◎老田語(yǔ)文

晉朝如何 以孝治天下

◎老田語(yǔ)文

魏晉相承，以孝治天下。為貫徹以孝治天下的方針，兩晉統(tǒng)治者有不少動(dòng)作。晉孝武帝曾經(jīng)親自為臣子們講《孝經(jīng)》，助教全是最重要的大臣。

孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行。因此，要整倒一個(gè)人，最簡(jiǎn)便的辦法就是給他扣一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。司馬紹為太子時(shí)，王敦看他頗有才能，怕他繼位后會(huì)妨礙自己，想要污蔑他不孝從而廢掉他，后來(lái)謊言被人當(dāng)眾戳穿，才沒(méi)能得逞。

東晉名將陶侃與起義軍杜弢作戰(zhàn)時(shí)，與杜弢的部將王貢對(duì)陣。陶侃向王貢喊話：“杜弢在益州當(dāng)小吏的時(shí)候，他父親死了也不奔喪。你本來(lái)是好人，為什么要跟著他呢？”王貢本傲然無(wú)禮，陶侃說(shuō)罷，他肅然端坐，神色言辭變得十分恭順。陶侃由此知道可以勸降他，于是再次勸導(dǎo)，王貢終于歸順陶侃。王貢的反戈導(dǎo)致杜弢敗走，陶侃一鼓作氣平定了杜弢起義。

中正把關(guān)，是晉朝貫徹以孝治天下的組織措施。因喪禮與孝道直接相關(guān)，所以朝廷十分重視。廬江太守梁龕的妻子死了，他在喪期結(jié)束的前一天，請(qǐng)客、奏樂(lè)、觀賞歌舞，當(dāng)天有三十余人同會(huì)。有人對(duì)梁龕和與會(huì)官員的“非禮”行為提出了彈劾，丞相做出處理：梁龕免官、削爵；參加宴會(huì)的三十余人都奪俸一個(gè)月。

魯迅認(rèn)為，晉朝以孝治天下是因?yàn)樗麄兊牡畚挥汕扇『缞Z而來(lái)，若主張以忠治天下，他們的立腳點(diǎn)便不穩(wěn)。然而司馬氏辦事仍難免棘手，因?yàn)榕錾狭诵⑴c忠的矛盾。

公元316年，西晉滅亡，次年，溫嶠奉上司的命令去江南勸司馬睿稱帝。但溫嶠的老母拽住兒子不讓走，溫嶠只好掙斷衣袖毅然離去。司馬睿稱帝后要論功行賞，提升溫嶠為散騎侍郎，但中正認(rèn)為，溫嶠不顧母親的意愿，擅自離家，后來(lái)溫嶠的母親在江北去世，溫嶠又沒(méi)有替母親送終，犯了不孝罪。然而溫嶠效忠朝廷，屢建大功，不升官又不行，怎么辦呢？司馬睿只好特殊情況特殊處理，每次給溫嶠封賞，都由晉元帝詔令朝臣議定。

溫嶠是忠而不孝，東晉將領(lǐng)沈勁則是孝而不忠。沈勁的父親是叛臣，被忠臣吳儒抓住殺掉了。沈勁為父報(bào)仇，私自殺了吳儒，卻因?yàn)榉闲⒌?，得到時(shí)人的肯定。既然以孝為重，不忠無(wú)損大節(jié)，于是許多背叛晉朝的晉朝人因?yàn)樾㈨樁星嗍贰?/p>

司馬氏輕忠而重孝，難免自食苦果，何況司馬氏倡孝道又是那么虛偽。八王之亂中，司馬家兄弟相殺，叔侄相殺，祖孫相殺。晉懷帝被俘后，漢趙君主當(dāng)面問(wèn)他：“卿家骨肉相殘，何其甚也?”晉懷帝只好回答：“是為了給陛下您掃除障礙?！?/p>

晉朝倡孝的虛偽性還表現(xiàn)在欺軟怕硬，自相矛盾。當(dāng)年阮籍居母喪時(shí)在司馬昭的宴會(huì)上公開(kāi)飲酒食肉，司隸校尉對(duì)司馬昭說(shuō)：“您以孝治天下，怎么聽(tīng)任阮籍服喪期間在您這里飲酒食肉！應(yīng)當(dāng)將阮籍流放到蠻荒之地，不要讓他污了我華夏風(fēng)俗！” 因?yàn)樗抉R昭想拉攏阮籍，便說(shuō)：“他身體不好，你看都瘦成什么樣了。”幾十年后，阮籍的孫子阮簡(jiǎn)在父親的喪期路遇大雪，于是就近拜訪一位縣令?？h令為他準(zhǔn)備了熱騰騰的食物御寒，其中有一點(diǎn)肉羹。阮簡(jiǎn)把肉羹也吃了。這件事被人得知，引起中正清議，阮簡(jiǎn)30年未能做官。

晉朝以孝治天下這出戲，當(dāng)時(shí)縱有一定影響，卻終未能治天下。說(shuō)到底，孝是私德，本就不是治天下的辦法，更何況魏晉朝廷對(duì)待孝又如此虛偽呢。

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