郭元鵬

“張衡地動(dòng)儀”曾經(jīng)是課本標(biāo)配，語(yǔ)文課本里，歷史課本里都有涉及的文章。然而，關(guān)于“張衡地動(dòng)儀”卻一直是“內(nèi)部糾結(jié)的問(wèn)題”，因?yàn)檎n本里使用的“地動(dòng)儀復(fù)原圖片”科學(xué)界認(rèn)為并不科學(xué)。

近年來(lái)，王振鐸所造的地動(dòng)儀模型一直非議不斷。為復(fù)原出更具科學(xué)性、更接近史籍記載中的候風(fēng)地動(dòng)儀，早在2003年，中國(guó)科學(xué)院教授馮銳就重啟了“張衡地動(dòng)儀”探索證明之路。2009年9月20日，中國(guó)科技館新館開(kāi)幕，新的地動(dòng)儀模型與觀眾見(jiàn)面。目前，關(guān)于地動(dòng)儀的探索復(fù)原工作一直在繼續(xù)。

奧地利學(xué)者雷立柏在他寫(xiě)的《張衡，科學(xué)與宗教》一書(shū)中寫(xiě)道：“對(duì)張衡地動(dòng)儀的迷戀正是華夏科學(xué)停滯特點(diǎn)的典型表現(xiàn)?！边@說(shuō)明在當(dāng)時(shí)，外國(guó)學(xué)者對(duì)地動(dòng)儀的懷疑，已經(jīng)擴(kuò)散到了對(duì)張衡，甚至對(duì)中國(guó)古代科技的層面上。

張衡當(dāng)初發(fā)明的地動(dòng)儀到底是什么樣子的，其原理究竟是什么？在沒(méi)有得出完美答案的時(shí)候，應(yīng)該有一個(gè)理智態(tài)度。當(dāng)然，“復(fù)原的地動(dòng)儀模型”不科學(xué)，并不意味著“張衡研發(fā)的地動(dòng)儀”就一定不科學(xué)，而是說(shuō)，后人“復(fù)原的地動(dòng)儀”存在問(wèn)題?？赡艿脑蚴?，“復(fù)原的地動(dòng)儀”并沒(méi)有起到“原樣復(fù)原”的效果，也可能是在復(fù)原過(guò)程中，對(duì)于“張衡的地動(dòng)儀”理解出現(xiàn)偏差。但是，不管原因是什么，其存在較大爭(zhēng)議卻是一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)。

在這種情況下，如果依然讓“張衡的地動(dòng)儀”出現(xiàn)在課本里，則是一種不負(fù)責(zé)的態(tài)度。這是對(duì)歷史的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任。

不過(guò)，如果非要將“刪除張衡地動(dòng)儀章節(jié)”說(shuō)成是“歷史嚴(yán)重的錯(cuò)誤”，也極端了。時(shí)代不同，環(huán)境不同，科技不同，會(huì)有認(rèn)知不同。而一些認(rèn)知的錯(cuò)誤也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而改變。關(guān)鍵問(wèn)題在于，我們面對(duì)質(zhì)疑，面對(duì)可能存在的錯(cuò)誤，是不是有糾正的勇氣?！皠h除張衡地動(dòng)儀章節(jié)”，顯示的就是負(fù)責(zé)的勇氣，這并不意味著“張衡地動(dòng)儀”就一定是不符合科學(xué)的，而是說(shuō)在“還不能完全還原”的情況下，暫且刪除存在爭(zhēng)議的內(nèi)容。

還需要知道的是，即便“張衡的地動(dòng)儀”真的存在問(wèn)題，也不能就此說(shuō)是偽科學(xué)，我們更應(yīng)該敬畏“古人那種探索科學(xué)的精神”。

編輯：馬德佳