王新悅

摘要：對于翻譯的定義、標(biāo)準(zhǔn)和策略，沒有完全一致的標(biāo)準(zhǔn)答案。相同類型的文本雖有著大致相同的翻譯策略，但所譯文本的多樣性卻有著程度上的不同，本文從文本類型角度出發(fā)，簡單探討翻譯的多樣性。

關(guān)鍵詞：文本類型；信息功能；翻譯多樣性

一、 文本類型理論概述

文本類型是由賴斯在1970年年初提出的，其理念是根據(jù)文本類型的不同，采用不同的翻譯方法。為建立一個全面、客觀的翻譯批評和評估模式，賴斯大致劃分了三種文本類型：信息型、表情型和操作型。

信息型文本的功能是傳遞信息，表達(dá)事物與事實，注重內(nèi)容，有較強邏輯性，譯文應(yīng)該是“樸質(zhì)的白話文”，清楚地傳達(dá)原文概念或信息；表情型文本用于傳達(dá)信息發(fā)送者的情感與態(tài)度，注重情感的表達(dá)，具有美學(xué)的特征，譯文注重表現(xiàn)形式；操作型或是感染性文本目的則是感染接受者，以說服讀者采取某種行為為目的，語言形式多為對話，側(cè)重感染作用。

之后，弗米爾提出了翻譯目的論，認(rèn)為翻譯有一定目的，應(yīng)在明確了翻譯目的基礎(chǔ)上進(jìn)行。因此，同一文本，目的不同，所采用的翻譯方法就不同，同時會產(chǎn)生不同的譯文，這也體現(xiàn)了翻譯的多樣化。

二、 不同文本類型的翻譯的多樣性

翻譯的首要原則是要忠實原文，但翻譯又有很強的主觀性，所謂一千個讀者有一千個哈姆雷特。同時，對不同類型的文本而言，其主觀性會有不同程度的體現(xiàn)，其譯文就會呈現(xiàn)不同程度的多樣性。下面對三種不同文本翻譯的多樣性進(jìn)行簡要分析，也由此說明，譯文沒有終極版本，翻譯是多樣化的。

（一） 信息類文本

根據(jù)賴斯的文本類型來看，參考用書是典型的信息型文本，其作用是用于查詢和參考，其靈活性較弱，翻譯也相對單一。此外，如《國際貿(mào)易術(shù)語解釋通則》中的貿(mào)易術(shù)語的翻譯是固定的，盡管前后進(jìn)行過多次的修訂，但都是為了適應(yīng)貿(mào)易發(fā)展需要而進(jìn)行的補充和擴(kuò)展，對術(shù)語的翻譯并未受到影響。如特別是合同里的數(shù)字、日期和條款的翻譯，更是容不得一點馬虎。因此，信息類文本的譯文比較單一，一般不會出現(xiàn)眾多譯本。

（二） 操作型文本

較信息類文本翻譯靈活一些的是操作型或是感染型文本。例如，廣告、演講標(biāo)語和布道，這類翻譯常常有很強的目的性，因此翻譯的靈活度要高于信息類文本。比如廣告的翻譯，為了達(dá)到宣傳和感染消費者的目的，會很大程度地改變原文形式，用詞會更加地貼近目的語的行文習(xí)慣。此外，根據(jù)廣告短小精悍的特點，在其譯文形式的多樣性上，會比信息類文本更靈活一些。另一方面，演講或是標(biāo)語的翻譯，相對來說又比較固定，因為這兩種文本既有操作型文本的特點，又有傳達(dá)信息的功能，同一文本的譯文形式上不會像廣告那樣靈活。

（三） 表情型文本

表情型文本是最注重藝術(shù)和美學(xué)的文本類型，表情型文本的代表具有文學(xué)價值，比如詩歌、小說和戲劇。我國翻譯界泰斗許淵沖先生以翻譯詩歌最為著名，他曾將詩歌翻譯歸納為三論：“三美論”即意美、音美和形美。三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美，也就是說翻譯是美的創(chuàng)造，因此詩歌的翻譯更具創(chuàng)造性。如愛爾蘭詩人葉芝的 “When You Are Old” 這首詩的名家譯作有十幾種，其中就有冰心、吳興華、屠岸譯和余光中等人的譯文。此外，這首詩還在國內(nèi)被改編成了歌詞。僅僅 when you are old 這一句就被譯成了多個版本，包括“當(dāng)你老了”（冰心譯）、“有一天你老了”（屠岸譯譯）、“當(dāng)你已年老” （吳興華譯）和“當(dāng)你年老” （余光中譯）等，還有人將整首詩翻譯成了文言形式，如“當(dāng)汝老去”。由此可見，不論是形式還是內(nèi)容，詩歌的翻譯都具有多樣性。由此可見，以其為代表的表情型文本的翻譯，則是這三種文本類型中多樣性程度最大的一種。

三、 總結(jié)

本文就文本類型，簡單說明了三種類型文本的翻譯多樣性的差異。雖然翻譯具有多樣性，但從根本上講，譯者也要從原文出發(fā)，發(fā)揮自己的作用。此外，語言本具有模糊性，文本類型的界限也有一定的局限性。三種文本類型之間并沒有非常明確的分界線，每種文本的分類是根據(jù)其占主要地位的語言功能而言的，而本文所說的翻譯的多樣性也是站在這樣的立場上泛泛而談的。

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