陸洋

去過(guò)愛(ài)爾蘭的人，大都能深深地感受到那里的質(zhì)樸與純凈。愛(ài)爾蘭的純凈源于鄉(xiāng)村、田園、寧?kù)o的湖泊和神奇的山巒，這里沒(méi)有匆匆的腳步，也因此，有了文學(xué)、音樂(lè)和舞蹈。

在愛(ài)爾蘭恢弘的歷史中，傳統(tǒng)文化與世界各地的文明相遇并碰撞出火花，黑人的街頭踢踏，俄羅斯的燕式飛旋，西班牙的節(jié)奏……這一切構(gòu)成了愛(ài)爾蘭民族的文化標(biāo)志——踢踏舞。

踢踏舞對(duì)于愛(ài)爾蘭所代表的不僅僅是一個(gè)舞種，而是一個(gè)民族如何以舞蹈凝聚人心，團(tuán)結(jié)一致，走向再次復(fù)興的浪漫傳奇，而《大河之舞》的誕生無(wú)疑是這個(gè)傳奇的最高潮?！皩⒚褡宓氖吩?shī)寫(xiě)進(jìn)一支舞，再把一支舞擴(kuò)展到全世界的舞臺(tái)。這就是《大河之舞》的傳奇故事。”

愛(ài)爾蘭民族精神的構(gòu)建者

世界對(duì)愛(ài)爾蘭舞蹈的認(rèn)知來(lái)源于《大河之舞》，如今，在都柏林很方便就可以看到這場(chǎng)代表了愛(ài)爾蘭踢踏舞最高水平的表演。

河邊的圍欄上，到處都能看到《大河之舞》的演出海報(bào)。如果時(shí)間不湊巧的話，也可以在很多酒吧中看到踢踏舞的表演，比如都柏林著名的Temple Bar酒吧街。這里表演的舞者很多都是《大河之舞》的正式演員，利用業(yè)余時(shí)間在酒吧里表演。

據(jù)說(shuō)愛(ài)爾蘭踢踏舞原本來(lái)自法國(guó)，卻在這里生根，發(fā)展成為一門(mén)藝術(shù)。為什么愛(ài)爾蘭踢踏舞最早必須保持上身不動(dòng)？

一位年輕的舞者給出了一個(gè)有趣的答復(fù)：“在古代，凱爾特人喜歡喝酒，喝多了之后總要跳舞狂歡。但皈依基督教之后，神父?jìng)儾幌矚g酗酒和狂放的舞蹈，經(jīng)常要上街巡視，發(fā)現(xiàn)有人跳舞就要處罰。于是，人們就發(fā)明了這種上身不動(dòng)的跳舞方式。這樣，在家里辦舞會(huì)的時(shí)候，神父只能從街上透過(guò)窗戶(hù)看到大家上身不動(dòng)并且面帶微笑，絕對(duì)想不到他們腳上正在熱舞。”

這個(gè)頗具愛(ài)爾蘭式幽默的解釋?zhuān)『米C明凱爾特人就該是這樣充滿奇情異想而又熱愛(ài)生活。

愛(ài)爾蘭原本是西方修道院最密集的地區(qū)，但隨著新教在英國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位，古老的修道院大都被破壞殆盡。距離基爾肯尼19公里的哲恩普特修道院可以讓我們一窺愛(ài)爾蘭修道院全盛時(shí)期的輝煌。這座巨大廢墟中殘留著一些異常精美的石刻圖案，見(jiàn)證了信仰的力量。

作為愛(ài)爾蘭民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，愛(ài)爾蘭踢踏舞所折射的民族精神源于整個(gè)國(guó)家的發(fā)展與變遷。愛(ài)爾蘭的民族歷史就是一部與大自然抗?fàn)?，以及?jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等種種苦難后流離失所，重建家園的長(zhǎng)篇血淚史詩(shī)。歷史宛如一條長(zhǎng)河，滔滔不絕地傳承著智慧、勇氣、生命與愛(ài)。

愛(ài)爾蘭人屬于凱爾特人，是歐洲大陸第一代居民的子嗣。公元前7000年左右，一批獵戶(hù)從大不列顛島來(lái)到愛(ài)爾蘭島，成為最早定居者。公元前6世紀(jì)，凱爾特人陸續(xù)從中歐進(jìn)入愛(ài)爾蘭，逐漸形成統(tǒng)一的文字和語(yǔ)言，建立起至少五個(gè)小王國(guó)，成為現(xiàn)代愛(ài)爾蘭人的祖先。

凱爾特文化是歐洲最富有自然崇拜色彩的文化，凱爾特人的古代宗教被稱(chēng)為“德魯伊德教”。在無(wú)數(shù)的記載與傳說(shuō)里，德魯伊德教的大祭司常常會(huì)帶著族人在夜深人靜的森林里進(jìn)行神秘的祭祀儀式，向自然的神靈進(jìn)行奉獻(xiàn)。

在大河之舞的上半篇章里，講述的正是對(duì)于自然的崇敬與信仰。在一個(gè)原始充滿神奇力量的世界里，愛(ài)爾蘭人的祖先體驗(yàn)著恐懼和喜悅。他們歌頌雷電與火的力量，并收獲屬于自己的神話?！?/p>

獨(dú)立進(jìn)程中的文化形象

愛(ài)爾蘭在歷史上長(zhǎng)期是英國(guó)的殖民地，在英王一輪一輪的絞殺中，愛(ài)爾蘭人不得不背井離鄉(xiāng)，前往新大陸。而愛(ài)爾蘭的獨(dú)立進(jìn)程與其文化、民族意識(shí)、民族認(rèn)可感以及歸屬感脫不了關(guān)系。

1170年，英國(guó)攻占了愛(ài)爾蘭，在此后兩百余年里，對(duì)愛(ài)爾蘭文化進(jìn)行了前所未有的壓制。但一種以快速節(jié)拍及側(cè)面行進(jìn)的舞步被發(fā)明了出來(lái)，人們秘密地練習(xí)它，并在假日、婚禮、受洗或是守靈的時(shí)候跳起這種舞蹈。這就是最早的踢踏舞雛形。

1801年，愛(ài)爾蘭王國(guó)和大不列顛王國(guó)統(tǒng)一，愛(ài)爾蘭并入英國(guó)。1845年因?yàn)轳R鈴薯歉收問(wèn)題造成愛(ài)爾蘭大饑荒，英國(guó)政府在能進(jìn)口美洲糧食的情況下卻未提供太多協(xié)助，造成愛(ài)爾蘭人口減少了四分之一。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)殖民統(tǒng)治下的愛(ài)爾蘭，文化正在消失，沒(méi)有人重視。這讓許多愛(ài)爾蘭人對(duì)英國(guó)產(chǎn)生不滿，愛(ài)爾蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。

1916年，都柏林爆發(fā)抗英的“復(fù)活節(jié)起義”，至此愛(ài)爾蘭人民流離失所，飄散到世界各地。盡管如此，伴隨著愛(ài)爾蘭文化的全面復(fù)興踢踏舞得以蓬勃發(fā)展。甚至在20世紀(jì)初，愛(ài)爾蘭成立了舞蹈委員會(huì)，拉開(kāi)了踢踏舞職業(yè)比賽的序幕。這時(shí)的愛(ài)爾蘭人已經(jīng)逐漸學(xué)會(huì)如何去保護(hù)自己所珍視的東西，如何去擁抱新的勇氣與世界，如何存續(xù)民族的文化與精神。

持續(xù)不斷的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一直到1949年，愛(ài)爾蘭正式宣布成立共和國(guó)，退出英聯(lián)邦。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和嚴(yán)酷的制度割斷了人與自然的原始的紐帶，攪亂了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，并改變了土著居民的歷史。在殘酷的歷史中，愛(ài)爾蘭人從五月花號(hào)，到泰坦尼克號(hào)，愛(ài)爾蘭人來(lái)到美洲，開(kāi)辟新世界。新世界是一個(gè)大熔爐，在這里，愛(ài)爾蘭文化和其他世界各地的文明相遇并碰出火花，黑人的街頭踢踏，俄羅斯的燕式飛旋，西班牙的節(jié)奏……

愛(ài)爾蘭人在珍視自己傳統(tǒng)的同時(shí)，也和其他文明一道，創(chuàng)造著新的、現(xiàn)代的節(jié)奏，為新世界奏出更加波瀾壯闊的交響。正如《大河之舞》中，如河流一般奔往全世界的愛(ài)爾蘭人，站在歷史的長(zhǎng)河中奔向文化的源頭。同種同族、同聲相和，用一樣的響徹云霄的聲音，一樣激昂向上的舞步，唱出一個(gè)民族不會(huì)被任何歷史所磨滅的偉大。

踢踏舞，愛(ài)爾蘭的靈魂，作為一個(gè)文化形象，如今已經(jīng)立于愛(ài)爾蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中渴望自由的犧牲者前。

一切文化都會(huì)沉淀為人格

如今都柏林城央的奧康奈爾街，一座女性銅像在水中靜臥了三十個(gè)春秋，她便是 Anna Livia。這個(gè)名字源于愛(ài)爾蘭作家喬伊斯的意識(shí)流小說(shuō)《芬尼根的守靈夜》，Anna Livia 是眾河之母，也是都柏林母親河利菲河的化身。

這個(gè)由喬伊斯一手創(chuàng)造的語(yǔ)言謎題，以結(jié)局起頭，以開(kāi)端煞尾，如同大河，奔流到海，又化作雨露，澤被蒼生。愛(ài)爾蘭人的歷史命運(yùn)何嘗不似河流？周而復(fù)始，生生不息，這或許便是《大河之舞》的胸懷吧。

愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝曾說(shuō)，“吾身在城市，而心生鄉(xiāng)野”。這一定程度上代表了愛(ài)爾蘭人向往自由、天性狂野的特質(zhì)。雖然后來(lái)葉芝曾流連于愛(ài)爾蘭、英國(guó)、法國(guó)的許多地方，但家鄉(xiāng)始終是他靈魂的指引。

葉芝以他的故事，將愛(ài)爾蘭的英雄神化，充滿魔力和奇跡的傳奇人物喚醒了愛(ài)爾蘭人民的認(rèn)同感。作為一名成功的劇作家，葉芝和他的朋友一同創(chuàng)建了艾比劇院，那時(shí)候的愛(ài)爾蘭人不怎么識(shí)字，閱讀極少，或者說(shuō)困難，但是戲劇不一樣，誰(shuí)都能看得懂，也能感染鼓舞人。革命戲劇一再的搬上舞臺(tái)，可以說(shuō)葉芝以筆為槍?zhuān)瑤椭藧?ài)爾蘭的獨(dú)立。在整個(gè)二十世紀(jì)中，艾比劇院為愛(ài)爾蘭培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的演員和劇作家。

1923年，57歲的葉芝獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞是“用鼓舞人心的詩(shī)篇，以高度的藝術(shù)形式表達(dá)了整個(gè)民族的精神風(fēng)貌”。 在愛(ài)爾蘭民族文化的“復(fù)興”過(guò)程中，踢踏舞起到了與詩(shī)歌相似的作用——“詩(shī)化了整個(gè)民族的苦難”。踢踏舞這個(gè)元素，同樣成為了愛(ài)爾蘭文化中不可忽視的濃彩和主題。

《大河之舞》中的靈魂，就是來(lái)自愛(ài)爾蘭民族從連綿起伏的山巒中所汲取的精髓。這充滿魔力的節(jié)奏所幻化成的舞姿是屬于愛(ài)爾蘭的一抹藍(lán)，而愛(ài)爾蘭踢踏舞的激情與歡快，卻讓這種藍(lán)多了一絲的悵惘。一滴憂傷的藍(lán)色的愛(ài)爾蘭眼淚，在歡樂(lè)中蘊(yùn)含著漂泊，震撼之中氤氳著心酸。

榮格說(shuō)，一切文化都會(huì)沉淀為人格。踢踏舞文化將藝術(shù)性與民族性統(tǒng)一起來(lái)，用舞蹈的語(yǔ)言與想象，表達(dá)或者構(gòu)建了愛(ài)爾蘭人的整體文化人格，或曰國(guó)家精神，塑造了一個(gè)詩(shī)意靜好、神秘浪漫、充滿快樂(lè)的愛(ài)爾蘭。正如愛(ài)爾蘭第一位總統(tǒng)伊蒙·德·瓦勒拉所描述的那樣：“……一個(gè)國(guó)度，她的鄉(xiāng)村點(diǎn)綴著明亮舒適的家園，田野和村莊洋溢著歡樂(lè)，四處是勞作的聲響，結(jié)實(shí)的孩子在嬉戲，健壯的青年在競(jìng)賽，美麗的少女在歡笑，火爐旁安詳?shù)睦先朔窒須q月的智慧?！?/p>

在這個(gè)踢踏舞的國(guó)家，愛(ài)爾蘭的舞者們，從未放棄用想象創(chuàng)造想象，用光芒映照光芒，繼續(xù)著民族不朽的傳說(shuō)。