“創(chuàng)造”的渴望的反應(yīng)。具有時(shí)代特色的“新工匠精神”是會(huì)改變我們未來(lái)生活狀態(tài)及生活環(huán)境的根本力量。

“新工匠精神”對(duì)筆者在整個(gè)研究與教學(xué)中的影響甚大，文章主要針對(duì)上海張江科學(xué)城的城市設(shè)計(jì)現(xiàn)狀展開研究探討，領(lǐng)會(huì)城市設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與社會(huì)政策內(nèi)容，必須發(fā)揮具有時(shí)代特色的新工匠精神，響應(yīng)社會(huì)號(hào)召，重視政策的落地、考慮城市現(xiàn)實(shí)的發(fā)展等，從而塑造符合未來(lái)的開放性與城市活力新界面，符合新型開放性城市發(fā)展的客觀需要，才能改變我們未來(lái)生活狀態(tài)及生活環(huán)境。

引言

“新建住宅原則上不再建設(shè)封閉小區(qū)，已建成的小區(qū)和單位大院要逐步打開”、“國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于推進(jìn)海綿城市建設(shè)”……等中央文件一度成為大家茶余飯后議論的焦點(diǎn)，作為社會(huì)響應(yīng)式的回復(fù)，現(xiàn)在正在全國(guó)各大城市如火如荼地執(zhí)行著。

而在新型城市大規(guī)模發(fā)展的今天，隨之而來(lái)的卻是城市空間慢慢失去了人性化的尺度，堵車嚴(yán)重，步行距離太大的困擾；街道空間逐漸失去了城市公共活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)有的職能，而被機(jī)動(dòng)車的快速通行所主導(dǎo)等，不管從設(shè)計(jì)層面還是管理層面都存在各種問(wèn)題。

文章主要針對(duì)上海張江科學(xué)城的現(xiàn)狀展開研究探討，其是以辦公為主、居住生活為輔的城市特性，日夜活力反差為該區(qū)域帶來(lái)了與其定位不相符的落差，必須發(fā)揮“新工匠精神”致力于改變其現(xiàn)狀。不僅是要社會(huì)響應(yīng)式地改造，而且深入關(guān)注其道路網(wǎng)系統(tǒng)規(guī)劃建設(shè)，探尋地塊空間、建筑界面等相關(guān)要素的互動(dòng)機(jī)制，讓人們留下來(lái)，無(wú)疑在城市空間形態(tài)塑造中具有重要意義。

一、發(fā)現(xiàn)張江科學(xué)城城市設(shè)計(jì)中的問(wèn)題

“新工匠精神”的堅(jiān)持精神鼓勵(lì)筆者與學(xué)生們經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的實(shí)地調(diào)研。工作日的張江科學(xué)城：早晨，大量人群流入；午后，大量人群從各大公司、機(jī)構(gòu)走出，飯后徒步行走、聊天。傍晚，又有大批人群涌向地鐵下班回家。休息日：少量周邊居民在碧波公園，張江藝術(shù)公園游玩，一部人則乘坐地鐵出去游玩。夜晚的張江科學(xué)城安靜又溫馨，但相對(duì)于白天少了幾分城市活力,成為了一座空城。

經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查以及實(shí)地采訪得出：張江科學(xué)城西北片區(qū)的城市功能單一、總體布局多以企業(yè)功能為主，缺乏多樣化的城市服務(wù)功能等。從城市設(shè)計(jì)角度展開:

1、空間開放性差，戶外交往空間淡化

對(duì)于整個(gè)張江科學(xué)城的城市布局的感受是道路尺度大，綠化面積大卻很松散，與其道路的結(jié)合不緊密，綠化空間與建筑空間的關(guān)系較為曖昧，讓人無(wú)法在戶外長(zhǎng)時(shí)間逗留，導(dǎo)致人們?cè)诳臻g內(nèi)的感受單一枯燥。

每個(gè)區(qū)塊保持內(nèi)向結(jié)構(gòu)，對(duì)內(nèi)功能完整，對(duì)外封閉，城市界面缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)系統(tǒng)，聯(lián)系性較薄弱。

2、缺少亮點(diǎn)，城市邊界粗糙，安全感缺失

景觀系統(tǒng)呈碎片化分布，沒(méi)有形成完整的互動(dòng)界面，有“路”無(wú)“街”，缺少連續(xù)性，邊界設(shè)計(jì)粗糙。公共空間品質(zhì)均一，缺乏場(chǎng)所感和導(dǎo)向性，缺少亮點(diǎn)、焦點(diǎn)。

原本開放理念下沒(méi)有圍墻的張江科學(xué)城最后豎起了屏障，以自守的姿態(tài)來(lái)暫時(shí)性解決地區(qū)安全感缺失帶來(lái)的困擾，是很大敗筆。

二、發(fā)揮“新工匠精神”對(duì)響應(yīng)式城市設(shè)計(jì)與教學(xué)的影響

傳統(tǒng)的工匠精神是堅(jiān)韌、堅(jiān)持、耐心、專注的精神體現(xiàn)與象征，隨著“十三五”的到來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+ ”、“文化+ ”時(shí)代的發(fā)展，必須導(dǎo)入符合當(dāng)今時(shí)代特性的“新工匠精神”來(lái)引領(lǐng)未來(lái)。

1）發(fā)揮“新工匠精神”，導(dǎo)入優(yōu)良的、劃時(shí)代的規(guī)劃目標(biāo)

為響應(yīng)社會(huì)號(hào)召及社會(huì)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)開放性的未來(lái)發(fā)展，探索精神引領(lǐng)我們新一代的設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)方法的角度來(lái)堅(jiān)持探究如何能既響應(yīng)式號(hào)召，又解決實(shí)際問(wèn)題，必須將更多的封閉空間打開，增強(qiáng)空間的引導(dǎo)性及恢復(fù)城市空間活力。

對(duì)于本科教學(xué)來(lái)說(shuō),為在城市設(shè)計(jì)角度解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題,需要用“新工匠精神”的巧勁來(lái)尋求更好更快地解決問(wèn)題。通常在城市設(shè)計(jì)中采用的研究方式主要為:文獻(xiàn)查閱、實(shí)地調(diào)研、問(wèn)卷調(diào)查、軌跡跟蹤和案例分析等，從教學(xué)成果來(lái)看有一定的作用，所謂知己知彼百戰(zhàn)百勝。發(fā)揮“新工匠精神”，做到有一個(gè)科學(xué)的城市設(shè)計(jì)規(guī)劃與教學(xué)，學(xué)習(xí)“老工匠精神”要巧干，不能蠻干。

2）發(fā)揮“新工匠精神”，從可持續(xù)性的設(shè)計(jì)出發(fā)

傳統(tǒng)城市的城市設(shè)計(jì)目標(biāo)比較單一，主要以改造自然觀、改變生態(tài)性、利用土地改造為主；而“新工匠精神”引領(lǐng)的城市設(shè)計(jì)有生態(tài)設(shè)計(jì)等多重目標(biāo)，設(shè)計(jì)以順應(yīng)自然，注重人與自然和諧為主。

例如有些學(xué)生展開對(duì)張江城中村的更新研究，學(xué)生的設(shè)計(jì)考慮著怎樣能夠保留該場(chǎng)域的氣息，同時(shí)又能響應(yīng)國(guó)家號(hào)召與建設(shè)張江科學(xué)城的規(guī)劃不相悖，創(chuàng)造一片能夠讓人放慢腳步的地方，尋找內(nèi)心真實(shí)感受的場(chǎng)所。

在原有尚未規(guī)劃為綠地的情況下，以可持續(xù)城市設(shè)計(jì)觀，“新工匠”們卯足了勁做了調(diào)整與深入設(shè)計(jì)：第一，采用部分新功能人群的介入。第二，自然環(huán)境的調(diào)整治理。第三，將原有城中村建筑空間，肌理及材料的再利用，并賦予新的使用功能，作為文化記憶屬性的新價(jià)值。

3）發(fā)揮“新工匠精神”，構(gòu)建多層次的開放空間

發(fā)揮“新工匠精神”，堅(jiān)持探索發(fā)展利用生態(tài)的手法去融解城市，慢慢形成道路綠帶、生態(tài)綠廊、自然的景觀帶和社區(qū)公園等多層次的開放性空間，形成生態(tài)底線。

具體到辦公區(qū)域、到各大小住宅區(qū)、院內(nèi)均采用雨水花園或者下挖式的綠地、生態(tài)濾溝來(lái)將路面的雨水進(jìn)行采集、過(guò)濾及凈化后，再排入雨水花園中，并將富余的雨水利用于下沉式景觀廣場(chǎng)或者雨水收集系統(tǒng)進(jìn)行凈化與滯蓄等，以用于消防、生活輔助用水等。

從城市公共空間著手，如城市綠地、城市廣場(chǎng)、辦公區(qū)廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)等，保證雨水能順利地被土壤及植被充分吸收，并使富余的雨水流向低洼區(qū)，回補(bǔ)地下水等，或者儲(chǔ)備起來(lái)以后期用于消防、濱水景觀的創(chuàng)建等。

4）發(fā)揮“新工匠精神”，加入計(jì)算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計(jì)與管理，融入文化藝術(shù)的品味

傳統(tǒng)城市設(shè)計(jì)注重單一學(xué)科的設(shè)計(jì)管理，而“互聯(lián)網(wǎng)+”、“文化+”時(shí)代的城市設(shè)計(jì)，“新工匠精神”引領(lǐng)著跨部門（設(shè)計(jì)與施工）、跨學(xué)科（工科與藝術(shù)學(xué)）、跨專業(yè)（技術(shù)與藝術(shù)）的合作與探索。比如通過(guò)引進(jìn)BIM軟件進(jìn)行場(chǎng)景模型、市政管網(wǎng)設(shè)計(jì)的模擬等。在實(shí)踐城市設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將各類信息數(shù)據(jù)存儲(chǔ)在BIM軟件中，以數(shù)字信息模型作為項(xiàng)目分析的基礎(chǔ)，依托各種數(shù)字技術(shù)、設(shè)計(jì)美感等，去努力進(jìn)行各個(gè)工作階段相關(guān)性試驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)集成管理，其中包括建筑物本身的信息模型、各類管網(wǎng)設(shè)置模型、工程管理行為的模型、日照分析、外部維護(hù)結(jié)構(gòu)的傳熱狀態(tài)分析等。

新工匠們應(yīng)用智能化的軟件進(jìn)行模擬實(shí)景，盡量應(yīng)用更加精準(zhǔn)、更加高效、更加智能的數(shù)據(jù)處理方法來(lái)進(jìn)行實(shí)施。

總結(jié)

隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，老工匠精神經(jīng)歷了衰微，再次在新時(shí)代工匠們的身上煥發(fā)出生機(jī)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”、“文化+”時(shí)代我們比以往更需要工匠精神，我們呼喚工匠精神的返回，“新工匠精神”的核心不是“做”什么，而是一種開放的心境，工匠精神不僅深深影響著我們國(guó)家的各項(xiàng)發(fā)展，也是改變我們未來(lái)城市環(huán)境的根本力量。

筆者也是“新工匠精神”的踐行者。正是這種踐行在我身上發(fā)生了質(zhì)的改變，在對(duì)規(guī)劃政策的認(rèn)知、響應(yīng)的同時(shí)，以“新工匠精神”為依托，督促自己在教學(xué)中，從美學(xué)、技術(shù)等層面上引導(dǎo)學(xué)生找到解決城市設(shè)計(jì)問(wèn)題的方法，在熱愛生活的同時(shí)去解決設(shè)計(jì)生活的問(wèn)題，把這種精神傳播給更多的學(xué)生、更多的設(shè)計(jì)工作者、更多的社會(huì)大眾。因?yàn)橛辛诉@種精神，而變得與眾不同。

(本文為2016年度中國(guó)美術(shù)學(xué)院院級(jí)課題《探討“社會(huì)響應(yīng)式”對(duì)開放性城市設(shè)計(jì)及教學(xué)的影響》的結(jié)題論文，項(xiàng)目編號(hào)：ZD2016005）

〔1〕《交往與空間》，楊·蓋爾，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002年

〔2〕《總體設(shè)計(jì)》，凱文·林奇，江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社，2016年

〔3〕《城市設(shè)計(jì)》，王建國(guó)，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009年

〔4〕《人性場(chǎng)所——城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》，克萊爾·庫(kù)珀·馬庫(kù)斯，北京科學(xué)技術(shù)出版社，2017年