陳錄生,胡志國(guó)

(信陽(yáng)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的的革命斗爭(zhēng)進(jìn)程中創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富，長(zhǎng)期以來(lái)一直受到黨和政府的高度重視。2013年2月，習(xí)近平總書(shū)記在蘭州軍區(qū)視察時(shí)指出，要發(fā)揚(yáng)紅色資源優(yōu)勢(shì)，深入進(jìn)行黨史軍史和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，把紅色基因一代代傳下去。這說(shuō)明紅色文化資源具有豐富的教育內(nèi)涵和傳承價(jià)值，具有轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源的可行性。推進(jìn)紅色文化資源及其優(yōu)秀成果在高校中國(guó)現(xiàn)代史中的運(yùn)用，對(duì)于加強(qiáng)和推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)改革，培養(yǎng)合格人才具有重要的意義。

一、紅色文化資源在高校中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)改革中的價(jià)值

1.為中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源

紅色文化資源是一種先進(jìn)的文化資源，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和深邃的道德價(jià)值，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期崇高的理想信念和道德情操。它具有“活教材、活標(biāo)本、活載體、活櫥窗”的功能,[1]具有可讀、可看、可聽(tīng)、可教性，其本身就是一部中國(guó)現(xiàn)代史進(jìn)程的“見(jiàn)證者”，理應(yīng)在中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)中占有重要的地位。但由于高校通史教材容量有限，教材中很少安排紅色文化資源的內(nèi)容，這為高校中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)中運(yùn)用紅色文化資源提供了可行性。首先，紅色文化資源內(nèi)涵深刻，細(xì)節(jié)豐富，感染力強(qiáng)。而中國(guó)現(xiàn)代史統(tǒng)編教材的內(nèi)容則高度概括，缺乏對(duì)歷史細(xì)節(jié)的描寫和刻畫，導(dǎo)致教師的教和學(xué)生的學(xué)會(huì)顯得枯燥無(wú)味，以至于該專業(yè)的學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化資源了解甚少，部分學(xué)生對(duì)本專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情不高。把紅色文化資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源后，通過(guò)不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與改革教學(xué)形式，使其融入到中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)過(guò)程中，可以使課堂教學(xué)更加豐富、生動(dòng)、有趣。其次，紅色文化資源形式多樣，可以與中國(guó)現(xiàn)代史教材內(nèi)容互補(bǔ)。中國(guó)現(xiàn)代史統(tǒng)編教材由于篇幅的原因，在形式上顯得單調(diào)。而紅色文化資源通過(guò)提煉加工，可以制作成微課或課件等載體，通過(guò)影視、音像、實(shí)地參觀等方式，融入到中國(guó)現(xiàn)代史的課堂教學(xué)中，以彌補(bǔ)統(tǒng)編教材的短板，增加教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)統(tǒng)編教材的感染力。

2.為中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)提供正確的價(jià)值觀導(dǎo)向

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出：要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)，加強(qiáng)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化教育”，“充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源”。[3]紅色文化資源作為天然的“活教材”，具有獨(dú)特的德育教育資源優(yōu)勢(shì)。它貫穿于新民主主義革命的全過(guò)程，是最能體現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代精神的重要基因。它所蘊(yùn)含的堅(jiān)守信念、萬(wàn)眾一心、不怕?tīng)奚?、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)著的價(jià)值追求和自強(qiáng)不息的民族精神。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力不斷加強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化意識(shí)形態(tài)方面的滲透，他們否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路，打著所謂“西方民主”的幌子，竭力宣傳所謂“憲政民主”、“普世價(jià)值”、“新自由主義”等思潮，鼓吹“顏色革命”，倡導(dǎo)“歷史虛無(wú)主義”，妄圖爭(zhēng)奪我國(guó)廣大青少年的思想輿論高地。對(duì)此，我們必須時(shí)刻保持高度警惕。紅色文化及其資源“百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕，防止‘和平演變’的利器”。[3]而中國(guó)現(xiàn)代史課程和當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展是一脈相承的，“是從歷史角度進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義和革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育的重要渠道”,[4]在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方面作用突出。

因此，紅色文化資源與中國(guó)現(xiàn)代史課程在提供正確的價(jià)值觀層面上具有高度的一致性和契合性。推動(dòng)紅色文化資源進(jìn)大學(xué)教材、進(jìn)大學(xué)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，運(yùn)用紅色文化資源現(xiàn)身說(shuō)史，講好中國(guó)現(xiàn)代史，在大學(xué)生當(dāng)中深入開(kāi)展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，消除“歷史虛無(wú)主義”，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.為教師實(shí)施教學(xué)改革提供了新途徑

中國(guó)現(xiàn)代史是高校歷史學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)主干課程，承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型人才的任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校的中國(guó)現(xiàn)代史課程教學(xué)成績(jī)斐然。但進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和新媒體時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代史和其他歷史課程一樣，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等方面均遇到了不小的“瓶頸”，亟需改革。目前，高校中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)主要存在著以下問(wèn)題：一是教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)嚴(yán)重。教師大多傳授“死”的歷史知識(shí)，脫離“活”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，造成學(xué)生不求甚解。二是教學(xué)方法單一。教師“滿堂灌”，學(xué)生則無(wú)所適從，缺乏興趣，出現(xiàn)“上課記筆記，下課對(duì)筆記，考試背筆記，考完丟筆記”的現(xiàn)象。三是重理論、輕實(shí)踐。教師重視理論教學(xué)無(wú)可厚非，但如果長(zhǎng)期忽視實(shí)踐教學(xué)，那么教學(xué)質(zhì)量難于提高，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)更難實(shí)現(xiàn)。而紅色文化資源是中國(guó)現(xiàn)代史的“經(jīng)歷者”，看得見(jiàn)摸得著，容易在學(xué)習(xí)過(guò)程中引起學(xué)生思維的共鳴。因此，把紅色文化資源融入到中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)過(guò)程中，為教師實(shí)施教學(xué)改革提供了新的途徑，從而進(jìn)一步提高該課程的教育教學(xué)水平。

二、紅色文化資源運(yùn)用于中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)改革的原則

“基本原則在方法論體系中處于較高層級(jí)?！盵5]在紅色文化資源運(yùn)用于中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)過(guò)程中，準(zhǔn)確運(yùn)用相關(guān)教學(xué)原則，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史的興趣，有利于中國(guó)現(xiàn)代史課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.傳承與發(fā)展相結(jié)合

傳承和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們之間是緊密聯(lián)系的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”[6]中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)的首要目標(biāo)是要讓學(xué)生傳承紅色革命精神和優(yōu)良革命傳統(tǒng)。而要做到這一點(diǎn)，師生需處理好紅色文化資源中“源”和“流”的關(guān)系。紅色文化資源的“源頭”來(lái)自于新民主主義革命時(shí)期，其紅色精神與優(yōu)良革命傳統(tǒng)是它的靈魂與主體。而新中國(guó)成立后孕育并發(fā)展的紅色精神和傳統(tǒng)，就包涵對(duì)它的傳承與發(fā)展。“從詮釋學(xué)的角度看，繼承就是對(duì)歷史文本意義的一種態(tài)度與活動(dòng)，是對(duì)文本意義的一種理解方式”。[7]當(dāng)然，對(duì)紅色文化資源所蘊(yùn)含的紅色精神和革命傳統(tǒng)的繼承，并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和模仿，而是要在新的時(shí)空范圍內(nèi)，把原有的紅色文化基因發(fā)揚(yáng)廣大，并不斷對(duì)其挖掘、轉(zhuǎn)化、發(fā)展、創(chuàng)新。如建國(guó)之后涌現(xiàn)出來(lái)的“大慶精神”、“紅旗渠精神”、“兩彈一星精神”、“抗震救災(zāi)精神”、“載人航天精神”等，都能在新民主義革命時(shí)期的紅色文化資源里面找到它們的紅色源頭和基因。

2.科學(xué)性和思想性相結(jié)合

歷史是客觀存在的。在中國(guó)現(xiàn)代史的教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用紅色文化資源，要堅(jiān)持客觀公正性。教師在課堂教學(xué)中，既不能無(wú)限制地拔高或夸大紅色文化歷史資源的作用和價(jià)值，也不能故意貶低和丑化這段歷史，更不能提倡“歷史虛無(wú)主義”。教師或教研團(tuán)隊(duì)需要不斷地通過(guò)對(duì)紅色文化資源的挖掘與整理，還原其當(dāng)時(shí)的歷史真相，提煉升華教育主題，以便在課堂上客觀地評(píng)價(jià)或講述。與此同時(shí)，在授課的過(guò)程中，教師要考慮到學(xué)生的接受程度，把握好表述尺度，遵循循序漸進(jìn)的原則，避免對(duì)學(xué)生進(jìn)行空洞說(shuō)教。要結(jié)合具體的紅色文化史料，采取合理的教學(xué)方式，使學(xué)生在潛移默化中接受知識(shí)并受到教育，達(dá)到科學(xué)性和思想性相結(jié)合的目的。

3.理論指導(dǎo)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

在運(yùn)用紅色文化資源的過(guò)程中，要堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的原則。在理論指導(dǎo)的過(guò)程中，教師要堅(jiān)持以主流的意識(shí)形態(tài)和正確的政治方向引導(dǎo)學(xué)生；教師的教學(xué)要體現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值，在學(xué)生當(dāng)中大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神，并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相聯(lián)。理論指導(dǎo)的最終目的是為了應(yīng)用。在教學(xué)過(guò)程中，教師需要高度重視實(shí)踐教學(xué)。要通過(guò)各種途徑為學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)造機(jī)會(huì)，通過(guò)搭建平臺(tái)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與和探究紅色文化歷史，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

三、紅色文化資源運(yùn)用于高校中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)改革的策略

1.開(kāi)發(fā)紅色文化課程資源，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容

紅色文化資源運(yùn)用到高校中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)中，要把紅色文化資源的課程開(kāi)發(fā)放在首位。紅色文化課程資源主要包括與之相關(guān)的教材、輔導(dǎo)讀物、課件及網(wǎng)絡(luò)資源課堂等。

其一，開(kāi)發(fā)紅色文化資源校本課程。要構(gòu)建以校內(nèi)教師為主導(dǎo)的課程開(kāi)發(fā)模式。任課教師和教研室要完善專業(yè)培養(yǎng)方案，增設(shè)紅色文化資源選修課程，制定合理的教學(xué)大綱與授課計(jì)劃。課程編寫組成員通過(guò)田野考察法、訪談法、文獻(xiàn)調(diào)查法，深入到紅色景點(diǎn)及周圍的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、老百姓家中進(jìn)行走訪調(diào)查，搜集革命先烈和健在老紅軍的的感人事跡。并通過(guò)對(duì)博物館、紀(jì)念館、文物管理委員會(huì)、地方黨史辦等場(chǎng)所及機(jī)構(gòu)的參觀考察，形成第一手文字性材料并寫入教材。在編排的過(guò)程中，要善于尋找紅色文化資源與統(tǒng)編教材內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，盡量使二者融為一體。在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，尤其要加強(qiáng)校際之間的合作與交流，做到資源共享、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

其二，開(kāi)發(fā)紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)課程。紅色網(wǎng)絡(luò)文化資源作為建立在新媒體技術(shù)基礎(chǔ)之上的紅色文化形態(tài)，具有文化傳播的先進(jìn)性、科學(xué)性、思想性，代表了我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的主流價(jià)值觀。高?？梢愿鶕?jù)中國(guó)現(xiàn)代史統(tǒng)編教材的編寫體例，把紅色文化資源網(wǎng)站開(kāi)發(fā)成為虛擬的教材，把具有教育意義的紅色史實(shí)資料、音像史料、歷史圖片、時(shí)政理論、社會(huì)熱點(diǎn)等置于不同的版塊，讓學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站的過(guò)程中與所學(xué)習(xí)的知識(shí)融會(huì)貫通。在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與其中，構(gòu)建以學(xué)生為主體的開(kāi)發(fā)模式，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查等方式傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和聲音，重視學(xué)生主體作用的發(fā)揮。

其三，開(kāi)發(fā)紅色文化資源課件。紅色文化資源課件是指根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代史教學(xué)的需要，把相關(guān)的紅色文化資源的內(nèi)容有機(jī)融入到課件當(dāng)中。在開(kāi)發(fā)該課件之前，需要找準(zhǔn)紅色文化資源與中國(guó)現(xiàn)代史之間的結(jié)合點(diǎn)，預(yù)先做好相關(guān)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。在課件開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，關(guān)鍵要做好課件內(nèi)容的篩選與整理，充分利用前期開(kāi)發(fā)的紅色文化資源校本課程與網(wǎng)絡(luò)課程中的相關(guān)素材。最后，要恰當(dāng)?shù)卦诙嗝襟w課件上呈現(xiàn)出相關(guān)的的歷史音頻、圖片、史料等，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.改革教學(xué)方法，推進(jìn)紅色文化資源內(nèi)容進(jìn)課堂

專題式教學(xué)方法。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇相關(guān)的紅色文化資源“植入”到統(tǒng)編教材，并緊密聯(lián)系時(shí)政理論、社會(huì)熱點(diǎn)，有機(jī)組成若干個(gè)教學(xué)專題。如在土地革命一章，教師可以提前讓學(xué)生查閱相關(guān)的史料，然后在課堂上就紅色革命的理論與黨的先進(jìn)性理論、紅色革命的道路與中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、紅色文化與黨的先進(jìn)性文化等開(kāi)展專題式教學(xué)，最后由教師總結(jié)出它們之間的源流及傳承關(guān)系。這種教學(xué)方法，由于時(shí)空聯(lián)系緊密，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不再有枯燥乏味之感，既促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)了學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的思維，同時(shí)也達(dá)到了育人的目標(biāo)。

穿插式教學(xué)方法。教師根據(jù)教學(xué)需要，結(jié)合各地紅色文化資源分布情況，合理選取若干既具有地方特色，又能反映重大歷史事件，同時(shí)限于篇幅原因無(wú)法進(jìn)入統(tǒng)編教材的紅色革命事件與典型人物，自然融入到課堂教學(xué)中。如講第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)革命根據(jù)地的創(chuàng)建時(shí)，位于原鄂豫皖革命根據(jù)地區(qū)域的各高校，可以穿插講述鄂豫皖革命根據(jù)地的紅色歷史。這樣很容易使學(xué)生拉近歷史時(shí)空距離，達(dá)到充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)和培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)歷史興趣的目的。

互動(dòng)式教學(xué)方法。教師在運(yùn)用紅色文化資源的內(nèi)容時(shí)，可以在課堂上提出與此相關(guān)的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。然后安排學(xué)生閱讀有關(guān)書(shū)目、論文，寫出讀書(shū)體會(huì)或小論文。在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行分組討論和交流，以達(dá)到啟發(fā)學(xué)生的思維、拓寬學(xué)生歷史視野的教學(xué)效果。如講到紅色政權(quán)在蘇區(qū)執(zhí)政時(shí)，可以結(jié)合紅色革命史料，讓學(xué)生在課堂上分組討論蘇區(qū)紅色政權(quán)和國(guó)民黨政權(quán)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民生建設(shè)方面的舉措。通過(guò)比較，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)民黨政權(quán)的反動(dòng)性和中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的合理性、進(jìn)步性。這樣既加深了學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和梳理，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生分析、歸納、概括的能力。

3.運(yùn)用紅色文化資源，強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐教學(xué)

理論教育和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合是大學(xué)生開(kāi)展專業(yè)學(xué)習(xí)的根本原則。紅色文化資源教育側(cè)重點(diǎn)在實(shí)踐。因此，在教學(xué)環(huán)節(jié)中運(yùn)用紅色文化資源，需要強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐教學(xué)。

第一，參觀體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》指出，要“積極組織開(kāi)展‘紅色之旅’學(xué)習(xí)參觀”，“要充分發(fā)揮博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地的教育作用。學(xué)習(xí)參觀要突出教育主題，增強(qiáng)教育效果，力戒形式主義?！盵8]組織本專業(yè)學(xué)生深入到紅色文化遺址、遺跡參觀交流，通過(guò)學(xué)生親身所見(jiàn)、所聞，獲得內(nèi)心感知和體會(huì)。當(dāng)然，這種教學(xué)模式需要教師加強(qiáng)指導(dǎo)。通過(guò)指導(dǎo)，使學(xué)生在參觀的過(guò)程中，能夠把紅色文化資源和中國(guó)現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)相統(tǒng)一的目的。這是最便于組織、效果最為明顯并深受學(xué)生歡迎的一種實(shí)踐教學(xué)模式。比如，河南省不僅是歷史文物資源大省，也是紅色文化資源大省。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河南省擁有各級(jí)各類愛(ài)國(guó)主義教育基地620處，在國(guó)家、省、市三級(jí)命名的259處愛(ài)國(guó)主義教育基地中，有85處屬于紅色文化資源。全省5175處文物保護(hù)單位中，有655處屬于可以開(kāi)發(fā)利用的紅色文化資源。[9]根據(jù)就近參觀的原則，河南省的高校完全可以組織本專業(yè)的學(xué)生到這些地方開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)。

第二，探究式實(shí)踐教學(xué)。探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)生所處的社會(huì)與生活中篩選相關(guān)的研究題目，以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)小組為基礎(chǔ)，通過(guò)學(xué)生本人的實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并解決相關(guān)實(shí)際問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方式。它是“培養(yǎng)歷史專業(yè)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)能力的重要途徑之一?！盵10]各高校所在區(qū)域，一般都有相關(guān)紅色文化資源，便于學(xué)生搜集史料。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)深入到地方史志辦、黨史辦、檔案館、革命紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)，查閱相關(guān)的紅色文化材料并做好記錄。教師要引導(dǎo)學(xué)生把搜集到的史料與所學(xué)的內(nèi)容相對(duì)照、相比較，開(kāi)展一些研究性的課題。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)史料提煉觀點(diǎn)，并展開(kāi)師生討論，形成學(xué)生個(gè)人的看法，把學(xué)生引導(dǎo)到小論文或畢業(yè)論文的寫作上。這種實(shí)踐教學(xué)模式，既可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解。

第三，創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)。高校要?jiǎng)?chuàng)新人才教育培養(yǎng)模式，注重人才創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善產(chǎn)學(xué)研用結(jié)合的協(xié)同育人模式。[11]歷史學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文學(xué)科，在人才培養(yǎng)上同樣需要?jiǎng)?chuàng)新思維，在培養(yǎng)方式上要以人為本，以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)分類指導(dǎo)。具體來(lái)說(shuō)，該專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要從每一門課程中尋找途徑。紅色文化資源作為一種易觀、易感、易受教育的載體，運(yùn)用于中國(guó)現(xiàn)代史的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，可以為歷史學(xué)專業(yè)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供一個(gè)良好的平臺(tái)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以有目的地指導(dǎo)學(xué)生利用課外時(shí)間，到學(xué)校周邊開(kāi)展與紅色文化資源相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)考查、田野調(diào)查、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)；指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展紅色文化知識(shí)演講比賽，編排“紅色經(jīng)典”，創(chuàng)作大型紅色題材的歷史史詩(shī)劇、拍攝紅色題材的微電影等。通過(guò)這些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生研究能力與創(chuàng)新能力，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)打下知識(shí)和能力的基礎(chǔ)。此外，教師還可以組織學(xué)生參與紅色文物的考察調(diào)研，指導(dǎo)學(xué)生參與紅色文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等活動(dòng)，通過(guò)這些課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，逐步達(dá)到提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的視野，造就合格的創(chuàng)新性人才的目的。