◎江艷 劉子儀 徐珊 高杰

社會(huì)輿論對(duì)司法公正的影響

◎江艷 劉子儀 徐珊 高杰

對(duì)各類案件歸納分析，總結(jié)出被社會(huì)輿論影響的不同案件類型，并對(duì)典型案件進(jìn)行分析闡述。本文通過(guò)分析社會(huì)公眾的輿論焦點(diǎn)主要聚集的案件，歸納社會(huì)公眾輿論影響各類案件審判的表現(xiàn)，探尋司法審判被社會(huì)輿論影響的原因，并尋找其對(duì)策。

對(duì)個(gè)案的歸納與研究

法律與道德的碰撞 ——余歡案:山東女企業(yè)家蘇銀霞借了135萬(wàn)高利貸，債主猥褻逼迫還債，蘇銀霞四次撥打110和市長(zhǎng)熱線，但都無(wú)果。于歡姑媽于秀榮報(bào)警，但警察接警后，只冷冷說(shuō)了一句：“要賬可以，但不能動(dòng)手打人?！比缓箅x開(kāi)。其子于歡情急之下刺傷刺死一名催債者，并致其最終死亡。山東聊城中級(jí)人民法院一審以故意傷害罪判處于歡無(wú)期徒刑，并且剝奪政治權(quán)利終身。

案子并沒(méi)有隨著法院的判決而結(jié)束，各大新聞媒體的爭(zhēng)先報(bào)道和微博熱點(diǎn)頭條，讓這個(gè)案子又走上了風(fēng)口浪尖。于歡這一刀不只是捅出了人命，更是引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)一系列問(wèn)題的思考。在普通大眾看來(lái)，于歡的行為不僅僅是一個(gè)法律行為，更是一個(gè)倫理行為，身處于中國(guó)這樣一個(gè)深受儒家文化思想影響的國(guó)度之中，人人都知道要“百善孝為先”，誰(shuí)能夠容忍他人當(dāng)著自己的面褻瀆自己的母親，于歡的行為是情有可原，是在萬(wàn)分無(wú)助和憤怒的情況下，才會(huì)有如此行徑。于是，大眾認(rèn)為于歡的行為是可以被理解的。強(qiáng)烈呼吁于歡的行為為正當(dāng)防衛(wèi)，甚至是無(wú)罪。

然而在隨后曝出在全國(guó)法院失信被執(zhí)行人名單當(dāng)中，蘇銀霞已被三次列入黑名單，故而不能獲得正規(guī)的銀行貸款，社會(huì)輿論的風(fēng)向轉(zhuǎn)為開(kāi)始懷疑蘇銀霞自身的誠(chéng)信問(wèn)題。這之后,官方媒體開(kāi)始發(fā)聲,從法律與倫理的關(guān)系進(jìn)行社會(huì)主義法制建設(shè),引導(dǎo)社會(huì)輿論。

被網(wǎng)絡(luò)曝光之后，短短幾天之內(nèi)，“辱母殺人案”持續(xù)發(fā)酵,并霸占著各大新聞媒體頭條，熱度不減，隨之最高檢對(duì)此案重視，山東省高級(jí)人民法院也隨之啟動(dòng)了二審程序，對(duì)于社會(huì)關(guān)注的于歡行為的性質(zhì)到底屬于正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過(guò)當(dāng)還是故意傷害，都將依法進(jìn)行認(rèn)定。

對(duì)社會(huì)輿論影響原因的分析

社會(huì)輿論的產(chǎn)生

社會(huì)輿論(public opinion),簡(jiǎn)稱輿論。法國(guó)啟蒙思想家盧梭最先提出現(xiàn)代意義上的“輿論”，他認(rèn)為輿論就是“公眾的意見(jiàn)”。

從過(guò)程看，社會(huì)輿論的形成大致可以分為三個(gè)階段。第一階段，問(wèn)題的發(fā)生。社會(huì)輿論的的發(fā)生總是起因于社會(huì)上所發(fā)生的特殊事件，或超越、違反社會(huì)規(guī)范的特殊行為，從而成為人們普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

第二階段，引起議論。正是人們對(duì)特殊事件和行為的關(guān)注，人們基于個(gè)人的價(jià)值觀會(huì)對(duì)事件與行為作出自己的判斷。當(dāng)特殊的法律案件出現(xiàn)時(shí)，因其涉及其他普通大眾所能關(guān)心到的層面，普通大眾一般會(huì)感同身受，以自己的角度考量其利益權(quán)衡。以自己的價(jià)值觀判斷法律案件導(dǎo)致眾說(shuō)紛紜，就產(chǎn)生孕育社會(huì)輿論的基石。

第三階段，意見(jiàn)的歸納綜合。在眾多的議論中，符合大多數(shù)人的意見(jiàn)，逐漸成為主流，經(jīng)過(guò)宣傳推廣，最終成為社會(huì)輿論。類似于無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論，最終會(huì)產(chǎn)生隱形的領(lǐng)導(dǎo)者。眾多意見(jiàn)中，會(huì)產(chǎn)生一兩種領(lǐng)導(dǎo)性的觀點(diǎn)，大眾的觀點(diǎn)最終會(huì)被其同化。

社會(huì)輿論對(duì)司法的作用力

在我國(guó)的傳統(tǒng)司法及政治文化中都十分注重民意，“水能載舟，亦能覆舟”，“民為邦本，本固邦寧”等政治話語(yǔ)都能體現(xiàn)出關(guān)心民意是統(tǒng)治者的應(yīng)有之義。統(tǒng)治者必須知悉民意，體察民情?！懊褚庠谥袊?guó)本身就是一種正當(dāng)性資源，法官允許它招搖過(guò)市地進(jìn)入到司法過(guò)程?！?/p>

在法制化尚未健全的今天，社會(huì)輿論會(huì)給普通大眾搭建一個(gè)影響案件的平臺(tái)，普通大眾希望能夠參與到司法審判之中，社會(huì)輿論與司法審判總是處于互動(dòng)的狀態(tài)之下。社會(huì)輿論無(wú)疑是一把雙刃劍，其良性在于使司法審判更接近道德倫理更具多元性，但其惡性在于人們習(xí)慣于用世俗的價(jià)值觀去判斷案件，而部分媒體也為了博取大眾的眼球而盲從大眾的意見(jiàn)風(fēng)向，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤社會(huì)輿論影響力的加大。這種帶有主觀性的影響力會(huì)直接影響法官的自由裁量，法官在審理案件的過(guò)程中不僅要從法律工作者的角度對(duì)案件做出判斷，更要兼顧普通大眾的意見(jiàn)，判決的做出往往帶有使大眾信服的目的。這也給了法院法官客觀的壓力，社會(huì)輿論與法律的難以平衡導(dǎo)致許多案件難以決斷。

構(gòu)建社會(huì)輿論和司法審判的良性互動(dòng)

國(guó)家政府。 國(guó)家應(yīng)在社會(huì)輿論的洪流中把握大局，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件積極召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，從宏觀角度控制輿論的方向,與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)某種輿論動(dòng)向，及時(shí)收集網(wǎng)絡(luò)輿情熱點(diǎn)，研究其形成和發(fā)展的規(guī)律，準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)輿情熱點(diǎn)以主渠道強(qiáng)大的信息傳播優(yōu)勢(shì)，以足夠量的、優(yōu)質(zhì)的信息來(lái)影響公眾，糾正畸變輿論，引導(dǎo)正確社會(huì)輿論。

司法機(jī)關(guān)。司法機(jī)關(guān)作為審判機(jī)關(guān)，應(yīng)立足自身建設(shè)，提高法官的個(gè)人素質(zhì)與業(yè)務(wù)水平，盡量減小惡性社會(huì)輿論對(duì)審判工作的影響，客觀地進(jìn)行審判工作。針對(duì)大眾參與審判的需求，構(gòu)建大眾參與的途徑，并積極對(duì)社會(huì)輿論作出正面回應(yīng)。

大眾傳媒。大眾傳媒作為社會(huì)輿論的傳播者，應(yīng)遵守法律法規(guī)，立足國(guó)家政策大局，積極傳播社會(huì)正能量，不為博取眼球而制造不符合事實(shí)的新聞，不偏不倚地報(bào)道新聞，引導(dǎo)良性的社會(huì)輿論。

普通大眾。社會(huì)輿論重點(diǎn)體現(xiàn)了群眾對(duì)司法進(jìn)程的主動(dòng)參與，各種社會(huì)力量的廣泛參與自然會(huì)對(duì)司法產(chǎn)生有利的或不利的影響，社會(huì)輿論影響司法的過(guò)程是群眾的參與司法的過(guò)程，在這一過(guò)程中，民眾參與意識(shí)的提高，以及司法機(jī)關(guān)對(duì)民眾參與機(jī)會(huì)的給予，能夠增強(qiáng)人們對(duì)于我國(guó)法律制度和司法審判的信任，提高群眾對(duì)我國(guó)法律工作的滿意程度和支持率。

司法公正是社會(huì)民心所向，公開(kāi)是我們一直追求的實(shí)現(xiàn)程序正義的重要前提，公開(kāi)必然會(huì)產(chǎn)生社會(huì)反響，從而形成領(lǐng)導(dǎo)型意見(jiàn)——社會(huì)輿論。社會(huì)輿論與司法審判之間的平衡，需要全社會(huì)各個(gè)階層的共同努力，引導(dǎo)社會(huì)輿論更好的監(jiān)督司法，而非過(guò)度干預(yù)司法審判，真正實(shí)現(xiàn)良性的社會(huì)輿論與司法的互動(dòng)。

（作者單位：南昌航空大學(xué)）