文|孫凱 圖| EMO 高蒙萌 E-IMAGE Eric 邱梓豪

傳承城市人文再現(xiàn)百年榮光

文|孫凱 圖| EMO 高蒙萌 E-IMAGE Eric 邱梓豪

INHERITANCE OF CITY CULTURE,REAPPEARANCE OF HUNDREDS YEARS OF GLORY

1908年，在如今的香洲灣海域附近的海岸之上，一群矢志實(shí)業(yè)興國的愛國商人，正在試圖通過“商戰(zhàn)”的方式應(yīng)對越發(fā)迫近的殖民威脅，試圖挽救風(fēng)雨飄搖中的晚清政府，在他們的積極號召和不懈努力之下，“香洲商埠”在一片荒蕪之中興起，并迅速繁榮發(fā)展。雖然，因各種原因影響，這個中國歷史上第一個由民間商人和海外愛國資本組建的“免稅特區(qū)”在開辦僅三年后就衰落崩塌，但這種開放、包容的城市精神和“敢為天下先”的進(jìn)取意識，卻深深烙印在了這座城市的靈魂深處，成為一座城市文化傳承的重要部分。

百年時光匆匆而過，中國早已擺脫積貧積弱的落后狀態(tài)，以日漸強(qiáng)盛的姿態(tài)重新屹立世界，珠海也早已不再是曾經(jīng)的一片鹽灘，邊遠(yuǎn)漁村。在橫琴這片被譽(yù)為“特區(qū)中的特區(qū)”的土地上，百年前香洲商埠的名字被重新提起，并通過一座座中國傳統(tǒng)院落的形式再現(xiàn)百年前的盛世繁華，在這座面向世界、面向未來的橋頭堡之上，宣揚(yáng)著中國文化的回歸與復(fù)興，延續(xù)一座城那歷經(jīng)百載卻依然未改的人文精神。

再現(xiàn)百年世紀(jì)繁華

20世紀(jì)初，愛國僑商伍于政與澳門商人王詵等商議，擬定在鄰近澳門的沙灘環(huán)（今香洲香埠路一帶）興建商埠，以吸引澳商，對抗葡人在澳門的勢力擴(kuò)展。對商埠的名字，勸業(yè)道以選址在香山場與九洲環(huán)之間，各取一字，定名“香洲商埠”。王詵等人多方奔走，先后共籌措58萬銀元作為商埠的開發(fā)基金，清光緒三十四年（1908年）農(nóng)歷三月初三日，商埠破土動工。當(dāng)年即“建得二層樓6間鋪位的20棟，3間鋪位的8棟；三層樓的2棟。樓間相隔4米，南北對向，整齊美觀，有10多條街道，每至夜晚燈光如晝，熱鬧非常，被譽(yù)為‘中環(huán)街市’。由此吸引港澳、四邑等地商賈紛紛前來經(jīng)商，南海各地漁民相繼遷來定居?！?/p>

清宣統(tǒng)三年（1911年），晚清政府欽定香洲埠為自由港，辟為60年無稅口岸。同年底，因一場持續(xù)6個多小時的大火，上千間商鋪化為灰燼，加之清廷內(nèi)部對香洲建無稅商埠意見不一，拱北關(guān)洋人稅務(wù)司亦出來干涉，投資者紛紛轉(zhuǎn)移資金，香洲商埠由此衰落。盛極一時的香洲無稅商埠，被后人稱之為珠海歷史上“第一次辦特區(qū)”，是珠海近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一件大事。其雖然以失敗而告終，仍不失為一次大膽嘗試，對半個多世紀(jì)之后珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦和發(fā)展留下不少借鑒之處。

1980年，珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立，建立之初的珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)，包含拱北、灣仔小部分，及至1983年，擴(kuò)展到包括香洲、吉大、拱北、前山、南屏、灣仔地區(qū)。新中國歷史上第一次真正意義上的經(jīng)濟(jì)特區(qū)與曾經(jīng)珠海第一個“對外經(jīng)濟(jì)特區(qū)”在歷史的推動下，機(jī)緣巧合地完成了地域上的重疊。百年香洲埠代表的城市精神，以另一種方式得以傳承和發(fā)揚(yáng)，也讓年輕的特區(qū)在發(fā)展前進(jìn)的過程中彰顯出獨(dú)特的精神魅力。這種源自香洲商埠的城市精神和由此吸引而來的各方資源，在助力城市發(fā)展的同時，也為這座城市多元文化的形成和發(fā)展，注入了新鮮的血液。

從廣義上來說，2011年進(jìn)入珠海的游浩東和他的團(tuán)隊，也是被這座充滿活力的特區(qū)城市這種開放包容的城市精神吸引而來。游浩東是四川人，在進(jìn)入珠海之前，他們的團(tuán)隊一直在致力于文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)。2009年12月16日，繼天津?yàn)I海新區(qū)和上海浦東新區(qū)之后，中國第三個國家級新區(qū)在珠海市橫琴掛牌成立。在橫琴這片處女地上，游浩東看到了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來之路，并開始積極謀劃他們在這片新藍(lán)圖上的布局。

通過在珠海這座海濱城市的多年耕耘，以及對珠海城市文化的深入發(fā)掘，一直致力于中國傳統(tǒng)文化保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的游浩東及其所在的項(xiàng)目團(tuán)隊，將香洲商埠這個代表了珠海最早對外開放的商貿(mào)口岸作為了項(xiàng)目的名稱。同時，在橫琴這個特區(qū)中的特區(qū)，在這片珍稀的土

地和特殊的地理位置之上，他們試圖用一座具有中國傳統(tǒng)文化特色的古典院落群，還原中國傳統(tǒng)的院落文化精髓，再現(xiàn)一個世紀(jì)前香洲商埠開埠之時的繁華盛景。

游浩東成都地建集團(tuán)公司華南區(qū)總裁通過在珠海這座海濱城市的多年耕耘，以及對珠海城市文化的深入發(fā)掘， 一直致力于中國傳統(tǒng)文化保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的游浩東及其所在的項(xiàng)目團(tuán)隊，將香洲商埠這個代表了珠海最早對外開放的商貿(mào)口岸作為了項(xiàng)目的名稱。

于是，一座具有中國傳統(tǒng)特色的院落群在橫琴的土地上破土而出，擔(dān)任項(xiàng)目開發(fā)公司總裁的游浩東說，他們希望通過這種方式，向一個多世紀(jì)前推動香洲商埠開埠的先驅(qū)者致敬，并將商埠所代表的開放、包容、敢為人先的城市精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。

用建筑傳承城市人文精神

建筑是文化的符號，也是一座城市人文精神的最佳載體，黃土高坡上的喬家大院、巴蜀之地的杜甫草堂、徽派建筑高聳的馬頭墻、十里洋場中西合璧的磚石混構(gòu)、還有嶺南特色的精巧院落，不同的建筑風(fēng)格，無不承載了當(dāng)?shù)厝烁髯圆煌膬r值追求和精神向往。建筑，也是對文化最好的傳承，歷經(jīng)百年風(fēng)雨而屹立不倒的古老建筑，無不是當(dāng)年故事的無聲講述者，那一道道歲月留下的痕跡，都是時代最好的見證，建造一個傳承歷史文化同時又代表了時代精神的文化建筑，是游浩東和項(xiàng)目建設(shè)團(tuán)隊對香洲埠最大的期望。為了實(shí)現(xiàn)心中這份對文化傳承和精神寄托的執(zhí)念，建設(shè)團(tuán)隊輾轉(zhuǎn)全國各地，延請了全國各地的工藝師傅和傳承古老建筑技藝的老工匠，用最正宗的傳統(tǒng)建筑工藝、最好的材料，傾力打造一座時代的文化地標(biāo)。

參與過都江堰工程、杜甫草堂等川派代表建筑修復(fù)的老匠人和傳承他們精湛技藝的后人；瀕臨消失的傳統(tǒng)建筑工藝碩果僅存的傳承人；世代堅守傳統(tǒng)手藝的東陽木雕家族……來自全國各地的優(yōu)秀匠人匯聚在橫琴這片年輕的土地上，將川、晉、徽、海、嶺南等全國各地各種代表當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣牟煌ㄖL(fēng)格重新排列組合、融合碰撞，呈現(xiàn)出136座各具特色的中國傳統(tǒng)院落，中國傳統(tǒng)的建筑文化在此傳承發(fā)揚(yáng)。

《周禮·考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。”“市”即“坊市”，由街道與圍墻分割形成的固定生活和交易空間，傳承千年的中國城市基本格局由此形成。北宋以“街巷”取代“坊里、坊市”制，街巷院落，構(gòu)筑成一座城的人文核心，承載中國傳承千年的文化情懷；編織出一個充滿人情味兒的人文中國。

“街者，四通道也”，自古就是承載商業(yè)功能，傳承城市文明載體，如北京國子監(jiān)街、蘇州平江路、平遙南大街，無不是一座城市人文精神的最好傳承，在香洲埠，雕繪、織錦、翡翠……每條街都被賦予了不同的價值訴求，傳遞著項(xiàng)目對城市文化的思考；“巷，里中道”，直為街、曲為巷，干為街、支為巷，成都寬窄巷子、南京烏衣巷，巷弄，成為鏈接公共與私密，個人追求與城市文明的合理緩沖，成為香洲埠曲徑通幽的別樣景致；院落，是中國人居文化的核心，是躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)的心靈港灣，林語堂曰“宅中有園，園中有屋，屋中有院，院中有樹，樹上見天，天中有月。不亦快哉！”，在老舍的記憶中，北京的四合院也成為了他筆下作品的“原鄉(xiāng)”，而香洲埠的136座院落，無不是開發(fā)者和他未來的主人，那份記憶深處對院落人居最深沉的眷戀。

由外而內(nèi)、從城市到人居，136座院落及其他功能性建筑群的合理布局，“街、巷、院”傳統(tǒng)空間營造理念的重新組合詮釋，為城市、為世界，貢獻(xiàn)一座致敬中國傳統(tǒng)人居文明的文化新地標(biāo)。

打造一座文化新地標(biāo)

在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中國建筑文化的同時，香洲埠的建設(shè)過程中同樣加入了建設(shè)者們對嶺南文化的思考和現(xiàn)代建筑元素，以期在傳承古老文化的同時，為城市打造一座傳承古老建筑藝術(shù)，同時又展現(xiàn)現(xiàn)代人文精神的城市文化新地標(biāo)。

游浩東介紹說：國人對土地有一種天生的眷戀，所以在項(xiàng)目建設(shè)過程中，他們要盡可能地發(fā)揮每一寸土地的最大價值，向中國和世界展示，中國人也可以做出傳承歷史的好建筑。所以在項(xiàng)目規(guī)劃上，他們在借鑒自己曾經(jīng)的成功案例——洛帶博客小鎮(zhèn)項(xiàng)目，一個同樣匯集了中國傳統(tǒng)建筑元素的文化項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，積極吸收了嶺南建筑特點(diǎn)，將嶺南建筑風(fēng)格元素和他們對建筑文化的理解共同融入到項(xiàng)目的規(guī)劃思考中，中國典型的傳統(tǒng)建筑元素在這里煥發(fā)出茁壯向上的蓬勃生命。

在承載文化價值之外，建筑的本質(zhì)仍然是其功能性，作為入駐橫琴文化創(chuàng)意區(qū)首批文化產(chǎn)業(yè)類項(xiàng)目，香洲埠被列為了廣東省三大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目之一。香洲埠在弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的同時，在使用功能上也有著自己的思考，在游浩東的介紹中，未來的香洲埠將在建成后引入包括國粹館、書院、畫院、精品酒店、高端民宿等一批不同類型、不同業(yè)態(tài)的文化項(xiàng)目，同時延請國內(nèi)各類國家級非遺傳承人，國家級工藝大師等文化藝術(shù)類的大家入駐。為未來橫琴搭建一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國際性交流平臺，將中國傳統(tǒng)文化和珠海的城市文化推向世界。

用建筑傳承歷史底蘊(yùn)，用工藝延續(xù)城市文脈，香洲埠的出現(xiàn)，彰顯了一種民間參與的力量，在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)復(fù)興的同時，文化的復(fù)興也在他們和更多文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)者的共同參與下，展現(xiàn)出新時代的蓬勃力量。游浩東認(rèn)為，香洲埠136座代表中國傳統(tǒng)建筑工藝的院落以及其他不同功能區(qū)的建筑本身以及其承載代表的價值功能，正是對城市人文精神的最好傳承，同時也是對自己心中那份文化情懷的最好詮釋。