溫馨

一百多年前大哲學(xué)家康德說：“有兩種東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律?！?/p>

我對《飄》中女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話印象深刻。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸?shù)暮滤技握f：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣……”當時讀后只是唏噓，現(xiàn)在才懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。

人生在世，一定要有值得敬畏的東西。

那么，到底何謂“敬畏”？我認為，敬畏是一種我們對待事物的態(tài)度，一種源自于內(nèi)心深處的情感。對生命、對某種信仰、對個人的人生觀、對一個國家的強大……每個人的心中都有一個答案，一個敬畏的對象。一個人，處在不同的年齡段，經(jīng)歷不同的事情，所敬畏的對象都會不一樣，而最終，不管對象是什么，這種敬畏是來自于內(nèi)心，是一種無法言說卻深深觸動心底的東西。

曾經(jīng)有一位意大利的女科學(xué)家獨自穿越塔克拉瑪干大沙漠，在她到達終點后，她對著沙漠的方向跪拜很久。在接受記者采訪的時候，她說：“請不要說我征服了沙漠，我要感謝塔克拉瑪干允許我通過！”這是對大自然的敬畏。敬畏自然，順應(yīng)自然，理解自然，我們?nèi)祟惙娇稍诖笞匀恢泻秃先f世，頤養(yǎng)天年。

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子，把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵，這是對生命的敬畏。生命是可貴的，而只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。

日本名古屋市長在會見南京訪問團時否認南京大屠殺的發(fā)言引起了國人的憤慨，兩市的友好往來由此中斷。眾多國際國內(nèi)團體都對名古屋市長發(fā)出了批評的聲音，譴責這種對歷史不尊重、不敬畏的行為。以史為鑒，可以知興衰。歷史是人類前行過程中留下的足跡，對歷史懷有敬畏之心，是對人類自身的尊重，是一個健康民族所必備的心理狀態(tài)。只有敬畏歷史的民族才能在繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)和吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)展壯大。

我們敬畏親情、友情、愛情，它們是我們心靈的慰藉；我們敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐；我們敬畏美麗和崇高，它們是我們?nèi)松南蛲?；我們敬畏真誠和善良、質(zhì)樸和率真，以及一切美好的品德和崇高的道德風(fēng)尚，它們是生命存在的意義和應(yīng)有境界。

[怦然心動]

“敬”發(fā)內(nèi)心，“畏”在莊嚴，人生在世，一定要有值得敬畏的東西。南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化歷來重視敬畏心，我們的祖先在幾千年里都崇尚和履行 “孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八種德行，其中“恥”就隱含著一種敬畏，它是指對不公正、不合宜的言行有羞愧之心，亦有自尊自重的含義。老子曰：“知足不辱、知止不殆?！币鉃槿俗龀鲢７付Y義之事，原因就在于不知羞恥，缺少敬畏。敬畏心是人對自然規(guī)律和社會規(guī)律、對人與自然和諧相處應(yīng)懷有的一種敬重與畏懼心理，這種心理對人具有警戒與自省的作用，即“心存敬畏，行有所止”。敬畏是人生的大智慧，它不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準則。文中無論是意大利女科學(xué)家穿越塔克拉瑪干大沙漠時對自然的敬畏，弘一法師圓寂前對生命的敬畏，還是日本名古屋市長否認南京大屠殺對歷史缺乏敬畏，都在告誡我們，只有心懷敬畏之人，才會牢記“慎獨”二字，才有危機感，才能守規(guī)矩。只有心存敬畏，方能行之高遠。

哲學(xué)家康德一生中敬畏兩件事：一是浩瀚的星空，二是內(nèi)心的道德。其實道德不分國界，它就像一把尺子，直指人心，而敬畏心正是這把尺子上的刻度。

【文題延伸】恥辱心；敬畏心；慎獨……（平子）