[摘要]手風(fēng)琴藝術(shù)作為一種外來藝術(shù)形式最初多以外國人演奏為主，在經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭歲月、新中國成立發(fā)展、動(dòng)蕩年代以及1978年以來的改革開放繁榮時(shí)期，手風(fēng)琴藝術(shù)逐漸被我國人民所熟悉和了解。現(xiàn)如今由于各種文化因素和時(shí)代背景的變化，手風(fēng)琴藝術(shù)也逐漸步入了緩慢發(fā)展的階段，本文就以其在我國的發(fā)展歷程以及現(xiàn)如今發(fā)展?fàn)顩r為主要內(nèi)容，探討了手風(fēng)琴藝術(shù)的文化歷程，為人們更加深入地了解其文化發(fā)展過程給出參考。

[關(guān)鍵詞]手風(fēng)琴；藝術(shù)；中國；發(fā)展概括；現(xiàn)狀

[中圖分類號]J609[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）15-0102-02

一、手風(fēng)琴藝術(shù)介紹

手風(fēng)琴（Accordion）是一種簧片樂器，多以獨(dú)奏和伴奏的形式在各種演出場合出現(xiàn)，其主體結(jié)構(gòu)由鍵盤和風(fēng)箱兩個(gè)部分組成，通過鍵盤手風(fēng)琴可以類似于鋼琴一樣發(fā)出和聲，再通過配合風(fēng)箱便可演奏出各種樂曲。手風(fēng)琴容易學(xué)習(xí)，再加之體積小巧，被人們所廣泛接受和喜愛。從手風(fēng)琴發(fā)展歷史來看，根據(jù)其結(jié)構(gòu)和形態(tài)而言，可以將其劃分為全音階、半音階、鍵鈕式以及鍵盤式等類型。在我國，手風(fēng)琴藝術(shù)大致經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段，萌芽期、發(fā)展期、波動(dòng)期以及繁榮期，時(shí)間大致跨越了近百年，現(xiàn)如今由于人們文化娛樂生活的逐漸豐富，手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展逐漸進(jìn)入了衰落期。下面本文就以手風(fēng)琴藝術(shù)在我國的發(fā)展過程以及當(dāng)下的發(fā)展形式進(jìn)行簡要論述。

二、手風(fēng)琴藝術(shù)在中國發(fā)展概括

（1）手風(fēng)琴藝術(shù)在我國萌芽期（20世紀(jì)初到新中國成立期）

手風(fēng)琴于20世紀(jì)初傳入中國，當(dāng)時(shí)演奏場所主要集中在外國使領(lǐng)館和租界區(qū)域，演奏人員也以外國人為主。一般認(rèn)為，手風(fēng)琴藝術(shù)在我國普及主要有兩個(gè)方面的原因：其一，就是生活和工作在中國的使領(lǐng)館人員以及租借文化的帶動(dòng)，中國本土人對手風(fēng)琴能夠有了一定的認(rèn)識和了解；其二，則是一些在我國謀生的“白俄”藝人，通過他們大量的手風(fēng)琴演奏以及全國性質(zhì)的巡演，這種在國外極其流行的樂器，逐漸走入了中國人的視野。中國人就是通過耳濡目染這種優(yōu)美樂器帶給觀眾美好的音樂享受，才逐漸對手風(fēng)琴藝術(shù)有了一定的認(rèn)識。總的來說，手風(fēng)琴藝術(shù)在我國的萌芽階段多是以生活在我國的外國人演奏為基礎(chǔ)的。另外，在后來的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期以及解放戰(zhàn)爭時(shí)期，手風(fēng)琴藝術(shù)作為藝術(shù)領(lǐng)域的斗爭武器也成為諸多知識青年的首選工具，在大量的歷史資料以及影視作品中，人們都可以發(fā)現(xiàn)手風(fēng)琴的演奏身影。

（2）手風(fēng)琴藝術(shù)在我國發(fā)展期（新中國成立到“文化大革命”前期）

新中國的成立，相對穩(wěn)定國內(nèi)環(huán)境以及我國積極的文化藝術(shù)發(fā)展政策，為手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。這一時(shí)期的手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷如下階段，首先是延安手風(fēng)琴文化的一脈相承，作為軍旅藝術(shù)的重要形式，這種具有傳承特點(diǎn)的藝術(shù)發(fā)展形式在我國手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的過程中留下了重要的一筆；其次則是抗美援朝階段的手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展，據(jù)相關(guān)歷史史料顯示，在連級以上建制部隊(duì)都統(tǒng)一配發(fā)了手風(fēng)琴樂器，通過三年抗美援朝的艱苦卓絕斗爭，一批具有專業(yè)水平的演奏人員由此誕生，復(fù)員之后廣泛分布在我國各行各業(yè)中；再次，就是文藝領(lǐng)域的自我發(fā)展，手風(fēng)琴作為演奏和教學(xué)工具進(jìn)入了各大地方演出單位和教育機(jī)構(gòu)，人們以音樂的形式歌唱美好生活的到來，手風(fēng)琴作為一種文化需求，也表現(xiàn)出了一定的中國特色——多以戰(zhàn)爭曲目為主，無論是作品構(gòu)思還是情緒融入，都展現(xiàn)出了獨(dú)具特色的樂器風(fēng)貌。

（3）手風(fēng)琴藝術(shù)在我國波折期（“文化大革命”時(shí)期）

“文化大革命”是新中國成立以來的波動(dòng)期，政治性需求成為當(dāng)時(shí)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的指引方向。全國范圍內(nèi)，各種文藝宣傳隊(duì)演出層出不窮。手風(fēng)琴藝術(shù)作為一種易于攜帶的和聲樂器，獲得了快速普及的重要基礎(chǔ)，至此手風(fēng)琴演奏也逐漸從軍旅和專業(yè)化的演出團(tuán)隊(duì)逐漸走向了大眾文化。與此同時(shí)，這一波動(dòng)期也同樣具有較為明顯的時(shí)代特征，當(dāng)時(shí)的演奏作品以革命曲目為主，用手風(fēng)琴演奏樣板戲也有了一定的發(fā)展。單從音樂的角度而言，手風(fēng)琴藝術(shù)在此時(shí)期一定程度上也有了較大的發(fā)展，在此就不進(jìn)行深入探討了。

（4）手風(fēng)琴藝術(shù)在我國繁榮期（十一屆三中全會(huì)至20世紀(jì)90年代）

“十一屆三中全會(huì)”以來，改革開放成為社會(huì)的主基調(diào)，至此手風(fēng)琴藝術(shù)進(jìn)入了我國繁榮期。這一時(shí)期最具鮮明的特點(diǎn)在于個(gè)性化的藝術(shù)作品創(chuàng)作，傳統(tǒng)的單純移植思維模式被打破，一方面，從音樂體裁角度來看，獨(dú)奏、協(xié)奏、組曲等體裁逐漸豐富，一批知名的作曲家都耕耘在手風(fēng)琴藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域；另一方面則是全國范圍內(nèi)的各種音樂團(tuán)體和賽事逐漸盛行，其中最具代表性的是1988年“全國手風(fēng)琴作品比賽”以及1993年的“北京國際手風(fēng)琴節(jié)”更是將手風(fēng)琴藝術(shù)繁榮推向了高潮。進(jìn)入到20世紀(jì)90年代，手風(fēng)琴教材和曲集進(jìn)一步充實(shí)了手風(fēng)琴藝術(shù)的發(fā)展?？傊?，1978年十一屆三中全會(huì)召開至20世紀(jì)90年代，是我國手風(fēng)琴藝術(shù)的繁榮輝煌期。

三、手風(fēng)琴藝術(shù)現(xiàn)狀分析

（一）手風(fēng)琴藝術(shù)現(xiàn)狀介紹

手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，這已為我國精神文明事業(yè)作為巨大貢獻(xiàn)的樂器演奏似乎進(jìn)入了落寞期。無論是演出作品、還是青少年的學(xué)習(xí)熱情似乎都與音樂藝術(shù)的發(fā)展格格不入，手風(fēng)琴藝術(shù)有了一種“英雄暮年”的落魄感。而以小提琴和鋼琴演奏的形式逐漸被人們所推崇，這是近年來手風(fēng)琴藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：首先，手風(fēng)琴學(xué)習(xí)人數(shù)逐年下降，青少年對于手風(fēng)琴樂器選擇學(xué)習(xí)程度已大不如從前，當(dāng)然這與當(dāng)前的音樂大環(huán)境有著直接的關(guān)系；其次，則是手風(fēng)琴演出機(jī)會(huì)，從如今各種文藝演出情況來看，手風(fēng)琴藝術(shù)的身影逐漸消失，電視廣播等對于手風(fēng)琴表演的播放也是鳳毛麟角了；再次，則是人們對于手風(fēng)琴藝術(shù)的推崇程度，相較于流行的鋼琴表演、小提琴演奏而言，手風(fēng)琴不再被人們所重視。

（2）造成手風(fēng)琴藝術(shù)現(xiàn)狀的原因介紹

本文分析，造成手風(fēng)琴藝術(shù)現(xiàn)狀的原因主要有以下幾個(gè)方面：首先，人們音樂審美的疲勞以及文化娛樂產(chǎn)品的豐富性，經(jīng)歷新中國初期的發(fā)展以及20世紀(jì)90年代的繁榮，當(dāng)前物質(zhì)文化生活的極大豐富，給人們的文化娛樂方式提供更多的選擇，手風(fēng)琴這一多以伴奏的形式出現(xiàn)的藝術(shù)形式帶給人們審美疲勞，使得其發(fā)展受到了一定程度的限制；其次，演奏形式的創(chuàng)新度不足，創(chuàng)新作為新時(shí)期重要的時(shí)代特征具有非常重要的意義，而手風(fēng)琴曲由于缺乏必要的創(chuàng)新，無論是曲目的新鮮度還是人們對于藝術(shù)的不懈追求，都導(dǎo)致了其與當(dāng)前時(shí)代大環(huán)境有了一定的出入；再次，則是功利化教育，學(xué)生學(xué)習(xí)各種藝術(shù)往往都是為了升學(xué)就業(yè)，單純的藝術(shù)學(xué)習(xí)越來越少，而這種功利化的教育形式，最為成功的就是鋼琴教育以及小提琴演奏，無論是升學(xué)選擇還是就業(yè)范圍，手風(fēng)琴藝術(shù)都不具優(yōu)勢，這也是近年來手風(fēng)琴藝術(shù)逐漸被遺忘的重要因素。當(dāng)然，師資隊(duì)伍、演奏方式等也都是其發(fā)展受限的重要因素，在此就不一一論述了。

結(jié)語

手風(fēng)琴藝術(shù)作為西方樂器演奏形式，是從20世紀(jì)初進(jìn)入我國的，當(dāng)時(shí)多以使領(lǐng)館和租界內(nèi)外國人演奏為主。到了新中國成立時(shí)期，由于其文化傳承的因素，手風(fēng)琴作為軍旅文化得到了快速發(fā)展，再經(jīng)過“文革”等特殊歷史時(shí)期，到了20世紀(jì)80年代進(jìn)入最為繁榮的藝術(shù)時(shí)期，深受人們喜愛。時(shí)過境遷，隨著文化大背景的變化，手風(fēng)琴藝術(shù)如今逐漸走向落寞。本文從手風(fēng)琴藝術(shù)在我國發(fā)展歷程為主要內(nèi)容，進(jìn)行了相關(guān)內(nèi)容的探討，為人們能夠更加深入地了解其文化特征給出參考。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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