[摘要]《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是改革開(kāi)放的宣言書(shū)，從理論框架、制度安排、格局建設(shè)等方面開(kāi)創(chuàng)了鄧小平改革開(kāi)放的具體思路。這篇文章的核心觀點(diǎn)是鄧小平1978年12月2日約見(jiàn)胡耀邦、胡喬木和于光遠(yuǎn)，商量中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話稿，講話稿的提綱是鄧小平親自擬定，分為七個(gè)要點(diǎn)，以解放思想破局。此文獻(xiàn)其形成過(guò)程、價(jià)值和意義上都具有其特殊性，在改革開(kāi)放的進(jìn)程中占有重要地位。

[關(guān)鍵詞]改革開(kāi)放；解放思想；實(shí)事求是；歷史轉(zhuǎn)折

[中圖分類號(hào)] A849.12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-0169（2017）07-0017-04

改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的動(dòng)力之源，而改革開(kāi)放的總體思路框架是在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇文獻(xiàn)中產(chǎn)生的，全文整體思路是以解放思想破局，繼而提出解放思想的重要條件是民主，實(shí)現(xiàn)民主必須處理好遺留問(wèn)題，對(duì)待遺留問(wèn)題的態(tài)度是向前看，客觀評(píng)價(jià)毛澤東和“文化大革命”，繼而將工作重心轉(zhuǎn)移到研究新情況和解決新問(wèn)題。這篇文稿在其產(chǎn)生過(guò)程中就具有其特殊性，是鄧小平理論形成的里程碑文獻(xiàn)，對(duì)改革開(kāi)放以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)都具有特殊的價(jià)值和意義[1]。

一、文獻(xiàn)形成的特殊性

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大設(shè)計(jì)師鄧小平一生文獻(xiàn)很多，這些文獻(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了一條有別于蘇聯(lián)模式的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，并對(duì)道路具有巨大理論指導(dǎo)作用。而《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇文獻(xiàn)在其理論著作中確實(shí)有著特殊性，主要表現(xiàn)在文獻(xiàn)寫(xiě)作過(guò)程中標(biāo)題和提綱是鄧小平本人親自擬定，文獻(xiàn)形成的場(chǎng)合特殊和時(shí)機(jī)特殊等三個(gè)方面。1978年12月，鄧小平第三次被打倒后重新主持工作，面對(duì)著“文化大革命”以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱錯(cuò)誤路線指導(dǎo)下的局面和蘇聯(lián)模式影響下的中國(guó)工業(yè)化建設(shè)，引起了小平對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的思考?！笆裁词巧鐣?huì)主義”和“如何建設(shè)社會(huì)主義”是小平主持工作要面臨回答的首要問(wèn)題，思想僵化，破除“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤思想是工作重心轉(zhuǎn)移的前提和要求，客觀評(píng)價(jià)毛澤東和“文化大革命”，解決當(dāng)下面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是扭轉(zhuǎn)局面的關(guān)鍵所在。在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭，中國(guó)需要像小平同志的這樣偉大人物進(jìn)行再一次的解放思想，開(kāi)創(chuàng)新局面。1978年12月2日上午，小平約見(jiàn)了胡耀邦、胡喬木和于光遠(yuǎn)等人，商量中央工作會(huì)議閉幕會(huì)議上的講話，其實(shí)在商量之前小平已經(jīng)把會(huì)議上講話的提綱擬定出來(lái)。小平是用鉛筆寫(xiě)在十六開(kāi)的大紙上，一共三頁(yè)，提綱中講話的要點(diǎn)是七個(gè)方面：第一，解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋；第二，發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)法制；第三，向后看是為了向前看；第四，克服官僚主義，人浮于事；第五，允許一部分人好起來(lái)；第六，加強(qiáng)責(zé)任制；第七，新的問(wèn)題。七個(gè)方面的核心是政治促經(jīng)濟(jì)，政治經(jīng)濟(jì)化，政治工作的重心是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。提綱是后來(lái)講話稿的雛形，提綱的第一個(gè)問(wèn)題是文獻(xiàn)的第一個(gè)內(nèi)容：解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題；提綱的第二個(gè)問(wèn)題是文獻(xiàn)的第二個(gè)內(nèi)容：民主是解放思想的重要條件；提綱的第三個(gè)問(wèn)題是文獻(xiàn)的第三個(gè)內(nèi)容：處理遺留問(wèn)題為的是向前看；提綱的第四、五、六、七個(gè)問(wèn)題是文獻(xiàn)的第四個(gè)內(nèi)容：研究新情況，解決新問(wèn)題。已步入晚年的鄧小平親自起草擬定文獻(xiàn)的題目和提綱，可見(jiàn)對(duì)此次講話的重視程度[2]。

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在1978年12月13日中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話稿。1978年11月10日—12月15日在北京召開(kāi)的中央工作會(huì)議，共36天，200多人參加會(huì)議，華國(guó)鋒主持開(kāi)幕式。會(huì)議的主要日程是結(jié)束林彪和“四人幫”反革命集團(tuán)的群眾活動(dòng)，將工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，這次中央工作會(huì)議的議題主要是圍繞將工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)上來(lái)等問(wèn)題進(jìn)行的。歷史偉大轉(zhuǎn)折會(huì)議十一屆三中全會(huì)是在1978年12月18日召開(kāi)，此次會(huì)議是為十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)在主要領(lǐng)導(dǎo)層面做準(zhǔn)備，講話的內(nèi)容直接影響到工作重心轉(zhuǎn)移的指導(dǎo)思想和未來(lái)建設(shè)發(fā)展方向，中央工作會(huì)議的特殊場(chǎng)合決定此次講話稿的歷史價(jià)值的特殊性。

講話稿的寫(xiě)作時(shí)機(jī)同樣具有特殊性，中央工作會(huì)議的日程主要是工作重心的轉(zhuǎn)移，大會(huì)一致同意工作重心轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化上來(lái)，但是對(duì)于“文化大革命”和“兩個(gè)凡是”思想不徹底肅清，對(duì)于歷史問(wèn)題沒(méi)有明確態(tài)度，根本無(wú)法團(tuán)結(jié)全黨、全軍和全國(guó)各族人民齊心協(xié)力解決新問(wèn)題和新情況，因此歷史問(wèn)題是首先亟待解決的首要問(wèn)題。同年11月15日，北京市委機(jī)關(guān)報(bào)《北京日?qǐng)?bào)》，公開(kāi)為天安門(mén)事件平反。11月25日，華國(guó)鋒代表政治局為重大事件和人物平反，如天安門(mén)事件、二月逆流和彭德懷等人平反等。在這種歷史時(shí)機(jī)下，鄧小平發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，有很強(qiáng)政治時(shí)機(jī)做后盾，具有極其的說(shuō)服力和現(xiàn)實(shí)感，既總結(jié)歷史教訓(xùn)又開(kāi)創(chuàng)嶄新未來(lái)，體現(xiàn)以鄧小平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于工作重心的轉(zhuǎn)移和開(kāi)創(chuàng)新的歷史局面的堅(jiān)定決心和務(wù)實(shí)政策?！督夥潘枷?，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》在其形成過(guò)程中和小平其他的講話相比有其特殊的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)，并且小平同志親自起草題目和提綱，決定了這篇文稿將在歷史上具有重大價(jià)值和意義。

二、文獻(xiàn)的價(jià)值特殊性

理論來(lái)源于實(shí)踐，但同時(shí)對(duì)于實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)意義。在《鄧小平文選》三卷中的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》和鄧小平的南方談話可謂是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之路的兩篇光輝之作，從某種程度上說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了兩個(gè)時(shí)代，其價(jià)值不言而喻。而此篇文稿是撥亂反正，結(jié)束文革和蘇聯(lián)模式的開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的文稿，是在歷史轉(zhuǎn)折的重要關(guān)頭，偉大人物對(duì)于指明建設(shè)的方向的文稿，價(jià)值巨大。其一，開(kāi)篇從解放思想談起，重新確立實(shí)事求是思想路線，這也是全篇的核心思想。解放思想是思想路線撥亂反正的前提，民主革命時(shí)期以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體同王明的教條主義作斗爭(zhēng)確立了實(shí)事求是的思想路線，找到了新民主主義革命的正確道路，而社會(huì)主義建設(shè)探索期由于脫離國(guó)情產(chǎn)生了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤路線，實(shí)事求是思想路線被背離，引起了“文化大革命”的爆發(fā)，給黨和人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。歷史的教訓(xùn)告訴黨必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，路線方針政策正確，國(guó)家人民會(huì)走到正確的軌道上來(lái)，反之亦然。思想路線是一個(gè)政黨認(rèn)識(shí)問(wèn)題所遵循的原則和方法，也是馬克思辯證唯物主義的精髓。小平同志充分看到這一點(diǎn)，所以在文稿開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)：解放思想才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑；解放思想才能根據(jù)我國(guó)實(shí)際來(lái)確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針和方法。小平語(yǔ)重心長(zhǎng)談了不少同志不解放思想的原因，不解放思想的危害和解放思想的方法。文稿的第二部分講解放思想的條件是民主。對(duì)于民主，小平同志的論斷是：必須有充分的民主，才能做到正確的集中；離開(kāi)民主講集中，民主太少。這部分內(nèi)容小平主要講了高度重視民主的原因和如何發(fā)揚(yáng)民主兩個(gè)問(wèn)題。民主在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下確實(shí)是引發(fā)一系列問(wèn)題的根本原因，正如小平所講，一個(gè)政黨最怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲。在如何發(fā)揚(yáng)民主的問(wèn)題上，小平特別提到了“經(jīng)濟(jì)民主”問(wèn)題，這是小平治國(guó)理政中的政治理論支撐。“經(jīng)濟(jì)民主”核心思想是經(jīng)濟(jì)管理權(quán)力過(guò)于集中到中央，應(yīng)該下放，充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)、勞動(dòng)者個(gè)人的積極性，體現(xiàn)了政治為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的唯物史觀思想，為后來(lái)一系列政策提出理論支撐，如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等。第三部分主要是處理歷史問(wèn)題，核心問(wèn)題如何評(píng)價(jià)毛澤東、毛澤東思想以及“文化大革命”。如何對(duì)待毛澤東、毛澤東思想以及“文化大革命”是工作重心能否轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵性問(wèn)題，以毛澤東為核心第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立的毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義革命，建立了中華人民共和國(guó)并且開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，歷史功績(jī)不可磨滅[3]。正如小平同志在文稿中提出的“兩個(gè)絲毫不夸張”，對(duì)待毛澤東以及毛澤東思想要有歷史唯物主義視野和眼光。而“文化大革命”這個(gè)歷史事件要徹底否定，但是絕對(duì)不能否定文化大革命的歷史時(shí)期，同時(shí)也必須清楚看到“文化大革命”的發(fā)動(dòng)的初衷是毛澤東同志從防修反修的目的開(kāi)始，初衷是好的，只不過(guò)沒(méi)有從國(guó)情出發(fā)，沒(méi)有抓住主要矛盾，后期被“四人幫”反革命集團(tuán)利用造成了不可挽回的后果。小平同志的政治生涯曾經(jīng)有“三落三起”，其中后兩次的“落”都與毛澤東同志有關(guān)，但是面對(duì)著評(píng)價(jià)毛澤東同志功過(guò)時(shí)候，小平同志的科學(xué)評(píng)價(jià)，讓人不禁感嘆偉人胸懷。文稿第四部分是研究新情況，解決新問(wèn)題，重點(diǎn)是管理方法、管理制度和經(jīng)濟(jì)政策三方面問(wèn)題。肅清歷史問(wèn)題關(guān)鍵還是向前看，統(tǒng)一思想到工作重心的轉(zhuǎn)移，徹底實(shí)現(xiàn)將工作重心由“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是新的一代領(lǐng)導(dǎo)集體的工作重點(diǎn)。面對(duì)著“文化大革命”的局面，小平思緒萬(wàn)千，如何扭轉(zhuǎn)十多年來(lái)人民對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，將黨和國(guó)家的工作轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心上來(lái)確實(shí)要從思想上改變，同時(shí)研究新情況，解決新問(wèn)題。全文邏輯結(jié)構(gòu)清晰明確，針對(duì)問(wèn)題提出解決方案，有的放矢學(xué)習(xí)馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題，正式開(kāi)始了思想路線、政治路線和歷史是非上的撥亂反正。

三、文獻(xiàn)的意義特殊性

這篇文稿雖已過(guò)去四十年，但是它的歷史意義是永遠(yuǎn)不能忘記的。首先解放思想是黨和國(guó)家的命根子，不解放思想，思想僵化，因循守舊，就會(huì)亡黨亡國(guó)。其次民主是黨內(nèi)政治生活的偉大進(jìn)步，“文化大革命”的爆發(fā)從某種程度上說(shuō)是黨內(nèi)缺乏民主，缺乏集體領(lǐng)導(dǎo)制度，是一言堂，以致最后給黨和國(guó)家造成的巨大災(zāi)難?！拔幕蟾锩迸c其說(shuō)是毛澤東同志發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)錯(cuò)誤運(yùn)動(dòng)，不如說(shuō)是黨內(nèi)民主法制不健全造成的結(jié)果。全面深化改革時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出改革的目標(biāo)是國(guó)家治理體系現(xiàn)代化和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，國(guó)家治理體系現(xiàn)代化和治理能力現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)是民主的實(shí)現(xiàn)。全面從嚴(yán)治黨時(shí)期黨內(nèi)民主生活決定著黨內(nèi)政治生活和黨內(nèi)良好生態(tài)的關(guān)鍵，民主對(duì)于一個(gè)政黨的政治生態(tài)至關(guān)重要。全面從嚴(yán)治黨時(shí)期的黨內(nèi)政治生態(tài)和黨內(nèi)政治文化建設(shè)的核心靈魂就是民主，民主對(duì)于一個(gè)國(guó)家和政黨jRilBuvRMALnhWRkDhVTrZtmluUc1KHNrNAv3pXRqLM=的生存和發(fā)展至關(guān)重要，可以說(shuō)解放思想和民主是黨和國(guó)家的命根子，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放來(lái)說(shuō)具有重大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義[4]。關(guān)于“兩個(gè)毫不夸張”的意義是對(duì)歷史功過(guò)是非的評(píng)價(jià)，對(duì)于毛澤東和文化大革命的功過(guò)是非評(píng)價(jià)是在十一屆六中全會(huì)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》中蓋棺論定的。而《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中是用“兩個(gè)毫不夸張”對(duì)毛澤東和文化大革命進(jìn)行了性質(zhì)的評(píng)定，對(duì)于改革開(kāi)放研究新問(wèn)題和解決新問(wèn)題提供了歷史前提。如果用個(gè)形象的比喻來(lái)看待毛澤東思想和鄧小平理論，那應(yīng)該是“新家”和“新房”，毛澤東同志帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了反帝反封建的新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，建立“新家”，而這個(gè)“新家”一窮二白，可以說(shuō)是個(gè)“土房”[5]。而鄧小平將這個(gè)“土房”進(jìn)行整治，進(jìn)行改革，將“土房”進(jìn)行徹底翻新，改造后建立“新房”，使得人民在“新房”里能夠安居樂(lè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)小康生活。其實(shí)，從這個(gè)形象的比喻中能夠生動(dòng)看出，“新家”和“新房”兩者并不矛盾，而是一脈相承，鄧小平理論就是對(duì)毛澤東思想進(jìn)行的繼承和發(fā)展，所以絕對(duì)不能用改革開(kāi)放后三十年來(lái)否定改革開(kāi)放前三十年。

縱觀人類文明歷史來(lái)看，不管是資本主義文明還是社會(huì)主義文明都要經(jīng)歷改革的階段，中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義確實(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的特殊階段，現(xiàn)代化進(jìn)程中的規(guī)律和階段不管是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)都同樣不可避免，中國(guó)的改革開(kāi)放是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是人民選擇。鄧小平同志的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是改革開(kāi)放的宣言書(shū)，是結(jié)束一個(gè)以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”時(shí)代進(jìn)入一個(gè)以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的歷史時(shí)期。宣言書(shū)中每個(gè)問(wèn)題都是黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，如果不解決好這幾個(gè)問(wèn)題就會(huì)亡黨亡國(guó)，蘇聯(lián)解體，東歐巨變都是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的沉痛教訓(xùn)，一個(gè)個(gè)鮮活的例子都深刻證明一個(gè)黨或國(guó)家如果不處理好解放思想，思想僵化，教條主義的問(wèn)題，必將亡黨亡國(guó)。宣言中的思想奠定了鄧小平理論創(chuàng)立的開(kāi)端，是鄧小平同志治國(guó)理政的理論邏輯和改革開(kāi)放的總體布局理論基礎(chǔ)。文獻(xiàn)意義的特殊性就在于開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義的動(dòng)力之源，《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是改革開(kāi)放的宣言書(shū)，是歷史永遠(yuǎn)不能忘記的文獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]金春明.毛澤東思想發(fā)展史[M].北京：中共中央黨校出版社，1993：130-140.

責(zé)任編輯：鄧小龍