鄭佳敏

彩燈在中國文化中多象征吉祥、喜慶，與民俗節(jié)日息息相關(guān)，最為顯著的表現(xiàn)就是從古代的元宵節(jié)賞花燈到現(xiàn)代燈會的燈組觀覽。隨著佳節(jié)不停地輪回，彩燈一次又一次地被拉到公眾視野中，成為大眾審美的焦點。時代的更迭更促進了彩燈藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，而今的自貢彩燈可謂享譽世界，年節(jié)正是彩燈文化的發(fā)光發(fā)亮?xí)r刻，經(jīng)歷多年的創(chuàng)新與發(fā)展，自貢燈會形成了一種獨特的藝術(shù)氛圍。

一、傳統(tǒng)彩燈藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代彩燈藝術(shù)設(shè)計

彩燈的制作源于民間，人們將這項活動當(dāng)作一種娛樂休閑的方式，它也是手工技藝的表現(xiàn)途徑。傳統(tǒng)彩燈使用竹木、羽毛、貝殼、綾絹、玉佩等各式材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻等工藝制作完成，有的再配以書畫、剪紙等裝飾環(huán)節(jié)，最后形成一個綜合工藝品。古代的花燈節(jié)以賞燈、售燈、猜謎等娛樂方式吸引了不同階層、不同生活背景的百姓，之所以一個燈會就讓人如此流連忘返，總的來說是因為其具備單個或少量彩燈展示中所無法形成的一種大型活動的年節(jié)氛圍。

現(xiàn)代的彩燈制作延續(xù)了古代的創(chuàng)作工藝，并拓寬了用材的渠道，運用了一些現(xiàn)代工業(yè)能夠制作的新型材料，如鋼材、玻璃、纖維、陶瓷、塑料、噴繪等，工藝逐步完善。利用現(xiàn)代工業(yè)帶來的技術(shù)優(yōu)勢，燈會的規(guī)模也由小變大，由個體發(fā)展為群體。一個具有升華意義的變化是由靜止發(fā)展為聯(lián)動、由無聲發(fā)展為有聲，彩燈的布局由平面居多發(fā)展為立體居多，現(xiàn)代彩燈將建筑、電子、遙控、機械、聲學(xué)等新技術(shù)、新工藝運用于彩燈創(chuàng)作，把形、色、聲、動相結(jié)合，形成了更加豐富多彩的藝術(shù)作品，也增添了彩燈藝術(shù)作品的趣味性與觀賞性。

二、彩燈設(shè)計的藝術(shù)氛圍

在我國民間逢年節(jié)婚壽之時，人們張燈結(jié)彩以示慶賀，這是千百年來人們形成的傳統(tǒng)民俗，這種民俗推動了藝術(shù)彩燈的發(fā)展。以照明為目的的彩燈與具有年節(jié)需求的彩燈本質(zhì)上相去甚遠。

彩燈的展示途徑經(jīng)歷了由宮廷到民間、從室內(nèi)發(fā)展到戶外的過程，現(xiàn)代彩燈與景觀交融的布展方式促進了彩燈展示和彩燈藝術(shù)創(chuàng)作的進一步發(fā)展?，F(xiàn)如今的彩燈展示方式多以燈會形式出現(xiàn)，并通過主題活動實現(xiàn)人與藝術(shù)作品的情感溝通，地點一般選擇一些公共區(qū)域，如游樂場、公園和湖泊等，廣闊的地點選擇更能展示大規(guī)模的燈組，從觀賞效果的角度來說，視線更開闊，更富有視覺的沖擊力。這種現(xiàn)代布局將園林山水、亭臺水榭與燈組相融合，燈景相交的奇妙景觀使彩燈藝術(shù)的特色得到更好的發(fā)揮，人們在欣賞的同時或許更深刻地產(chǎn)生對美景的喜愛與情感上的共鳴與慰藉。

在民俗彩燈的設(shè)計過程中，設(shè)計師除了對燈組進行創(chuàng)作與細節(jié)的打造，要注重設(shè)計品與它所要表達的文化內(nèi)涵相融合，綜合考量它所要呈現(xiàn)的藝術(shù)效果。大型燈組和燈會的打造就更加要注重各個燈組之間的聯(lián)合展示效果，如色彩的搭配、文化內(nèi)涵的搭配、大小的錯落有致等，都是在保證單個彩燈藝術(shù)作用完整的基礎(chǔ)上還要更加深入考究的重點。

三、自貢燈會的藝術(shù)氛圍

新中國的建立使古老的燈文化獲得新生，得以繼承和發(fā)揚。對于元宵燈節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，親切感、熟悉感是人們受到感染、產(chǎn)生共鳴的核心力量，人們可以從燈節(jié)中重溫民族歷史、體味民族情感、傳承民族文化，并從中領(lǐng)悟源遠流長的厚重情感。

自貢市彩燈公園位于自貢市自流井區(qū)黃金地段，占地面積10.3公頃，是一個集園林、游樂為一體的綜合性文化公園，是每一屆自貢燈會舉辦的主要場地。 彩燈公園始建于1930年，先后經(jīng)歷三次更名。新中國建立后，自貢一度中斷的春節(jié)燈會得以恢復(fù)，重放異彩，至今已舉辦了七屆迎春燈會和六屆國際恐龍燈會經(jīng)貿(mào)交易會。自貢燈會以文化品位高、精品燈彩多、藝術(shù)特色鮮明、場面宏闊著稱。彩燈公園山在水中映，水在山中央，風(fēng)光綺麗，美景如畫，完全具備現(xiàn)代燈會展示的重要先決條件。每逢春節(jié)燈會時，彩燈公園將作為一個整體的藝術(shù)品呈現(xiàn)于國內(nèi)外的游客面前，許多中外老少游客慕名而來，只為一睹山水映燈組的美景。燈組設(shè)計細節(jié)之苛刻，工藝之精湛，整體氛圍之統(tǒng)一是任何地方的迎春活動都無法比擬的。身在燈會中，人們會有種置身仙境的錯覺，兒童老人迷醉于此間氤氳氣氛，青年驚嘆于藝術(shù)品的宏大與精致相結(jié)合，彩燈藝術(shù)就在這一次次的展示中得到發(fā)揚，促進了燈組制作技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的再創(chuàng)造。

在高度發(fā)達的現(xiàn)今社會，傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動仍需本土性的文化符號、獨特的民族文化圖形進行裝飾。彩燈作為自貢的地方經(jīng)濟支柱，應(yīng)通過現(xiàn)代創(chuàng)新思維和現(xiàn)代科學(xué)力量加以開發(fā)。文化是一個民族、一個地區(qū)千百年來的精神與智慧結(jié)晶，在滿足人們精神需求的同時，肩負起提升人們生活品味的社會責(zé)任。自貢彩燈在展示過程中不僅傳達著本地的悠久歷史所塑造的風(fēng)采，更加融會貫通地將中國南北文化、世界東西文化的元素進行整合與創(chuàng)造，讓人在體會視覺沖擊的同時能感受到精神目光所追隨的大世界。這樣的大世界以各種手段來呈現(xiàn)都是一個難題，唯獨以觀燈的形式塑造這種氤氳的氛圍可以做到完整呈現(xiàn)又不失品質(zhì)。

在生活中，彩燈不僅是節(jié)日的裝點或只作為審美對象，它更是一種人性關(guān)懷，承載著祝福與吉祥的深刻意義，被人們視作福祉和庇護的載體。彩燈藝術(shù)記錄著中華民族燈火文明的歷史軌跡，從洪荒的篝火到文明時代的熠熠燈彩，貫穿整個中華民族由火而生發(fā)的信仰習(xí)俗和美學(xué)趣味。然而，彩燈的旺盛生命力將隨著時代的發(fā)展而演變出越來越具豐富內(nèi)涵和外在表現(xiàn)的形式，民俗燈會也逐漸催生其他藝術(shù)品無法媲美的藝術(shù)氛圍。

四、結(jié)語

彩燈的展示從單到整，從簡到繁，任何的變化與創(chuàng)新都是在傳承中升華的一個途徑，如今的彩燈藝術(shù)讓中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合，屹立于世界彩燈技藝之巔。單單是對自貢彩燈的燈組展示進行優(yōu)化是不夠的，人們應(yīng)該站在藝術(shù)與文化的制高點，為世界燈文化的弘揚與發(fā)展點亮一盞不滅的光束，將自貢彩燈的藝術(shù)氛圍更精準地散播到世界，傳播中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中國獨特的藝術(shù)技藝與藝術(shù)氛圍。

（四川理工學(xué)院）