田恒喜

摘 要：在社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期的當(dāng)前，庸俗、低俗、媚俗這三俗的文化現(xiàn)象充斥于大眾文化之中，給社會(huì)帶來了諸多負(fù)面效應(yīng)。本文分析大眾文化中的庸俗、低俗、媚俗現(xiàn)象的表現(xiàn)形式，并探討批判庸俗文化、低俗文化和媚俗文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：大眾文化；庸俗；低俗；媚俗；文化現(xiàn)象

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）33-0268-01

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代中國大眾文化逐步成為與主流文化、精英文化并駕齊驅(qū)主要文化形態(tài)。然而由于我國正處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期，文化的過度商業(yè)化和受眾需求日益多樣化，導(dǎo)致大眾文化在創(chuàng)作和傳播過程中出現(xiàn)了一系列的不良現(xiàn)象，其中庸俗、低俗、媚俗這三俗的文化現(xiàn)象表現(xiàn)得尤為突出，帶來了諸多不良的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)，因此分析大眾文化中的“庸俗”、“低俗”、“媚俗”現(xiàn)象的表現(xiàn)形式，并探討其批判價(jià)值具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大眾文化中的“庸俗”現(xiàn)象

1.表現(xiàn)形式。大眾文化中的庸俗現(xiàn)象，通常是打著文化多元化發(fā)展的旗幟，但卻做著浪費(fèi)文化資源的事情①。庸俗大眾文化的制造者奉行“叢林法則”，抱著一種機(jī)會(huì)主義心態(tài)，利用投機(jī)取巧的文化表現(xiàn)形式來最強(qiáng)文化利益的最大化。如文學(xué)作品中的抄襲和模仿他人作品，通過文字垃圾的制造來獲取經(jīng)濟(jì)利益，從而不僅不顧作品文學(xué)價(jià)值，也對(duì)他人原創(chuàng)作用價(jià)值產(chǎn)生影響；如粗制濫造的影視作品以各種噱頭來吸引大眾眼球，從而追求所謂的票房贏取更多利益；如電視綜藝節(jié)目制作人、新聞?dòng)浾叩仍谶M(jìn)行文化評(píng)價(jià)時(shí)，為提高收視率或點(diǎn)擊率而毫無顧忌采用人身攻擊方式，從而達(dá)到嘩眾取寵的目的。這些大眾文化中的庸俗現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)最大的危害在于制造出了一種虛假繁榮的文化局面。

2.批判價(jià)值。通俗文化與庸俗文化有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是一種親近受眾的創(chuàng)作方式，是向受眾表現(xiàn)一種喜聞樂見的文化，后者者不利于健康文化的傳播，對(duì)大眾文化的發(fā)展不利，必須進(jìn)行強(qiáng)烈批判②。而批判庸俗文化就是提倡新的大眾文化生活方式和創(chuàng)造新的大眾文化精神，反對(duì)大眾文化領(lǐng)域的膚淺行為，使之為大眾文化的文明傳播做出貢獻(xiàn)。當(dāng)前國外很多國家在公共秩序領(lǐng)域均對(duì)大眾文化的良好習(xí)俗進(jìn)行了法律規(guī)范，不僅將庸俗文化作為公眾必須遵守的行為，也將其定義為不被法律法規(guī)認(rèn)可的行為。雖然我國并未將反對(duì)庸俗作為法律條文，但在我國提倡的社會(huì)公德中明確包含了排斥庸俗文化的條文，即文化領(lǐng)域有文化領(lǐng)域的道德，只有批判庸俗文化，才能體現(xiàn)大眾文化在社會(huì)文明建設(shè)中的價(jià)值。

二、大眾文化中的“低俗”現(xiàn)象

1.表現(xiàn)形式。大眾文化中的低俗文化現(xiàn)象是最讓大眾痛恨的文化現(xiàn)象，其低俗內(nèi)容不斷突破著社會(huì)大眾的道德底線，是一種污染受眾聽覺視覺，尤對(duì)青少年幼小心靈產(chǎn)生著極為嚴(yán)重的不良影響。這種低俗大眾文化不僅僅未能宣揚(yáng)社會(huì)公德，而且是在挑戰(zhàn)社會(huì)大眾道德的底線，若仍由這種低俗大眾文化發(fā)展，則可以預(yù)見的是不僅會(huì)重污染我國的文化環(huán)境，而且會(huì)激化社會(huì)矛盾，維護(hù)到構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大事業(yè)。

2.批判價(jià)值。低俗的大眾文化之所以有市場(chǎng)，其并不是存在即合理，而是因?yàn)槠錆M足部分受眾的本性，且是人性中的陰暗、丑惡的一面本性③。然而一個(gè)健康和諧的社會(huì)雖然并不排除大眾的人性需求，但也需要將人性需求控制在基本準(zhǔn)則之內(nèi)，即需要將某些內(nèi)容規(guī)定在私下表達(dá)，而不應(yīng)拿到公眾場(chǎng)合展示。正是因?yàn)槿擞辛藧u辱感，人類社會(huì)才有相互尊重的和諧，若我們不對(duì)低俗的大眾文化進(jìn)行批判，允許低俗的大眾文化赤裸裸地展示，那么低俗文化將會(huì)突破人類價(jià)值的底線，侮辱人類的尊嚴(yán)，最終使低俗文化傳播者謀取了商業(yè)利益，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的影響。正因如此，才反對(duì)和批判低俗文化，但當(dāng)前反對(duì)低俗文化的任務(wù)仍然是任重而道遠(yuǎn)。

三、大眾文化中的“媚俗”現(xiàn)象

1.表現(xiàn)形式。大眾文化中的媚俗文化現(xiàn)象是指曲意迎合大眾不良嗜好而形成的一種文化現(xiàn)象。媚俗文化現(xiàn)象在我國大眾文化中非常嚴(yán)重，尤其體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體之中。由于網(wǎng)絡(luò)中的受眾大多數(shù)為思想比較激進(jìn)的年青人，這些年青人在政治思想觀念上甚至偏左，于是許多網(wǎng)絡(luò)媒體工作這在寫作和編輯網(wǎng)站時(shí)，明顯流露出媚俗于受眾的傾向。這些媚俗文化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為千方百計(jì)地迎合特殊群體的觀點(diǎn)，從而不顧法律法規(guī)的規(guī)范，不管事件發(fā)生的是非曲直，是一種非法謀取利益的文化現(xiàn)象。

2.批判價(jià)值。由于媚俗大眾文化不是建立在準(zhǔn)確客觀報(bào)道事件基礎(chǔ)上的，因此往往容易誘導(dǎo)人們?cè)谖幕髌分薪邮艿讲划?dāng)言論。例如在官民糾紛、強(qiáng)拆事件等問題中，雖然同情弱者是人之常情，但是在文化報(bào)道中若不管事實(shí)真相，不管法規(guī)如何判定，新聞工作者就毫無顧忌地站在弱勢(shì)群體一方，這必然會(huì)引起民眾不管是非曲直而同情弱者。實(shí)際上，這種媚俗的文化報(bào)道，真正關(guān)心的不是弱勢(shì)群體的利益，而是試圖利用弱勢(shì)群體的同情心理進(jìn)行煽風(fēng)點(diǎn)火，從而塑造一種為民請(qǐng)?jiān)傅男蜗?，從而吸引公眾關(guān)注，最終獲取到自身的經(jīng)濟(jì)利益。如此種種的媚俗文化往往會(huì)給國家和諧穩(wěn)定和司法公正造成嚴(yán)重干擾，因此批判媚俗文化現(xiàn)象，正是國家和諧穩(wěn)定和司法公正的客觀要求。

注釋：

①王笛.幾代中國大眾文化研究敘事方法的思考[J].史學(xué)月刊，2016（03）：183-185.

②王慧博.大眾文化比較研究——法蘭克福學(xué)派與英國文化學(xué)派及中國大眾文化的異同研究[J].理論界，2016（04）：159-161.

③胡勇，梁亞梅.當(dāng)代中國大眾文化研究述評(píng)[J].長(zhǎng)春市委黨校學(xué)報(bào)，2015（04）：21-24.endprint