劉 昱

（湖南信息學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

依托音樂素質(zhì)教育的大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

劉 昱

（湖南信息學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

本文從音樂美學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)等角度出發(fā)，研究音樂素質(zhì)教育對于創(chuàng)新思維的影響，從而構(gòu)建基于大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的音樂素質(zhì)教育體系。

音樂素質(zhì)教育；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新思維是人類思維活動(dòng)的高級(jí)形態(tài)，是主體在一定理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和邏輯規(guī)則，通過多角度思維產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的思維方式。創(chuàng)新思維包括發(fā)散思維、聯(lián)想思維、想象思維、直覺思維、靈感思維。創(chuàng)新思維的五要素之間相輔相成。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，為問題解決提供多種可能性與思維角度。而聯(lián)想思維和想象思維為問題的解決提供有效的形象指導(dǎo)與加工，為創(chuàng)新思維提供素材。直覺思維和靈感思維則是在日常積累的基礎(chǔ)上，由潛意識(shí)迸發(fā)出來的解決問題的方法。因音樂與創(chuàng)新同屬于右腦功能，越來越多的人關(guān)注到音樂對于培養(yǎng)創(chuàng)新的意義。美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，音樂教育對于完善學(xué)生人格，發(fā)展個(gè)體直覺、提高想象推理能力、表達(dá)交流能力具有顯著的作用。堅(jiān)持不懈的音樂素質(zhì)教育能持續(xù)地開發(fā)學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生形成開闊的視野和活躍的形象思維，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)新思維。音樂素質(zhì)教育是指通過音樂知識(shí)的講授，運(yùn)用音樂欣賞、樂器演奏和歌唱等手段，著重對學(xué)生進(jìn)行的情操教育，其目的是通過音樂教育的滲透，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的審美能力和音樂欣賞水平，陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的心靈，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

圖1 大腦分工圖與左右腦功能圖

一、音樂的特性及對創(chuàng)新思維的影響

1981年美國加州理工學(xué)院的羅杰·史貝利博士在分割大腦的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，左腦與右腦雖以臍胝體連接，形狀相同，功能卻各有側(cè)重。左腦負(fù)責(zé)知識(shí)、判斷、思考，主管語言，用語言來處理信息，和顯意識(shí)有緊密聯(lián)系，被稱為語言腦；右腦則具有自主性，控制著自律神經(jīng)，與宇宙波動(dòng)共振，能夠發(fā)揮想象力、思考力，把創(chuàng)意圖像化，和潛意識(shí)有關(guān)，被稱為音樂腦（見圖1）。

由圖不難發(fā)現(xiàn)，音樂與創(chuàng)新思維都與右腦功能密切相關(guān)，二者具有相當(dāng)關(guān)聯(lián)，以音樂開發(fā)右腦、培養(yǎng)創(chuàng)新思維不僅有生物學(xué)基礎(chǔ)，更有實(shí)踐支撐——許多科學(xué)家均談及音樂對他們的巨大影響。因音樂具有非語義、不明確、情感性等特點(diǎn)，它能“最大限度地開啟人腦的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生對美的感知力，從而深刻地認(rèn)識(shí)世界，這種認(rèn)識(shí)訴諸感官，富于理想，充滿激情，并能通過對音樂的理解產(chǎn)生持久的效果” 。

（一）音樂的非語義性對發(fā)散思維培養(yǎng)的意義

構(gòu)成音樂的聲音是人類在漫長的歷史歲月里用特定的方法從自然的聲音中選擇出來的，經(jīng)過某種概括之后在不同的文化背景中成為各種各樣有組織的體系。音樂的音響材料雖能模仿語言的音調(diào)，但與語言最大的不同在于音樂不可能獨(dú)自對某一客觀實(shí)體或它的運(yùn)動(dòng)過程做出明確的描述，具有非語義性。也正是因?yàn)檫@一特點(diǎn)，音樂與發(fā)散思維有著異曲同工之妙。

發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。而音樂因其非語義性、不明確性，其欣賞無法被限定，更沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，能最大限度地?cái)[脫理性與明確的控制，讓思維馳騁在想象的空間里，感受流動(dòng)與發(fā)散。因此，音樂這門藝術(shù)以及欣賞音樂本身相比于其他藝術(shù)而言，對于培養(yǎng)發(fā)散思維更具優(yōu)勢。

（二）音樂的情感性對直覺能力培養(yǎng)的意義

聲音這種物質(zhì)材料決定了音樂作為聽覺藝術(shù)比視覺更接近主體，更適合用來表現(xiàn)主觀的體驗(yàn)與情緒。音樂的音響形式本身就是感情的直接載體。人們在音樂欣賞過程中的體驗(yàn)，是依靠作品中所表現(xiàn)的感情和聽者自己的聯(lián)想實(shí)現(xiàn)的，是依靠自身過去或現(xiàn)在的體驗(yàn)而卷入的，整個(gè)體驗(yàn)更具有聽者個(gè)人的、主觀的、直接的性質(zhì)，音樂也能夠強(qiáng)烈地作用于聽者的感情。而欣賞音樂、體會(huì)情感的過程亦是直覺參與的過程。

直覺是人類的本能知覺之一。直覺突現(xiàn)于人類的大腦右半球，它能對突然出現(xiàn)在面前的事物、新現(xiàn)象、新問題及其關(guān)系迅速識(shí)別、敏銳深入洞察，做出直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷。音樂欣賞、體驗(yàn)和創(chuàng)作過程中的情感把握能力非常依賴直覺，要求聽者與實(shí)踐者能對創(chuàng)作者的情緒狀態(tài)迅速本能反應(yīng)，亦能理解和釋放主體自身此刻的狀態(tài)與過往的情緒情感經(jīng)驗(yàn)。無論在音樂的欣賞還是實(shí)踐中，對作曲者或自己情感的理解和表達(dá)都是直覺訓(xùn)練的途徑。

（三）音樂的抽象性對聯(lián)想、想象的意義

著名物理學(xué)家李政道曾說過，科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。如同科學(xué)概念，在音樂中表象總是排斥具體的。音樂將一種類型的具體性轉(zhuǎn)化為另一種類型的具體性，并超出了現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象本身。音樂一直表達(dá)情感，卻無法確切地言說，這就是音樂的抽象性。而對于不懂欣賞音樂的人而言，音樂的抽象性將更為明顯。同時(shí)，音樂的呈現(xiàn)方式需要依靠作曲者的原創(chuàng)、演奏者的再創(chuàng)造以及聽眾的理解與欣賞，最重要的是依靠聯(lián)想和想象來共同完成。三個(gè)環(huán)節(jié)中任何一個(gè)環(huán)節(jié)的差異和缺失都會(huì)影響到音樂最終意義的生成。因而，正因?yàn)橐魳返某橄笮?、非語義性，“在音樂欣賞中，欣賞者可以不受限制，最大限度地把自己投射到音樂中去，讓自己的聯(lián)想力、想象力充分、自由地發(fā)揮”。

（四）音樂的創(chuàng)造性對創(chuàng)造性思維的影響

所謂創(chuàng)造性，是在自然存在或現(xiàn)實(shí)存在基礎(chǔ)上的一種突破。任何一部音樂作品都是通過人的思維活動(dòng)創(chuàng)造出來的音響。沒有創(chuàng)造性的因素，任何聲音都不可能變成音樂。音樂的存在與展現(xiàn)本就是創(chuàng)造性的結(jié)果：音樂作品的誕生、被展現(xiàn)、被欣賞的每一個(gè)步驟不僅包含著創(chuàng)作者、展示者的創(chuàng)造，更不能缺少欣賞者的創(chuàng)造性體驗(yàn)。因而，我們在音樂的欣賞、體驗(yàn)、實(shí)踐、創(chuàng)作中可以訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，以音樂的方式促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

二、基于大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的音樂素質(zhì)教育體系構(gòu)建

（一）通過培養(yǎng)音樂的耳朵來訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維與直覺表達(dá)

馬克思曾經(jīng)說過：欣賞音樂,需要有辨別音律的耳朵,對于不辨音樂的耳朵來說,最美的音樂也毫無意義。如果音樂的欣賞無法正常進(jìn)行，依托音樂素質(zhì)教育的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也將成為空談。作為音樂信息的載體的音響形式運(yùn)用人為的某種音樂體系創(chuàng)造出來，這種體系與傳統(tǒng)有一定聯(lián)系，聽眾也必須對這種音樂體系及慣用的技術(shù)與手法有一定程度的熟悉，通過有意識(shí)的學(xué)習(xí)或長期積淀，才能理解這種載體所包含的信息內(nèi)容。因而，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的第一步是培養(yǎng)懂得欣賞音樂的耳朵，從愿意欣賞——能欣賞——懂欣賞。

1.愿意欣賞

對于相對熟悉的音樂，腦內(nèi)與情緒記憶相關(guān)的腦區(qū)會(huì)明顯激活。播放學(xué)生相對熟悉的樂曲，能讓他們產(chǎn)生一種積極的定勢，注意力更加集中，幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。另一方面，通過熟悉且有關(guān)聯(lián)的樂曲進(jìn)行欣賞過渡，也是學(xué)生愿意欣賞的方式，包括把一些當(dāng)下的流行音樂引入古典音樂教學(xué)，或是以學(xué)生熟悉的音樂進(jìn)行音樂理論知識(shí)的解說，都是提高學(xué)生興趣的途徑。

2.能欣賞

當(dāng)音樂欣賞有一定積累后，音樂的非語義性與情感性比較容易帶動(dòng)學(xué)生的發(fā)散思維與直覺能力，聽者把作品所表現(xiàn)的感情體驗(yàn)當(dāng)作自己的感情體驗(yàn)，進(jìn)行聯(lián)想和解釋。在培養(yǎng)音樂的耳朵的同時(shí)，可以采用提問與表達(dá)、誘發(fā)想象等方式來刺激學(xué)生的發(fā)散思維。比如一段音樂欣賞完畢可以多問問學(xué)生的感受，是快或是慢？是激動(dòng)還是舒緩？是快樂還是憂傷？你想到了什么？通過語言表達(dá)來訓(xùn)練學(xué)生的直覺把握能力，培養(yǎng)學(xué)生的左右腦平衡力。

3.懂欣賞

懂欣賞也意味著擁有音樂的耳朵。擁有音樂的耳朵不僅能快速把握音樂的旋律走向、速度的快慢、基本的節(jié)奏動(dòng)態(tài)，也能對其中的情感性有直覺把握，當(dāng)然亦能通過對作品背景資料的了解，深入到作品里，較準(zhǔn)確地理解作曲家的創(chuàng)作理念、呈現(xiàn)方式與表達(dá)內(nèi)容，也能擴(kuò)大到同類型作品的欣賞以及相關(guān)流派的了解。發(fā)散思維的培養(yǎng)不是完全自由與漫無目的，直覺也不是所有進(jìn)入腦海的念頭，這些思維都有一定的理論基礎(chǔ)，是思維沉淀后的相對自由。因而，在懂音樂的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維的培養(yǎng)才能有的放矢，具有懂欣賞的耳朵，直覺的把握才有意義。但另一方面，發(fā)散思維與直覺又是創(chuàng)新思維中相對容易捕獲和訓(xùn)練的部分，在培養(yǎng)音樂耳朵的過程中，發(fā)散思維與直覺都是引導(dǎo)欣賞不可缺少的環(huán)節(jié)，亦可隨著欣賞能力的提升而持續(xù)深入地發(fā)散，直覺的把握也將更為敏銳。

（二）通過培養(yǎng)音樂的思維訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想與想象力

音樂思維的本質(zhì)歸根結(jié)底是“體驗(yàn)、升華與重塑”，即體驗(yàn)生命的本質(zhì)，升華情感與精神，重塑人格。真正擁有音樂思維的人不僅人格更為完善，情感更為飽滿，也更能理解人生。作曲家在音樂作品中不僅運(yùn)用了音符，更凝練了他的三觀與對世界對人生的情感。一部優(yōu)秀的音樂作品不僅是音符組織的藝術(shù)化，更表達(dá)了對世界、對人生的態(tài)度與熱愛，起到激勵(lì)人心、鼓舞斗志、抒發(fā)美好、表達(dá)情感的作用。擁有音樂的耳朵只是理解音樂的第一步，擁有音樂的思維才是理解作曲家、樹立正確三觀的重要環(huán)節(jié)。我們的學(xué)生不一定要學(xué)習(xí)如何創(chuàng)作樂曲，但可以通過構(gòu)建音樂的思維構(gòu)建新的人生觀，為探索世界提供新的思維方式。

優(yōu)秀音樂作品的誕生與聯(lián)想、想象密不可分。作曲家遇到重大歷史事件或社會(huì)現(xiàn)象，他的三觀與情感必然被調(diào)動(dòng)，同時(shí)將對生活的理解與情感變?yōu)榧s定俗成的音符結(jié)構(gòu)，每一個(gè)步驟都離不開聯(lián)想與想象。從靜止的樂譜到演奏家的理解與演奏，這其中也與演奏家對作曲家、作品的理解以及自己的人生觀密切關(guān)聯(lián)，他將這些理解轉(zhuǎn)化為手指間流動(dòng)的音響，也離不開想象。哪怕是欣賞流動(dòng)的音響，也結(jié)合著欣賞者的三觀與情感。也正因?yàn)槊恳粋€(gè)步驟都有想象參與其中，所以演奏被稱為“一度創(chuàng)作”，而欣賞也被稱為“二度創(chuàng)作”。而聯(lián)想與想象一直被視為創(chuàng)新思維的核心。一個(gè)人創(chuàng)新思維的高低取決于其形象思維與想象力的發(fā)達(dá)與否。因而，音樂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)音樂的思維，將音樂的思維運(yùn)用于學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。

1.通過理解音樂而完善人格

優(yōu)秀的音樂作品除了外在的音符形式外，還包含著深刻的內(nèi)涵。貝多芬曾經(jīng)說：我要讓人類的精神爆發(fā)出火花。人們在聽貝多芬的音樂時(shí)，除了感受到貝多芬音樂不同的速度、力度變化、音符的高低起伏外，也理解了貝多芬時(shí)代和貝多芬思想的人，還能聽到貝多芬對生命的熱愛、對博愛的理解、對自由的追求、對精神的渴望。理解了貝多芬以及貝多芬的音樂，他的作品便能滋養(yǎng)我們的內(nèi)心。正如當(dāng)時(shí)處在封建復(fù)辟壓迫下的人們通過貝多芬的音樂所感受到的自由與光明一樣?！坝脴费a(bǔ)心”的意義也在于此。當(dāng)我們身處困境，聽到貝多芬的音樂，聯(lián)想到貝多芬的人生，就能感受到“扼住命運(yùn)咽喉”的斗志與不怕困難的精神，也同樣激發(fā)了我們戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)困難的勇氣。因而，欣賞與理解音樂不僅能促進(jìn)想象與聯(lián)想能力，更能完善我們的人格，起到“用樂修身”的目的。

2.通過音樂體驗(yàn)而升華情感

音樂體驗(yàn)是通過感知覺的調(diào)動(dòng)來綜合感受音樂。與單純欣賞相區(qū)別，音樂體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)是感知覺的綜合，比如聽到音樂自由地舞蹈，觸摸各種不同的樂器感受不一樣的音色，為一段節(jié)奏編排歌詞或曲調(diào)，模仿不同的生活節(jié)奏。綜合體驗(yàn)不僅能加深我們對于音樂的理解，更調(diào)動(dòng)了我們多種感知覺與大腦的興奮度，促進(jìn)想象的進(jìn)一步發(fā)揮，同時(shí)也增加了更多的情感體驗(yàn)。單純的欣賞也會(huì)有情感的卷入，我們會(huì)把自己的情感帶入到音樂作品中，隨著作曲家情感的波動(dòng)和音樂的起伏而變化。但音樂體驗(yàn)所帶來的情感更多地與自身的感知覺與體驗(yàn)相關(guān)，更容易豐富和提升我們情感的飽滿度。而且我們在這一過程中的想象與聯(lián)想越豐富，也越能有更多的情感體驗(yàn)，同時(shí)情感體驗(yàn)將更進(jìn)一步地提升想象能力。

3.通過實(shí)踐活動(dòng)而感悟生命

音樂實(shí)踐比體驗(yàn)要求更高，它是音樂技法的積累，也是作品的獨(dú)特演繹。實(shí)踐活動(dòng)除了綜合調(diào)動(dòng)各種感知覺的加入，更需要在長時(shí)間的訓(xùn)練中形成。比如演唱、演奏、編排。從欣賞者到體驗(yàn)參與者，再到實(shí)踐活動(dòng)的操作者，每一步都代表著學(xué)生音樂能力的提升，也需要更多想象的參與。從二度創(chuàng)作到一度創(chuàng)作，實(shí)踐活動(dòng)所需要的創(chuàng)新也更多，主體性、個(gè)體性也更強(qiáng)，也更蘊(yùn)含著演繹者對人生對世界的看法。古人云：為樂不可以偽。我們不僅能通過每位學(xué)生的演繹看到學(xué)生的態(tài)度與人格，也能通過音樂指導(dǎo)來調(diào)整指導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展。所以古希臘的哲學(xué)家與中國的先人都對音樂教育推崇備至。通過音樂的小宇宙來構(gòu)建學(xué)生內(nèi)心人格的大世界，不僅是想象力的發(fā)揮，更是樂與心的結(jié)合，達(dá)到“習(xí)樂育人”的目的。

（三）通過音樂的創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)生的靈感及創(chuàng)新思維

2014年美國《國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》指出，將創(chuàng)造實(shí)踐作為學(xué)習(xí)過程中應(yīng)用藝術(shù)過程的橋梁。音樂思維與創(chuàng)新思維在思維的本質(zhì)、途徑與方式上以及思維的外在特征上都有著驚人的相似之處 ,其思維的趨向與目標(biāo)、功效與意義更有著廣泛的同一性。馬斯洛認(rèn)為當(dāng)音樂審美欣賞活動(dòng)達(dá)到高峰境界時(shí)，靈感躍出，人在所有水平上真正達(dá)到了整合。靈感也叫靈感思維，指文藝、科技活動(dòng)中瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的突發(fā)思維狀態(tài)。當(dāng)我們受到音樂的熏陶，人的感知、情感、理想等諸多心理能力處于高峰狀態(tài)時(shí)，大腦表現(xiàn)為極其自由的狀態(tài)，也最易激發(fā)人的靈感和創(chuàng)新思維。除了音樂審美活動(dòng)，音樂創(chuàng)作、作品的重新編配都需要?jiǎng)?chuàng)造力和靈感的參與。訓(xùn)練音樂的創(chuàng)造力可以作為學(xué)生靈感和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的途徑。

圖2 基于大學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的音樂素質(zhì)教育體系構(gòu)建圖

戴定澄先生曾說：通過音樂教育途徑，表層上，達(dá)到了音樂本體訓(xùn)練的目的。深層中，則達(dá)到一種生機(jī)勃發(fā)的思維的培養(yǎng)。就特殊與個(gè)別意義而言，音樂教育使部分人成長為音樂專門家；而從普遍性與共同意義上看，音樂教育則使所有受教育者不同程度但可以說是最多可行性地創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練、熏陶。

而這正是音樂素質(zhì)教育于創(chuàng)新思維的意義。

[1]錢璇．我國理工科高校培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重要途徑——走音樂藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合之路[D].首都師范大學(xué)，2009.

[2]張曉蕾.基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的大學(xué)生音樂素質(zhì)教育的研究[D].大連理工大學(xué)，2011.

[3]劉揚(yáng)慶子.如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[D].湖南師范大學(xué)，2013.

[4]程建平.音樂與創(chuàng)造性思維[M].上海：上海音樂出版社，2007.

[5]李冬蘭.音樂情緒對大學(xué)生發(fā)散思維能力效應(yīng)實(shí)證研究[J].廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（7）.

[6]李昳佳.音樂教育中的發(fā)散思維研究——基于對創(chuàng)造力教育的培養(yǎng)[D].中國音樂學(xué)院，2011.

[7]李英杰.音樂教學(xué)與創(chuàng)造力培養(yǎng)——第29屆世界音樂教育大會(huì)與創(chuàng)造力培養(yǎng)相關(guān)文獻(xiàn)案例分析[D].河南大學(xué)，2011.

[8]郭必恒，朱夢君.2015年中國藝術(shù)教育年度報(bào)告——高校篇[J].藝術(shù)評論，2016（5）.

[9]中央政府門戶網(wǎng)站.國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見.http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-09/28/content_10196.htm.

[10]吳珍.美國《國家核心藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》的背景解讀與概念框架[J].中國音樂教育，2015（6）.

G64

A

2016年湖南省教育廳教育科學(xué)研究，青年專項(xiàng)資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：16B184）。

劉昱（1980-），女，湖南新化人，武漢音樂學(xué)院2006屆碩士研究生，湖南信息學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，主要從事音樂學(xué)與音樂教育研究。