李向敏

在初中語文教學(xué)中提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，關(guān)乎學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面因素的成長。這一過程中，充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精髓影響學(xué)生的積極情感和精神養(yǎng)成，諸如社會(huì)責(zé)任感、愛國情感和道德情操，以及自強(qiáng)自立、不斷創(chuàng)新等精神，這些尤其重要。為此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們主要是從以下幾方面開展。

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化是重要前提

我們要求學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容或者去做什么事，總要告訴學(xué)生所學(xué)或所做的價(jià)值、意義以及學(xué)以致用之處。這樣，學(xué)生對于學(xué)習(xí)對象有所認(rèn)知，學(xué)習(xí)意愿才會(huì)被激發(fā)、學(xué)習(xí)動(dòng)力才會(huì)被開啟。表現(xiàn)在運(yùn)用傳統(tǒng)文化提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)這一點(diǎn)上，亦是如此，即教師總要告訴學(xué)生為什么要去了解、學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生覺得有價(jià)值，才愿意去付出一定的時(shí)間和精力。

例如，著名翻譯家傅雷先生的有關(guān)言論，“只有深切領(lǐng)會(huì)和熱愛祖國文化的人，才談得上獨(dú)立的人格、獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)，才不至于陷入盲目的崇洋派，也不會(huì)變成狹隘的大國主義者，而為世界文化中貢獻(xiàn)出一點(diǎn)的力量，豐富人類的精神財(cái)富”;也可以結(jié)合具體內(nèi)容為學(xué)生指明實(shí)用價(jià)值，來做學(xué)生學(xué)習(xí)最直接的動(dòng)力啟動(dòng)和意愿激發(fā)。結(jié)合當(dāng)下的國學(xué)熱，教師也應(yīng)結(jié)合具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，告訴學(xué)生正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，以清醒的認(rèn)知來使自己的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)時(shí)刻保持正確的努力方向。

例如，在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“孝親敬老，從我做起”（統(tǒng)編本教材，七年級下冊，第四單元）時(shí)，就應(yīng)明確告知學(xué)生，應(yīng)拒絕那些諸如《二十四孝》中“割股療疾”之類故事的盲目羨慕和傳播;同時(shí)，也應(yīng)對古人的某些看似正確的論斷，諸如儒家名言“子為父隱，父為子隱，直在其中矣”，保持有批判的心態(tài)。畢竟，這種故事或說辭，不符合我們所處的這個(gè)時(shí)代對善惡價(jià)值觀的判斷。學(xué)生產(chǎn)生了這些正確的觀念后，再來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就會(huì)有所選擇——棄其糟粕、取其精華，從而真正提升自己作為現(xiàn)代合格公民的綜合素養(yǎng)。

二、教學(xué)實(shí)踐中的一些具體做法

1.以教材為載體，開展傳統(tǒng)文化教育

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)下有“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的表達(dá)，及至在第四學(xué)段階段目標(biāo)“閱讀”項(xiàng)下又有“誦讀古詩詞……提高自己的欣賞品味和審美情趣”“背誦優(yōu)秀詩文80篇”等要求。所以，在語文教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)與提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，首選載體就應(yīng)是教材而非其他。為此，結(jié)合課標(biāo)的誦讀要求與教材內(nèi)容，有計(jì)劃、有目的地構(gòu)建一定的傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀體系、搭建誦讀平臺(tái)、深化與之相關(guān)的活動(dòng)，都是必要的。

如教師可結(jié)合本班學(xué)生的學(xué)情實(shí)際，本著由易到難、循序漸進(jìn)的原則，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《論語》《詩經(jīng)》《楚辭》等傳統(tǒng)經(jīng)典;參考某些優(yōu)秀電視文化節(jié)目的流程，設(shè)置固定時(shí)間進(jìn)行“誦經(jīng)典、唱經(jīng)典、演經(jīng)典”的活動(dòng)。除此之外，在課文講讀的過程中，教師合理選取課文內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)拓展，這也是可行的辦法之一。

如教學(xué)《陳太丘與友期行》（統(tǒng)編本教材，七年級下冊，第8課）一文時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容“日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮”，就可以融進(jìn)有關(guān)誠信和禮儀相關(guān)內(nèi)容。前者，如“小信成則大信立”“人背信則名不達(dá)”;后者，如“不學(xué)禮，無以立”“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”等，都會(huì)對學(xué)生的“學(xué)會(huì)做人”“學(xué)會(huì)做事”產(chǎn)生潛移默化的影響，從而提升他們的誠信品質(zhì)和禮儀素養(yǎng)。

2.強(qiáng)化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

陶行知說“行是知之始，知是行之成”管仲則言“不言之言，聞?dòng)诶坠摹?。所以，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還要通過一定的實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行理解和認(rèn)知的深化，并以此反向促進(jìn)自身的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

例如，我們可以利用一些節(jié)日，無論傳統(tǒng)節(jié)日或非傳統(tǒng)節(jié)日，均可借此開展一些活動(dòng)來引領(lǐng)學(xué)生強(qiáng)化對節(jié)日文化的認(rèn)知。具體如重陽節(jié)，可以引導(dǎo)學(xué)生通過資料搜集、訪談專家長者等，對相關(guān)節(jié)日文化進(jìn)行整體把握，如思想內(nèi)涵（孝敬老人，祝福長壽）、追根溯源（祭祀與自然崇拜）、文化習(xí)俗（登高、插茱萸、賞菊、飲菊花酒等）、節(jié)日意義（敬祖、敬老、感恩）等。這樣，就會(huì)幫助學(xué)生既了解豐富的歷史文化和科學(xué)知識(shí)，又會(huì)給予學(xué)生熱愛生活和感恩父母的精神力量熏陶。與這種文化傳習(xí)活動(dòng)有所不同，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)練與傳統(tǒng)文化相關(guān)的某些技能，會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生更加直接的幫助作用，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。

總之，在初中語文教學(xué)實(shí)踐中，以學(xué)生為對象，采取科學(xué)合理的措施進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，在幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，也會(huì)對學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升起到“潤物細(xì)無聲”之功效。