汪琪

1

有兩個蝴蝶愛好者來到一座以盛產(chǎn)蝴蝶著稱的山中。其中一個人為了得到美麗的蝴蝶，一大早就穿上跑鞋和運動服，帶上一個網(wǎng)子，在山中捕捉蝴蝶，折騰了大半天，氣喘吁吁，滿頭大汗，終于抓到幾只。蝴蝶們在網(wǎng)里恐懼地掙扎，絲毫沒有美麗可言。一有機會，它們就飛快地逃走了。他悻悻地回到住所，發(fā)現(xiàn)自己的同伴買來幾盆鮮花放在窗臺上，靜靜地坐在沙發(fā)上品著香茗。他很奇怪，便問：你怎么不去抓蝴蝶？同伴微笑著說：蝴蝶會自己來的。果然，沒過多久，一只只色彩斑斕的蝴蝶翩翩而來，圍著鮮花起舞。

【寫作點睛】我們平時常說，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，這里的“有心”和“無心”只是相對來說的，告訴我們做事或是其他，目的性與功利性不能太強，同時方法與方式也要注意。有時旁敲側(cè)擊比正面搶奪要好。立意方向有：與其苦苦追求，不如提升自己的實力，讓自己變得有吸引力；一味強硬往往適得其反，而用溫和的方式處理問題，往往會收到更好的效果。提倡從容面對生活得失，反對急功近利、浮躁心理；反對自私和貪婪，欣賞比占有更重要，要學(xué)會欣賞。

2

作家薛涌寫了一篇名為《在自拍中消失的人生》的文章，文末有這樣一段話：蘇格拉底上街，是和人們論道的，由此留下的智慧，兩千多年來依然讓人類受用不盡。如今人們上街，拿著手機隨處自拍，所見證的，則是自我的消失。

【寫作點睛】材料的觀點是有傾向性的，傾向于對自拍的針砭，自拍本身是為了留住人生的瞬間，將瞬間定格以作為永久的留存，但薛涌卻認為自我在自拍中消失了，可見其對自拍是持否定態(tài)度的。此外，在文章中將蘇格拉底與現(xiàn)代人進行對比，凸顯蘇格拉底的智慧與現(xiàn)代人消失自我。立意時，可從多個角度思考。從自拍者角度立意：批判一些自拍者眼中只有自拍，而忽視了生活和親情的社會現(xiàn)象。從蘇格拉底上街交流的角度立意：交流產(chǎn)生智慧。從蘇格拉底與人交流時，交流的語言轉(zhuǎn)瞬即逝，但產(chǎn)生的智慧卻永久流傳，而自拍是想讓瞬間成為永恒，但沒有思想的“永恒”卻最易消失的角度立意：短暫與永恒。

3

近段時間，一款名為“魯迅群俠傳”的手機游戲產(chǎn)品被商家推出，制作者將魯迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、夏瑜、華老栓、閏土、康大叔等裝扮成游俠，在游戲中鬧得不亦樂乎。魯迅作品，包括作品中的這些人物形象早已深入人心。這款打著“紀念魯迅”名頭的游戲產(chǎn)品一經(jīng)面試就受到強烈批評，現(xiàn)已下線。

【寫作點睛】從材料整體來看，已經(jīng)提出話題緣起的背景，并預(yù)設(shè)了寫作對象?？梢詮囊韵聨讉€方面立意：“玩物喪志”之風(fēng)當警惕，當下中國，年輕一代應(yīng)尊重并傳承魯迅思想，增強憂患意識；經(jīng)典作品中的人物形象已深人人心，手游產(chǎn)品設(shè)計師（開發(fā)者）應(yīng)尊重大眾的審美共識，不可肆意顛覆、解構(gòu)；紀念魯迅，最好的方式是直接閱讀他的作品，在深度閱讀中理解魯迅思想，弘揚魯迅精神；“魯迅群俠傳”手游產(chǎn)品本身作為傳播經(jīng)典的創(chuàng)新方式，應(yīng)予認同；經(jīng)典作品的傳播應(yīng)有新形式新途徑，當然它要顧及大眾的審美習(xí)慣等等。

4

尼采曾說，處世之道應(yīng)該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界真美好。

杜甫說：會當凌絕頂，一覽眾山小。

【寫作點睛】材料是兩句名言，構(gòu)成一組相對立的觀點。材料的關(guān)鍵詞有三：處世之道、半高處看世界、會當凌絕頂。其中，半高處看世界、會當凌絕頂是以登山為喻，喻指不同的處世之道。所以，處世之道是材料的核心概念。你可以贊同尼采的半高處看世界的處世之道，也可以欣賞杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁，只要理由充分，自圓其說即可。除就材料中的兩個角度行文、立意外，還可以有以下立意：站在山腳看世界，即謙遜，腳踏實地；分別站在山頂、半山腰、山腳看世界，多角度、多層次地打量世界；站在哪個位置看世界不重要，關(guān)鍵在于健康的心態(tài)。

5

為了激勵高考學(xué)生，很多學(xué)校都會張貼大量內(nèi)容各異的宣傳標語，如“天王蓋地虎，全考985；寶塔鎮(zhèn)河妖，全上211”“每天增一分，干掉千百人”“考過高富帥，戰(zhàn)勝官二代”“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”，“明天，紳士一樣地活！”“不學(xué)？將來別人家的墻是你砌的”，“人丑還不多讀書，哪兒來的自信？還玩，說你呢！”等。

【寫作點睛】學(xué)校的高考勵志標語，其意圖無非是激勵學(xué)生要專心復(fù)習(xí)，頑強拼搏，來實現(xiàn)自己的理想，這種形式與意圖要充分肯定。但標語內(nèi)容，你是贊成，還是質(zhì)疑？寫作時，可以從以下角度立意：學(xué)校做法值得肯定。在激烈的高考競爭形勢下，學(xué)校借帶有強烈刺激色彩的標語來激勵學(xué)生，可以有效鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)，有益于學(xué)生備戰(zhàn)高考；學(xué)校做法應(yīng)批評。過于功利化的教育培養(yǎng)不出真正優(yōu)秀的合乎國家和人民需要的人才；這種個性化的標語值得去做，但是內(nèi)容要是正能量，同時我們要有正確的教育理念去激勵學(xué)生。

6

思想家孔子：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱也?！?/p>

意大利報人兼發(fā)行人朗根尼西：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯誤?！?/p>

文學(xué)家歌德：“接受忠告，就是增進一個人自己的能力?！?/p>

批評家羅伯特·林德：“友誼絕不會忍受長期和頻繁的忠告?！?/p>

【寫作點睛】對于相似性很強的多則材料，在運用作文時，首先要分析材料的性質(zhì)是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意，如果相反，首先提煉觀點，可以選取其中的一個進行立意，最好是對事物的兩個方面進行辯證的分析，進行辯證的立意，這樣文章會顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問題。立意時首先抓住材料中的詞語，分析他們之間的關(guān)系。這道作文屬于意義相近的材料，注意抓住相同點“忠告”進行立意行文。參考立意：善告善道，把握尺度；成長來自自身的體驗；從善如流——成長的捷徑；辯證地談?wù)摮砷L和忠告的關(guān)系；辯證地談?wù)撚颜x和忠告的關(guān)系。

7

甘肅某地父子二人正在飲茶，兒問：“為什么要我讀書？”endprint

父親頓了頓，答道：“我這么跟你說吧！你讀了書，喝這茶時就會說：‘此茶湯色澄紅透亮，氣味幽香如蘭，口感飽滿純正，圓潤如詩，回味甘醇，齒頰留芳，韻味十足，頓覺如夢似幻，仿佛天上人間，真乃茶中極品！”

【寫作點睛】這則材料，運用時要注意結(jié)合所給材料去分析材料的中心思想，材料的中心是在談讀書，這是主話題，也就要圍繞讀書的好處與作用去寫文章。另外可以辯證去看待讀書，讀書是一種修養(yǎng)與修煉，是一種長遠的、看不見眼前利益的行為。書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。由此可以這樣去立意：一言一行總關(guān)書；書中自有顏如玉；書中自有黃金屋；讀書，最好的修行；書讀的多，眼光才可看的遠、看的高等等。

8

“卡布奇諾”“羅托魯拉小鎮(zhèn)”“普羅旺斯”“BOHO天明圓”“廣匯 PAMA”“巴黎春天”這樣的地名并非位于大洋彼岸，而就在我們身邊。當前我國城市的新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，而與此同時發(fā)生的是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。

【寫作點睛】其實，對于這種地名洋化現(xiàn)象的泛濫，眾說紛紜。可以根據(jù)觀點來立意，一是不贊同地名洋化：地名洋化對傳統(tǒng)文化構(gòu)成著巨大的威脅；地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導(dǎo)致文化的斷層；失去自我，喪失民族特色；淆亂文化特色，扭曲價值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略；制造生活混亂，不利民生等。二是地名洋化應(yīng)適當（有條件地贊同地名洋化）：重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨；拿出自信，適度吸收，化洋為中；洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從；洋化可以，但要提防文化侵略等。三是贊同地名洋化：洋為中用，“拿來”無妨；打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化；與世界接軌，中外相融，中外共榮；開闊視野，為世界一體化做準備等。

9

在一次世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，多位網(wǎng)絡(luò)“大咖”坐到一起，回答網(wǎng)民的提問。其中問題之一是：請問在你們眼中，“00后”群體最需要的是什么？網(wǎng)絡(luò)“大咖”們對這一問題的看法各不相同：有的說“00后”群體最需要的是掌握在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)的技能；有的說最需要的是要讓他們的個性得到充分滿足；有人說“00后”群體最應(yīng)該學(xué)會的是如何與他人相處；也有人說他們最需要的其實是個人的獨立與自律。

【寫作點睛】本材料要引導(dǎo)我們目光向內(nèi)，關(guān)注當代青年的前途與使命，正視自身的現(xiàn)狀與問題，思考自己的現(xiàn)在與未來。以提高認識，改變觀念，完善人格，更好地學(xué)習(xí)生活，健康成長，為未來發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。因此具有一定的現(xiàn)實針對性和生活前瞻性。本材料“寫什么”很明確，只要圍繞“‘00后最需要的是什么？”這一問題，在規(guī)定范圍內(nèi)選定一個觀點（觀點沒有高下之分）去寫作即可。從體例上，這種材料適合寫作議論文，立論為主，駁論亦可。表明自己的態(tài)度，運用恰當?shù)恼摀?jù)論述論點，能清晰表達自己的論證，持之有故，言之成理。

10

據(jù)《成都商報》報道，貧困女大學(xué)生湯麗莎兼職資助三名貧困生讀完初中，但是那些娃兒要上高中，她力不從心。其父湯國民假借湯麗莎老師的身份把湯麗莎的事告訴媒體，于是有人認為“莎姐姐”事件其實是父女倆希望借助媒體、呼吁社會接力資助貧困生的一次“策劃”。報道發(fā)出后，在社會上引起了廣泛關(guān)注——有提出資助意愿的善意，但不乏說父女倆炒作的言論。

【寫作點睛】這樣的材料，可以從以下兩個方面思考：第一，支持貧困大學(xué)生父女的做法。女大學(xué)生本身貧困，卻還兼職資助三名貧困生讀完初中，從這個角度看，可以有如下立意：愛心無價（可以從幫助別人角度來談，愛心的影響和傳遞）；善意的“策劃”（一個人在做一件事情的時候，出發(fā)點決定結(jié)局，即使是父女倆的“策劃”，只要是充滿了善意，也就無可厚非）。第二，從不支持貧困女大學(xué)生做法角度，可以有如下立意：解決問題的途徑不止一條，為了呼吁社會救助貧困生，女大學(xué)生完全可以借助媒體來實現(xiàn)自己的想法；這種做法是一種“炒作”行為，迎合了當下很多人想出名的念頭。

11

馬里奧·普佐是一位追求純粹文學(xué)藝術(shù)的作家，假以時日他會成為一位比較有影響的純文學(xué)作家。但是，1965年的普佐債務(wù)纏身，連最基本的生活費用都發(fā)生困難。于是，他放棄自己的初衷，改寫通俗小說。三年后，《教父》問世，創(chuàng)造了當時的銷售記錄。1970年，因為導(dǎo)演藝術(shù)類影片而欠下巨額債務(wù)的導(dǎo)演弗朗西斯·科波拉已經(jīng)走投無路，派拉蒙公司派人與他商談改編拍攝《教父》，他看了幾頁小說就大倒胃口；但為了生存，他最終答應(yīng)拍攝《教父》。1973年，《教父》獲得第45屆奧斯卡獎最佳電影、最佳男主角、最佳改編劇本三項獎項；2007年美國電影協(xié)會評選“百年百佳影片”，《教父》排名第二。

【寫作點睛】材料中，普佐和科波拉都遭遇了貧困生活的折磨，出路有兩個，一個是堅持自己的追求，不管生活多么的艱難，說不定最終會有一些收獲；二是轉(zhuǎn)個方向，先解決自己的溫飽問題，原先的追求先放一放，等到能夠吃得飽、穿得暖之后再去為自己的初心打拼，這末必不是一個好的辦法。由此可以看出，材料的立意可以有：堅持理想，也要明白處境；退一步，可能就是海闊天空；妥協(xié)不是投降；雅俗共賞（陽春白雪和下里巴人不矛盾）；轉(zhuǎn)個彎，也許能夠看到更美的風(fēng)景；等等。

12

有位哲人說過：向后看才懂得生活，向前看才能生活。

【寫作點睛】材料中的“向后看”可以理解為生活中要善于反思，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，懂得生活的真正內(nèi)涵?！跋蚯翱础笔侵敢吹较Ｍ?，要有憧憬和追求，要奮斗，要努力拼搏，或看到前進中的困難和挫折。讀懂材料后，最好的立意須將“向前看”和“向后看”結(jié)合起來作文，可以有所側(cè)重，但必須提及另一點，應(yīng)辯證談二者關(guān)系。如果單獨寫一面，很難做到自圓其說，以理服人。類似這樣的材料，盡量雙方結(jié)合來寫，有所權(quán)重。

13

上海127所中小學(xué)在2016年與自然博物館簽訂合作協(xié)議，博物館和學(xué)校之間的“墻”正在慢慢被拆除。這也意味著，將有越來越多的教師把課堂搬到博物館里。起初，這些教師對于課堂的遷移有所顧慮，畢竟這種全新的授課方式顛覆了一貫的教學(xué)思路和評價方式。但當一些“種子教師”開啟了探索之路后，他們發(fā)現(xiàn)，博物館中的課堂正符合學(xué)生的興趣愛好，學(xué)生們形成了綜合運用知識的能力，增強了規(guī)則意識，培養(yǎng)了團隊協(xié)作精神。

【寫作點睛】這則材料，在運用到寫作時，可以從教育改革探索入手，這種課堂的變化，也讓在傳統(tǒng)課堂體系中成長起來的教師打開了思路，促使他們不斷彌補知識結(jié)構(gòu)上的不足。由此延伸拓展寫作思路，可以從關(guān)系型結(jié)構(gòu)去思考立意。立意參考：毀墻與找路；關(guān)門與開門；拋棄顧慮與大膽探索；書本知識與實踐相結(jié)合；教學(xué)相長與共同發(fā)展；走出校園，培養(yǎng)興趣；改變教學(xué)模式，提高學(xué)生綜合素質(zhì)；等等。

14

在中國一所中學(xué)，課間，兩名學(xué)生打鬧，不慎將走廊的櫥窗玻璃打碎。當時周圍雖然沒有其他人，但是兩名學(xué)生還是主動到校長室去說明情況，承認錯誤，并保證以后不再打鬧了。校長表揚了兩名學(xué)生，并認為他們認錯態(tài)度極好，便不要求他們賠償學(xué)校玻璃被打碎的損失了。

【寫作點睛】兩名學(xué)生打鬧，不慎將走廊的櫥窗玻璃打碎。當時周圍沒有其他人，如果不承認，沒有人知道，但如果隱瞞，雖個人利益不受損，但內(nèi)心必不安，會受道德譴責(zé)；如果主動承認，要賠償玻璃，會受校規(guī)懲處。但他們還是主動到校長室去說明情況，承認錯誤，并保證以后不再打鬧了。校長表揚他們，是因為他們的誠實，肯定他們的人品，所以也可以從“誠實是為人之本”“承擔(dān)責(zé)任”“道德感化”的角度立意；校長不要求他們賠償學(xué)校玻璃被打碎的損失，是主觀判定，損失卻由學(xué)校（納稅人）來承擔(dān)，所以可以立意“人情豈可凌駕于規(guī)則之上”。

15

中秋節(jié)前夕，家住湖北某小區(qū)的黃斌老人收到一盒其女兒快遞來的月餅。老人詫異之余，當即給女兒打了個電話：“不就隔一條江嗎，還懶到要別人代勞？中秋節(jié)不回來算了，寄什么月餅？我和你媽又不缺一盒月餅。”沒等女兒解釋，老人就掛斷了電話。

【寫作點睛】材料設(shè)置了一個情景——中秋節(jié)。中秋節(jié)本是合家團圓的日子，但由于各種原因，很多家庭無法團聚，可是父母與子女又不能相互理解，這樣的情景就發(fā)生在我們身邊，于是就更能引發(fā)大家的思考。立意時注意選好角度，可以從老人的角度立意，也可以從女兒的角度立意，還可以從老人和女兒相結(jié)合的角度立意。女兒角度：孝道不能敷衍、走過場，要?；丶铱纯?，孝文化如何繼承與弘揚等等；老人角度：正確看待“同城送月餅”；老人和女兒相結(jié)合的角度：親情需要溝通諒解。endprint