文 穆重懷 宋殿嬌（遼寧大學(xué)波羅的海研究中心）

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化解讀

文 穆重懷 宋殿嬌（遼寧大學(xué)波羅的海研究中心）

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，它體現(xiàn)了在全球化面臨挑戰(zhàn)時(shí)期中華民族的世界擔(dān)當(dāng)和履行大國承諾的堅(jiān)強(qiáng)意志。它是作為全球性公共產(chǎn)品的“一帶一路”倡議的重要內(nèi)核，正是在這一理念的指導(dǎo)下，“一帶一路”倡議才能夠順利實(shí)現(xiàn)，造福于世界人民。

黨的十八大指出，在全球化的背景下國家之間的相互聯(lián)系、相互依存的程度前所未有地加深，“越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。在中國共產(chǎn)黨成立95周年的“七一”講話中習(xí)近平指出，中國“愿擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體”。在2017年聯(lián)合國總部“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議時(shí)習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“中國愿意同廣大成員國、國際組織和機(jī)構(gòu)一道，共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程?！痹谑糯蟮膱?bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。在報(bào)告中詳細(xì)論述了在當(dāng)下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性及其實(shí)現(xiàn)的具體路徑。這是中國在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，對世界各國人民的福祉做出的莊嚴(yán)承諾和實(shí)現(xiàn)全球幸福的堅(jiān)強(qiáng)決心。它在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響，得到了世界各國的認(rèn)同和贊許。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想不僅寫入了聯(lián)合國社會(huì)發(fā)展委員會(huì)五十五屆會(huì)議通過的決議，而且被世界人民廣泛接受，成為推動(dòng)人類發(fā)展與世界和平的新理念。

一、 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中華文化淵源

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中華民族傳統(tǒng)文化的當(dāng)代體現(xiàn)，它是中華文明精髓的時(shí)代表達(dá)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中華民族建立和諧世界理念的傳承，它表達(dá)了中華民族與世界交往的價(jià)值觀和方法論，是歷史淵源與當(dāng)代發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

中華民族從來都強(qiáng)調(diào)“大道之行也，天下為公”，主張以王道化成天下，達(dá)到全民的安居樂業(yè)?？鬃釉?jīng)說過：“丘也聞?dòng)袊屑艺?，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之?！笨鬃拥闹鲝埑蔀橹腥A民族奉行處理對外關(guān)系的圭臬。遠(yuǎn)人不服，不是去以暴力征服，而是要修明政治，用文教與德化，也就是所謂的軟實(shí)力，來吸引遠(yuǎn)人歸附，但并不是到此為止，遠(yuǎn)人歸附了，還要使他們安居樂業(yè)。這一激越千古的政論不僅體現(xiàn)了禮壞樂崩時(shí)代一個(gè)正直的知識(shí)分子安邦定國的苦心，而且也深深地印入到中華民族的血脈當(dāng)中，成為民族心理的一部分。

自孔子以降，修明仁義禮樂的外交成為后世朝代處理對外關(guān)系的重要方針。自秦漢的“鑿空西域”，到唐宋的“海陸并進(jìn)”，中華民族始終以和平發(fā)展作為與異域交往的主導(dǎo)方針，為友好國家?guī)ノ拿髋c安寧，推動(dòng)了中外的經(jīng)濟(jì)文化交流，形成了海納百川的中華文化。投筆從戎的班超把畢生精力獻(xiàn)給了中外交好，在回長安時(shí)出現(xiàn)了萬眾相送的情景；唐太宗李世民被各國各族人民稱為“天可汗”，成為公認(rèn)的大唐天子。宋時(shí)海上貿(mào)易發(fā)達(dá)，商業(yè)活動(dòng)繁盛帶來的夜經(jīng)濟(jì)使港口城市泉州的夜晚燈火通明，仿佛是岸邊燈塔，因此被阿拉伯商人稱為“光明城”。當(dāng)年的熱鬧景象已經(jīng)被今日的考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。元明時(shí)期，對外交往更為頻繁，《馬可波羅游記》與鄭和七下西洋就是當(dāng)時(shí)中外交往盛況的真實(shí)寫照。試想，如果沒有開放包容的心態(tài)和共同繁榮的理念，一個(gè)民族如何在一千多年間成為對世界有吸引力的中心？從歷史角度看，世界分享中國發(fā)展成果的史實(shí)就是建構(gòu)命運(yùn)共同體的明證。特別是鄭和下西洋的年代與西方的大航海時(shí)代相近，但不同的發(fā)展理念和處理對外關(guān)系的思想導(dǎo)致了迥然不同的結(jié)果。和諧發(fā)展，還是殖民掠奪，歷史是最公正的審判者。

新中國成立以后，和平共處五項(xiàng)原則成為人民共和國對外政策的基石。正如毛澤東主席所說：“中國不僅要自己料理自己，自己過生活，還應(yīng)該對別的國家和民族進(jìn)行幫助，對世界有些益處?！泵珴蓶|主席強(qiáng)調(diào)中國應(yīng)該對于人類有較大貢獻(xiàn)，正是如此，人民共和國成為第三世界國家的好朋友、好兄弟，為維護(hù)世界和平與正義，捍衛(wèi)弱小國家的權(quán)利做出了巨大的貢獻(xiàn)。

今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這是世界歷史進(jìn)程中的一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，意味著中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)指日可待。“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)系到人類命運(yùn)的重大命題擺在了中華民族面前。新時(shí)代的中國不僅要為世界提供消費(fèi)商品，而且要為世界提供發(fā)展進(jìn)步的思想，要提供能夠滿足全人類發(fā)展進(jìn)步的公共產(chǎn)品。在這種形勢下，習(xí)近平提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想闡述。它是“推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系”的新理念，體現(xiàn)了兼愛非攻的東方智慧，打破了零和博弈的冷戰(zhàn)思維，是對現(xiàn)有的全球治理觀念的超越，創(chuàng)立了具有中國特色的新型國際關(guān)系體系。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國對世界的新貢獻(xiàn)，它必將實(shí)現(xiàn)全人類的共同繁榮。

由此可見，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想體系是中華文化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，它繼承了中華優(yōu)秀文化的合理內(nèi)核，并與具體現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，形成了科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富的思想體系，必將對世界未來的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

二、 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)意義

十九大報(bào)告指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題?！痹谌蚧顺钡耐苿?dòng)下，人類命運(yùn)的聯(lián)系從來沒有像今天這么密切，各國之間的依存度不斷增加，彼此的融合度也在加深。與此同時(shí)，人類發(fā)展帶來的各種問題也逐漸顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)增長乏力、恐怖主義威脅增大、網(wǎng)絡(luò)安全、氣候變化等一系列問題給世界帶來了新的不穩(wěn)定性和不確定性，它涉及到每一個(gè)國家的利益，任何國家都不可能獨(dú)善其身，而且只靠一個(gè)國家的力量也無法解決這些全球性的問題，只有依靠世界各國的共同努力才能夠?yàn)槿祟悇?chuàng)造一個(gè)美好的明天。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須打破以往的治理模式，創(chuàng)建符合全人類共同利益的新理念、新思想。

蘇聯(lián)解體后，雅爾塔體系已經(jīng)不復(fù)存在，歷史終結(jié)論甚囂塵上，“西方中心論”似乎取得了勝利。時(shí)至今日，事實(shí)證明，西方價(jià)值觀主導(dǎo)的世界治理體系正在走向失靈。它一方面體現(xiàn)在西方主要國家內(nèi)部治理的困境上。它表現(xiàn)在政治體制失靈，民粹主義盛行，經(jīng)濟(jì)增長乏力，貧富差距加大等諸多方面。另一方面以西方理念建構(gòu)的國際秩序出現(xiàn)危機(jī)，出現(xiàn)了功能性失調(diào)，無法滿足世界多樣性發(fā)展的需要，而且由于自身的局限性，在面臨重大危機(jī)時(shí)，往往不能做出及時(shí)有效的應(yīng)對。某些西方國家甚至出現(xiàn)了逆全球化的趨勢，試圖回歸到傳統(tǒng)保護(hù)主義的窠臼之中。在這種情況下，國際社會(huì)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新全球治理理念，構(gòu)建積極有效的普惠型的國際體系和國際新秩序。

正如在十九大報(bào)告中指出的那樣，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化為處理國與國之間的關(guān)系提出了新問題和新挑戰(zhàn)。近些年來快速發(fā)展的新興市場國家和廣大發(fā)展中國家也對改變舊有的國際秩序提出了自己的訴求，希望在國際事務(wù)中提升自己的參與度。在舊體系缺乏活力，無法有效提供推動(dòng)發(fā)展的公共產(chǎn)品的情況下，新興市場國家和廣大發(fā)展中國家要求變革的呼聲成為時(shí)代的要求，代表了全球化繼續(xù)深化的趨勢。

改革開放三十年，中國取得了長足的進(jìn)步，在各方面都獲得了巨大的發(fā)展，中國已經(jīng)融入到世界的整體當(dāng)中。今天，中國與世界的關(guān)系站在新的歷史節(jié)點(diǎn)，中國與世界的融入度也越來越高，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率也越來越大，中國不僅是世界工廠，也是世界市場，中國是世界許多國家的最大貿(mào)易伙伴。中國的發(fā)展為世界提供了新的增長點(diǎn)，成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁引擎。世界也越來越離不開中國，中國為世界提供的公共產(chǎn)品具有廣泛的活力和優(yōu)勢，它充分考慮到了合作伙伴的現(xiàn)實(shí)需求和美好愿景，努力實(shí)現(xiàn)合作共贏。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是同世界各國人民的美好理想和福祉緊密聯(lián)系在一起的。只有中國發(fā)展好，世界才能獲得更多的和平與發(fā)展的機(jī)遇。反之，世界發(fā)展好，可以為中國發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境，讓中國為世界做出更大的貢獻(xiàn)。

正是在全球化面臨挑戰(zhàn)、世界局勢紛繁復(fù)雜之際，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，它是將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同全人類普世價(jià)值的充分結(jié)合，體現(xiàn)了中國為世界和平與發(fā)展勇于承擔(dān)責(zé)任的全球視野、世界情懷和大國擔(dān)當(dāng)。它已經(jīng)和必將引起世界的共鳴，成為推動(dòng)世界進(jìn)步的新動(dòng)力。

三、 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)現(xiàn)路徑

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是要建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。它不是一家獨(dú)大，而是繼續(xù)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同世界各國的利益交匯點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的共同繁榮。實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體路徑就是共商、共建和共享。

共商就是“倡導(dǎo)國際關(guān)系的民主化，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等”。在應(yīng)對各種危機(jī)時(shí)，大國之間要尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切，要承擔(dān)更大的責(zé)任和義務(wù)，而且要充分考慮到小國的具體關(guān)切。不能恃強(qiáng)凌弱，把自己的意志強(qiáng)加給別人。要堅(jiān)持互相尊重和平等協(xié)商的原則，充分對話和討論，以最大的誠意和耐心，獲得理解和支持，使參與各方心情舒暢，達(dá)成共識(shí)。

共建是指在國際事務(wù)中采取合作的方式，通過建立伙伴關(guān)系來實(shí)現(xiàn)對公共產(chǎn)品的接受和使用。共建要考慮到合作伙伴間的具體現(xiàn)實(shí)情況，堅(jiān)持開放、包容、普惠、平衡、共贏的原則，推動(dòng)貿(mào)易的自由化和便利化。共建不是包辦，也不是為了自己的利益強(qiáng)加于人，而是“授人以漁”，通過共建帶動(dòng)合作發(fā)展，深化相互關(guān)系，提升合作水平，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

共享是指合作伙伴能夠共同享有合作發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)雙贏、多贏和共贏。共享不是從一國或是一個(gè)集團(tuán)的利益出發(fā)謀求個(gè)體的利益，以犧牲別國的利益為代價(jià)發(fā)展自己，而是從全局出發(fā)讓每一個(gè)參與發(fā)展的伙伴都能夠有所得，照顧到每一個(gè)合作伙伴的具體利益，共同享有發(fā)展的成果，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。

習(xí)近平指出：“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國共同掌握，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享?！边@全面深刻地概括了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，就是要在平等互利的基礎(chǔ)上創(chuàng)造更多的發(fā)展機(jī)遇，鞏固世界和平，為人類創(chuàng)造最為美好的明天。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是中華民族在新時(shí)代的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，是中華民族在人類發(fā)展歷史節(jié)點(diǎn)的新貢獻(xiàn)，是中國智慧和中國力量的當(dāng)代展現(xiàn)，它必將為人類開創(chuàng)一個(gè)更加美好、更加包容的新世界！