石萌

秦腔作為西北地區(qū)廣為流傳的戲種，其具有獨(dú)特的魅力和廣泛的影響力，可以說(shuō)是西北地區(qū)戲曲中的奇葩，因此保護(hù)、繼承和發(fā)展秦腔音樂(lè)具有重大的意義。在21世紀(jì)特殊音樂(lè)環(huán)境里，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)研究方法的探索是歷史賦予音樂(lè)工作者的新任務(wù)。當(dāng)前，國(guó)家正積極倡導(dǎo)和建設(shè)“一帶一路”。因此，本文首先介紹了絲綢之路的文化背景，然后闡述了秦腔在絲綢之路的發(fā)展歷程，最后分析了新時(shí)代下秦腔發(fā)展的新機(jī)遇。

一、絲綢之路文化背景

絲綢之路是世界文明史上的壯景，也是人類精神文化交流的奇跡，絲綢之路對(duì)文化的傳遞來(lái)說(shuō)有著不可磨滅的作用。古絲綢之路在漫長(zhǎng)遼闊的時(shí)空中，留下了豐富的成果，這是今天應(yīng)該珍惜的精神遺產(chǎn)和文化資源?！耙粠б宦贰钡某珜?dǎo)和建設(shè)，是全球化時(shí)代人類新的宏偉藍(lán)圖和偉大實(shí)踐，其重要意義將日益顯見(jiàn)。不管是歷史上的絲綢之路還是今天的“一帶一路”，跨地域、跨國(guó)家、跨民族、跨宗教的文化交流都是不可替代的組成部分。而文化的表達(dá)，需要借助各種藝術(shù)方式，這是歷史經(jīng)驗(yàn)，也是現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。造成唐代藝術(shù)文化空前繁榮的原因是多方面的，有一點(diǎn)卻是人們所認(rèn)同的，那就是絲綢之路文化交流的巨大促進(jìn)作用。

二、秦腔在絲綢之路的發(fā)展歷程

（一）秦腔的發(fā)展歷程

在絲綢之路的起點(diǎn)，秦腔一直被人傳唱。我國(guó)歷史文化豐富，保存至今的戲曲有很多，秦腔就是其中之一。秦腔音樂(lè)是中國(guó)梆子戲家族的鼻祖。它融合了陜甘的地域風(fēng)情，形成了自己特有的風(fēng)格，并逐漸壯大起來(lái)。

（二）秦腔音樂(lè)的特點(diǎn)

秦腔唱腔一般分為彩腔和板路，其一般包括生、旦、凈、末、丑五大角色，表演自成一體。生一般由年輕的演員來(lái)演，用“小鮮肉”來(lái)展現(xiàn)生角的特質(zhì)；旦就是花旦、老旦和小旦；凈就像《水滸傳》里的花和尚魯智深那樣，光頭角色；末是最后出場(chǎng)的角色；丑一般有小丑等，丑角一般起烘托全場(chǎng)氣氛的作用，為觀眾帶來(lái)巨大的笑點(diǎn)。所以，丑角的化妝要求較高，人們看起來(lái)就想笑，這也是秦腔表演的一大賣點(diǎn)。

陸上絲綢之路經(jīng)過(guò)我國(guó)西北地區(qū)，而西北地區(qū)的惡劣環(huán)境成就了秦腔音樂(lè)。秦腔是大西北風(fēng)沙磨礪下的哭嚎腔，在黃土高坡上吼秦腔和在江南水鄉(xiāng)吼秦腔的對(duì)比，二者產(chǎn)生的效果截然不同。秦腔的藝術(shù)土壤在西北，其他地方的人不太能欣賞這種粗獷、豪放、縱情的唱腔。

三、新時(shí)代下秦腔發(fā)展的新機(jī)遇

（一）新時(shí)期下秦腔音樂(lè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

絲綢之路是西漢時(shí)張騫出使西域后開(kāi)辟的陸上通道，以長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，最終連接地中海沿岸的各個(gè)國(guó)家。絲綢之路的開(kāi)辟意義重大，推動(dòng)了沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流。當(dāng)前，國(guó)家提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，受到國(guó)內(nèi)外的高度關(guān)注。這個(gè)構(gòu)想高瞻遠(yuǎn)矚，氣魄宏大，具有多方面的戰(zhàn)略意義。

創(chuàng)建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，能很好地促進(jìn)沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流，形成一種雙贏的經(jīng)濟(jì)文化局面，深化了我國(guó)和沿線國(guó)家的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)歐亞大陸經(jīng)濟(jì)深度合作創(chuàng)造一個(gè)很好的局面。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的形成，可以使沿線國(guó)家與其他地區(qū)更好地聯(lián)系在一起，促進(jìn)共同發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）秦腔音樂(lè)在新時(shí)代的傳承

伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，秦腔音樂(lè)文化逐漸發(fā)展壯大，不斷創(chuàng)新，憑借自身的魅力豐富了地方文化內(nèi)容。在傳承發(fā)展中，秦腔面臨語(yǔ)言風(fēng)格、字正腔圓和定譜等問(wèn)題，只有解決這些問(wèn)題，秦腔才能在新時(shí)代獲得新發(fā)展。

1.語(yǔ)言風(fēng)格

對(duì)于一個(gè)從未去過(guò)西北的人來(lái)說(shuō)，欣賞秦腔首先要過(guò)語(yǔ)言關(guān)，陜西話聽(tīng)不懂很多東西就不理解；其次要過(guò)的是風(fēng)格關(guān)，秦腔風(fēng)格是吼，大俗即大雅，但是這就導(dǎo)致習(xí)慣了本地文化中充斥了細(xì)致雍容的人往往接受不了——很多外地人不習(xí)慣那種大碗吃寬面的風(fēng)格。作為本地人，如果聽(tīng)秦腔不看字幕，筆者都不知道那些表演者在唱什么。人們可以從兩方面解決方言風(fēng)格問(wèn)題，關(guān)于方言問(wèn)題，人們可以模仿譚維維，將華陰老腔與流行音樂(lè)結(jié)合并改編；關(guān)于風(fēng)格問(wèn)題，人們可以參考甘肅搖滾歌手趙牧陽(yáng)，在編曲和配器方面，他將秦腔的獨(dú)特韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.字正腔圓

秦腔唱詞，用的是陜西方言，它是經(jīng)過(guò)存精去粗，綜合而成的語(yǔ)言聲調(diào)體。在唱腔與道白中，每句每詞，表演者都要按此聲調(diào)體系把字音、字意表達(dá)清楚，這樣才能讓觀眾聽(tīng)清楚，這就叫字正。腔圓，就是在字正的前提下，曲調(diào)要順暢完整，字不正腔就跑調(diào)。

3.定譜

對(duì)于秦腔音樂(lè)的繼承與發(fā)展來(lái)說(shuō)，定譜是非常重要的，定譜以后，表演者和樂(lè)隊(duì)可以按照譜面來(lái)唱，克服了舞臺(tái)上的無(wú)序狀態(tài)，同時(shí)音樂(lè)創(chuàng)作案頭工作有了譜面依據(jù)，便于表演者對(duì)唱腔音樂(lè)進(jìn)行推敲和創(chuàng)新，又便于開(kāi)展配器工作。遺憾的是近年來(lái)，舞臺(tái)上演員亂發(fā)揮、樂(lè)隊(duì)一窩蜂的現(xiàn)象又有所抬頭。這些都會(huì)破壞劇情，破壞人物形象，破壞藝術(shù)統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)及時(shí)遏制。

四、結(jié)語(yǔ)

“絲綢之路”的開(kāi)辟，有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，至今仍是中西交往的一條重要通路。在這條道路上，秦腔音樂(lè)文化孕育而生，不斷發(fā)展并傳承下去。作為西北地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，秦腔音樂(lè)文化不斷發(fā)展變化，它凝聚著西北人民的智慧、生活經(jīng)驗(yàn)。人們應(yīng)該大力保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓秦腔在西北這片土地上生根發(fā)芽，并順著絲綢之路無(wú)限綿延傳播下去。

（渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系陜西省教育廳人文社科項(xiàng)目“在絲綢之路文化影響下的秦腔音樂(lè)的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16JK1263）的階段性研究成果之一。