導(dǎo)讀：李海龍

在這篇文章中，作者語重心長地分析了當(dāng)前青年的一種暮氣沉沉的頹唐心態(tài)，這種心態(tài)讓人自尋煩惱。解決煩惱，排解煩悶，就要動，發(fā)展，創(chuàng)造；反之，不動，不發(fā)展，不創(chuàng)造，就會抑郁。所謂“動”，即孟子所謂“盡性”。朱光潛先生所舉陶侃故事，便是“盡性”之體現(xiàn)。生命的本質(zhì)在于不斷運(yùn)動，生生不息，而唯有運(yùn)動，對人生目標(biāo)進(jìn)行孜孜不倦的追求，生命才得以發(fā)展、豐富、絢爛，生命之美也由此創(chuàng)造出來。

朋友：

從屢次來信看，你的心境近來似乎很不寧靜。煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)，你還是一個十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實在替你擔(dān)憂。

朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動有機(jī)會發(fā)泄。人生來好動，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂；不動，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機(jī)，便不免感覺煩惱。青年人比老年人易于發(fā)愁些，因為青年人的生機(jī)比較強(qiáng)旺。小孩子們的生機(jī)也很強(qiáng)旺，然而不知道愁苦，因為他們時時刻刻地游戲，所以他們的生機(jī)不至于被抑郁。小孩子們偶爾不很樂意，便放聲大哭，哭過了氣就消去。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節(jié)，哪能由你放聲大哭呢？黃連苦在心頭，所以愈覺其苦。歌德少時因失戀而想自殺，幸而他的文機(jī)動了，埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》，書成了，他的氣也泄了，自殺的念頭也打消了。

總之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。從前儒家講心性的話，從近代心理學(xué)眼光看，都很粗疏，只有孟子的“盡性”一個主張，含義非常深廣。一切道德學(xué)說都不免膚淺，如果不從“盡性”的基點出發(fā)。如果把“盡性”兩字懂得透徹，我以為生活目的在此，生活方法也就在此。人性固然是復(fù)雜的，可是人是動物，基本性不外乎動。從動的中間我們可以尋出無限快感。這個道理我可以拿兩種小事來印證：從前我住在家里，自己的書房總歡喜自己打掃。每看到書籍零亂，灰塵滿地，你親自去灑掃一過，霎時間混濁的世界變成明窗凈幾，此時悠然就座，游目騁懷，乃覺有不可言喻的快慰；再比方你自己是歡喜打網(wǎng)球的，當(dāng)你起勁打球時，你還記得天地間有所謂煩惱么？

你大約記得晉人陶侃的故事。他老來罷官閑居，找不得事做，便去搬磚。晨間把一百塊磚由齋里搬到齋外，暮間把一百塊磚由齋外搬到齋里。人問其故，他說：“吾方致力中原，過爾優(yōu)逸，恐不堪事?！彼謬L對人說：“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰?！逼鋵嵪ш幒伪囟ㄒ岽u，不過他老先生還很茁壯，借這個玩藝兒多活動活動，免得抑郁無聊罷了。

朋友，閑愁最苦！愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對于煩惱，當(dāng)有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對于煩惱，當(dāng)有“不值得”的看待。我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談?wù)勑π?，跑跑跳跳，也是好的。就在此祝?/p>

談?wù)勑πΓ?/p>

跑跑跳跳?。ㄕ浴督o青年的十二封信》）

（編輯：于智博）