陳希 湖南網(wǎng)絡(luò)工程職業(yè)學(xué)院

基于建構(gòu)主義下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革研究

陳希 湖南網(wǎng)絡(luò)工程職業(yè)學(xué)院

我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，形成了教學(xué)多元化的局面，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展和教學(xué)水平都有所提高。建構(gòu)主義作為一種新型的學(xué)習(xí)理論，將其應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中必將帶來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的又一次飛躍式的發(fā)展。本文將對(duì)此做出深入研究。

建構(gòu)主義 藝術(shù)設(shè)計(jì) 改革研究

1 建構(gòu)主義的實(shí)踐價(jià)值

建構(gòu)主義在給予學(xué)習(xí)具有時(shí)代性的新的意義方面有著創(chuàng)新性的價(jià)值，為建構(gòu)主義理論實(shí)踐與藝術(shù)設(shè)計(jì)中帶來(lái)可能。

1.1 多元的教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的教學(xué)領(lǐng)域中，教師一直都以主導(dǎo)者的身份教導(dǎo)學(xué)習(xí)，強(qiáng)制的將知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海中，讓學(xué)生接受知識(shí)時(shí)很被動(dòng)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，強(qiáng)制的灌輸性學(xué)習(xí)，束縛了學(xué)生的思維，磨滅了學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)作為支持者和幫助者的身份存在，鼓勵(lì)學(xué)生‘發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)’，有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生通過(guò)思考形成自己獨(dú)特的對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的看法，更真實(shí)的表達(dá)自己的情感，不單單是一味的模仿前人，而是創(chuàng)作出屬于自己的新的作品。創(chuàng)新性在構(gòu)建的過(guò)程中是有目的性的。教師在教學(xué)的過(guò)程中不僅僅是知識(shí)的傳播，更多的是完成學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知的構(gòu)建。

1.2 自主的學(xué)習(xí)方式

在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)服務(wù)的目標(biāo)就是學(xué)生，教學(xué)的成功就在于學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中完成自身的轉(zhuǎn)變。教學(xué)不僅是教導(dǎo)學(xué)生，更是學(xué)生和教師一起進(jìn)步。學(xué)生要發(fā)揮主觀能動(dòng)性去構(gòu)建自己的知識(shí)框架，賦予知識(shí)新的理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該主動(dòng)對(duì)自己未知的藝術(shù)世界進(jìn)行探索和求證，培養(yǎng)自身對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力和審美能力。在建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地知識(shí)索取者和探索者，在學(xué)習(xí)中完成思維的學(xué)習(xí)和完善，構(gòu)建完善的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。

1.3 重視‘合作’學(xué)習(xí)

在社會(huì)活動(dòng)中，每個(gè)人只是群體的一部分，不能脫離而獨(dú)自存在，為了完成共同的目標(biāo)需要共同合作。 增加學(xué)生的交流與合作可以使學(xué)生接觸到不同的理解方式，在思想的碰撞中發(fā)現(xiàn)更好的方法。這種合作不僅發(fā)生在學(xué)習(xí)者之間，教師與學(xué)生、教師與教師之間也需要合作。在建構(gòu)主義理論中，教師成為了合作學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者和參與者。教師參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生正確的前進(jìn)方向，更能把握學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，得到及時(shí)的教學(xué)反饋，提高教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式流變

從最早的團(tuán)教育、工藝美術(shù)教育，到現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，教學(xué)模式幾經(jīng)改變，其中既有歷史的沉淀，又有新事物的吸納。最終形成的藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育模式也是傳承與變革的結(jié)合產(chǎn)物，在對(duì)工藝美術(shù)教學(xué)體系的繼承和發(fā)脹的基礎(chǔ)上構(gòu)建出來(lái)，教育模式更加完善與先進(jìn)。在一方面，繼承了原先的教學(xué)班底和部分的教學(xué)傳統(tǒng)、課程體系；另一方面，崛起的藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念促進(jìn)了舊的體系的革新。在這樣的環(huán)境下，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系逐步形成。

3 建構(gòu)主義理論在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的探索

3.1 走向磨合

建構(gòu)主義理論作為新興的教育理論，對(duì)傳統(tǒng)的教育模式產(chǎn)生了巨大的沖擊。新舊教育思想的碰撞不可避免，但是碰撞過(guò)后留下的必是傳統(tǒng)教育的精髓所在，又可以快速推動(dòng)建構(gòu)主義理論在教學(xué)中的發(fā)展。建構(gòu)主義教育模式中，知識(shí)是在不斷發(fā)展的，學(xué)生要學(xué)會(huì)‘發(fā)現(xiàn)知識(shí)’，在老師的引導(dǎo)下，主動(dòng)去探索，努力發(fā)掘發(fā)展自身的潛力。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新型學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式在事實(shí)上和價(jià)值上存在著差異，當(dāng)他們之間有共同認(rèn)知的價(jià)值取向，即學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)，所以這兩種模式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合之后也終將相互融合。

3.2 走向兼容

中國(guó)的教育正處在教育改革的關(guān)鍵時(shí)期，在教育改革是難免會(huì)遇到困難，即建構(gòu)主義方向的改革。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也不可避免有著這種困難，但在困難處理之后藝術(shù)設(shè)計(jì)教育將迎來(lái)新生。建構(gòu)主義作為新的教育理論，不僅以學(xué)生為主，還強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中重視知識(shí)與背景的結(jié)合，采用多種辦法加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。而這種見(jiàn)解與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的觀點(diǎn)不謀而合。由此可見(jiàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域中，建構(gòu)主義理論的發(fā)展趨勢(shì)從融合走向了兼容。只有通過(guò)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的兼容，與傳統(tǒng)教育模式的融合，建構(gòu)主義才能真正被教育者接納，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)事業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展。

4 結(jié)束語(yǔ)

雖然教育界對(duì)建構(gòu)主義的研究在不斷加深，但在應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)還是缺乏認(rèn)同。建構(gòu)主義理論實(shí)踐于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的困難需要由教育工作者們堅(jiān)持不懈的努力才能克服，實(shí)現(xiàn)兩者兼容，改變學(xué)生一直以來(lái)的被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使其在未來(lái)學(xué)習(xí)中更加積極主動(dòng)，充滿活力。

[1]胡斌武,吳杰.建構(gòu)主義教學(xué)論述評(píng)[J].電化教育研究.2002(07).

[2]高文,徐斌艷,吳剛.建構(gòu)主義教育研究[M].教育科學(xué)出版社,2008.

陳希，（1982.12.-）女，漢，長(zhǎng)沙，碩士研究生，講師，湖南廣播電視大學(xué)（湖南網(wǎng)絡(luò)工程職業(yè)學(xué)院）。