給張家口堡子里的『有機(jī)』 發(fā)展建議

撰文孫以棟 程烈 畢存碧

堡子里作為張家口的老城區(qū)，近六百年來(lái)，以其獨(dú)特的地域特色傳承著張家口的歷史文脈。然而，在城市化的大背景下，如今的堡子里正經(jīng)歷著歷史和現(xiàn)代的沖撞所帶來(lái)的痛楚和困惑。本文對(duì)張家口堡子里街區(qū)的發(fā)展提出概念性的保護(hù)設(shè)計(jì)，建議保留原有古城文脈，引入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在保護(hù)古城的同時(shí)，達(dá)到優(yōu)化居民環(huán)境，改善居民生活質(zhì)量，保留最淳樸的古城記憶，發(fā)展張家口特色旅游產(chǎn)業(yè)的目的。

古城回眸 從北疆武城到商業(yè)重鎮(zhèn)

堡子里位于河北省張家口市市區(qū)內(nèi)。這片古舊的街區(qū)是張家口的發(fā)祥地，被當(dāng)?shù)厝朔Q為張家口堡、原點(diǎn)堡。

據(jù)史籍記載，堡子里建于明宣德年間，是由指揮使張文主持修建的一座軍事堡壘，距今已有近600年的歷史。作為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城防線宣府鎮(zhèn)的要塞，堡子里在防御蒙古軍隊(duì)進(jìn)犯中一直發(fā)揮著重要作用。在多次戰(zhàn)爭(zhēng)中，堡子里從未失守過(guò)，以“武城”之譽(yù)雄冠北疆。

到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，明朝廷與蒙古部族停戰(zhàn)，于是堡子里開始了第一次轉(zhuǎn)型—從一座軍事城堡變?yōu)橐蛔虡I(yè)重鎮(zhèn)。憑借優(yōu)越的地理位置，堡子里漸漸成為本地商業(yè)的聚居地、通往西北地區(qū)的貨流樞紐，在清代更成為官方與蒙俄進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的邊境城市。到民國(guó)時(shí)期，城內(nèi)的票號(hào)、錢莊已多達(dá)四十余家。

堡子里作為邊關(guān)古城具有極高的歷史和文化價(jià)值。古老的街巷和建筑成為張家口最亮麗的一道風(fēng)景。古城遵循“五行”思想，開有四個(gè)關(guān)門，地勢(shì)從東到西有八米高的落差。街道仍保留著原有的尺度，和兩旁的民居一起，掩映在高大的城墻內(nèi)。只有高高的鼓樓桀驁而立，彰顯著這座軍事堡壘的雄渾氣勢(shì)。

堡子里的文物古跡達(dá)700余處，其中極具保護(hù)價(jià)值的重點(diǎn)院落有93處，是我國(guó)城市中少有的保存完整的明清建筑城堡。鼓樓、定將軍府、掄才書院、城墻遺址、奶奶廟、洋行和票號(hào)舊址、玉皇閣、清真寺、護(hù)國(guó)寺……這些歷經(jīng)風(fēng)霜的古建筑見證了這座邊關(guān)古城金戈鐵馬的歲月、商賈輻輳的日子，也在時(shí)間的流逝中凝聚了人心和力量。

文昌閣門洞

民居大門

堡子里街道

堡子里的古民居多是明清以及民國(guó)時(shí)期留下來(lái)的，以四合院為主。這些四合院布局明確，左右對(duì)稱，不同等級(jí)的房屋山墻高度和形質(zhì)不同。房屋多為磚木結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦，十分考究。精美的木雕、磚雕和石雕爬在門面、影壁和山墻上，和瓦片、青磚砌成的美麗圖案一起，表達(dá)著當(dāng)?shù)厝藢?duì)美好生活的向往。堡子里的門樣式多變，造型各異。不管是城門還是四合院的院門，都極注重美感。單是四合院院門，就有傳統(tǒng)形式、拱券形式和西洋形式三種之多。

堡子里地處蒙漢兩族生活交界地帶，在文化方面形成了南北碰撞、東西交融、商埠文化、軍事色彩、草原風(fēng)情相生相融的特點(diǎn)。高亢激越的山西梆子、生動(dòng)有趣的二人臺(tái)，熱情奔放的蒙味爬上調(diào)，嘹亮歡快的嗩吶演奏，以及扭秧歌、打腰鼓、剪紙、泥塑等民間傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)和技藝，構(gòu)成了張家口獨(dú)特的地域文化。

文昌閣門洞蓮花穹頂

大德通票號(hào)舊址

大美玉商號(hào)舊址

“有機(jī)”改造 打造古城現(xiàn)代生活系統(tǒng)

如今的堡子里，在烽煙和繁華散去后，成為張家口一片陳舊的街區(qū)。和我國(guó)很多老城區(qū)一樣，在城市化的浪潮中，堡子里日益飄搖落寞。原始風(fēng)貌保存與城市化發(fā)展之間的矛盾，以及舊城區(qū)居住環(huán)境與居民對(duì)現(xiàn)代化生活的強(qiáng)烈需求之間的矛盾，在“折磨”著堡子里。堡子里亟待一場(chǎng)變化。

吳良墉教授曾說(shuō)，“有機(jī)秩序的取得在于以自然之理持續(xù)地有序發(fā)展，以舊城固有之機(jī)理順理成章，并以無(wú)數(shù)具有表現(xiàn)力之新建筑創(chuàng)作以充實(shí)之”。一個(gè)城市的更新改造不能是雜亂無(wú)章的，而應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體。

堡子里改造不能停留在表面上的粉刷，在注重對(duì)老城居民環(huán)境物質(zhì)性改善的同時(shí)，更要注重對(duì)傳統(tǒng)生活和文化的提煉、傳承。

居民是堡子里的核心。在筆者看來(lái)，未來(lái)堡子里的改造在保護(hù)文化的同時(shí)，應(yīng)該讓當(dāng)?shù)鼐用裣硎艿浆F(xiàn)代生活的便利。在尊重歷史傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將堡子里與現(xiàn)代化城市相結(jié)合。建設(shè)并且完善堡子里街區(qū)的現(xiàn)代生活系統(tǒng)，以滿足當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)現(xiàn)代生活的需求。

建設(shè)現(xiàn)代的生活設(shè)施系統(tǒng)是提高居住質(zhì)量、滿足人們現(xiàn)代化生活所必不可少的。堡子里街區(qū)原先狹窄的道路已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代交通方式。在不破壞原來(lái)空間環(huán)境的前提下，通過(guò)合理有序地疏導(dǎo)交通，加強(qiáng)堡子里外圍道路的建設(shè)是最為可行的方法。通過(guò)外圍設(shè)置環(huán)線道路，從而緩解堡子里內(nèi)部交通壓力；完善街區(qū)內(nèi)部道路設(shè)施，沿外部環(huán)線設(shè)置現(xiàn)代化生活設(shè)施，最大程度保持古城內(nèi)部原始空間不變，保證街區(qū)內(nèi)部歷史文化的完整性。在堡子里街區(qū)內(nèi)放置與其文化、歷史、特色相符合的公共藝術(shù)小品，增強(qiáng)空間流動(dòng)性。

堡子里街區(qū)的特殊性在于城市的發(fā)展突破了原來(lái)城墻的限制，新的城市建設(shè)主要集中于古城外圍，因而堡子里被保留了下來(lái)。在改善堡子里居民的生活環(huán)境的同時(shí)，我們應(yīng)該保護(hù)好古城的肌理，嚴(yán)格控制古城街道周圍建筑物的風(fēng)格，避免對(duì)街區(qū)景觀的整體性造成破壞。

要延續(xù)堡子里已經(jīng)形成的秩序，盡量不破壞原先的街道景觀和空間形態(tài)，包容這里的人文景觀，將它們作為古城歷史的一部分展示給人們。但要堅(jiān)決拆除違章亂建的棚子、建筑，統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計(jì)街區(qū)的店鋪門面，保持古城的干凈整潔，從而更好地展示堡子里的傳統(tǒng)風(fēng)貌。增設(shè)視覺導(dǎo)視系統(tǒng)，設(shè)計(jì)與古城相符合的相關(guān)景觀小品和小構(gòu)件，形成有機(jī)的視覺走廊，使整個(gè)堡子里古城成為一個(gè)有機(jī)、有序的整體，推動(dòng)傳統(tǒng)街區(qū)和現(xiàn)代景觀的結(jié)合。對(duì)堡子里街區(qū)進(jìn)行綠化再設(shè)計(jì)，適當(dāng)保留當(dāng)?shù)卦兄参?，提高該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。通過(guò)喬木、灌木、地被植物的結(jié)合搭配，給人們創(chuàng)造綠色的休閑空間。在堡子里街區(qū)外圍設(shè)置公共設(shè)施，整體改善居民生活環(huán)境。

掄才書院

清真寺

書院巷6號(hào)古建筑

“有機(jī)”開發(fā) 挖掘古城潛在文化價(jià)值

堡子里的民居以四合院為主，因此不適合大規(guī)模的旅游開發(fā)。古建筑較為集中的中軸線地帶，旅游資源較為豐富，民居相對(duì)較少，可以在這個(gè)區(qū)域內(nèi)開展旅游活動(dòng)，但要避免過(guò)多游客對(duì)古城造成破壞。

可以在鞏固原有商業(yè)的同時(shí)，引進(jìn)一批老字號(hào)和商業(yè)品牌，恢復(fù)傳統(tǒng)手工藝，展現(xiàn)特色風(fēng)味飲食，用特色商品來(lái)烘托文化氣氛。鼓勵(lì)開設(shè)古玩、字畫、傳統(tǒng)手工藝等活動(dòng)場(chǎng)所，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化、張家口特色文化，將旅游、商業(yè)、文化相結(jié)合，創(chuàng)造多方位綜合效益。堡子里文化內(nèi)涵豐富，集明清文化、邊疆文化、市井文化、商貿(mào)文化等于一體。發(fā)掘堡子里文化內(nèi)涵，發(fā)展堡子里特色文化旅游，形成文、商、游、貿(mào)易綜合旅游，形成張家口的特色旅游賣點(diǎn)。

堡子里的建筑在選址、結(jié)構(gòu)樣式和細(xì)節(jié)裝飾上都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的審美情趣，展示著中華建筑美學(xué)。其中一些精美的磚雕、木雕、剪紙、瓦當(dāng)?shù)葌鹘y(tǒng)圖案都可以作為旅游紀(jì)念品的靈魂元素進(jìn)行開發(fā)?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)帶有鄉(xiāng)土氣息的元素進(jìn)行分類整理，從家裝小擺件、小型掛件以及紀(jì)念性徽章等載體的角度，力求體現(xiàn)堡子里特色裝飾圖案元素的藝術(shù)價(jià)值。堡子里特色的城門和院門可以設(shè)計(jì)成拼圖和組裝模型等。

堡子里街區(qū)還可以通過(guò)引入民宿，利用自身資源進(jìn)行內(nèi)生式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代化城市在經(jīng)濟(jì)和文化方面的交往互動(dòng)，激活堡子里潛在的價(jià)值，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，提升他們的生活品質(zhì)，從而為古城保護(hù)和發(fā)展提供可持續(xù)的動(dòng)力。

民宿作為堡子里街區(qū)的一種文化載體，其規(guī)劃和設(shè)計(jì)也應(yīng)該原汁原味地反映堡子里的民風(fēng)民情。當(dāng)?shù)鼐用袷前l(fā)展和傳播地域文化最好的載體?？梢宰尡ぷ永锞用駞⑴c民宿經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，做民宿的主人，成為文化傳播的主體和民宿經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接受益人，成為當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑サ闹髁Α?/p>

清真女寺