◎李巍

民智助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑
——以河南信陽(yáng)為例

◎李巍

“民智者，富強(qiáng)之原?！泵裰桥c其他的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，民智的力量影響到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)組織發(fā)展的方方面面。因此，深入挖掘、總結(jié)和宣傳信陽(yáng)民智優(yōu)勢(shì)，將會(huì)為地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持、思想保障、精神動(dòng)力。

民智作為與前沿、生態(tài)并列的信陽(yáng)發(fā)展三大優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建其內(nèi)涵明確、范圍清晰的概念，有助于更好的總結(jié)、挖掘、發(fā)揚(yáng)信陽(yáng)的民智優(yōu)勢(shì)，為更好的服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪平道路。

信陽(yáng)民智的基本定義

何為信陽(yáng)的民智？根據(jù)字面意思推敲，狹義上的信陽(yáng)民智就是指信陽(yáng)人的聰明才智。但是，作為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源和特色資源，信陽(yáng)民智應(yīng)當(dāng)有更深邃厚重的歷史文化內(nèi)涵，更為縱向?qū)拸V的輻射外延，它應(yīng)當(dāng)涵蓋幾千年來(lái)各階層的信陽(yáng)人在改造自然、融入社會(huì)、追問生命過程所創(chuàng)造的形而下的物質(zhì)與形而上的精神的總和。

因此，我們所倡導(dǎo)的信陽(yáng)民智當(dāng)是廣義的民智，是以歷代所有的信陽(yáng)普通民眾為主體，以本土成長(zhǎng)起來(lái)的卓越信陽(yáng)人為引領(lǐng)，在生存發(fā)展過程中累積、傳承并不斷得到豐富的、有信陽(yáng)地域特色的群體生存智慧、精神品格、文化秉性和恒久凝聚力。

信陽(yáng)民智的地域特征

大別長(zhǎng)淮，楚風(fēng)豫韻，獨(dú)特的地理環(huán)境、豐富的歷史經(jīng)歷共同賦予了信陽(yáng)太多的故事，給予了信陽(yáng)民智顯著的地域特征。

信陽(yáng)民智是古與今的統(tǒng)一。從8000年前的夏商之際淮上原住民對(duì)淮河兩岸進(jìn)行早期火耕水褥的農(nóng)業(yè)開發(fā)開始，淮上諸侯方國(guó)在這里爭(zhēng)奇斗艷；楚頃襄王暫都信陽(yáng)城陽(yáng)城；唐宋之際農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)崛起、茶文化名揚(yáng)四海；明清以來(lái)文教事業(yè)鼎盛，中州注目。近現(xiàn)代以來(lái)，信陽(yáng)在中國(guó)革命歷程中更是大放異彩，所譜寫的大別山精神成為時(shí)代的豐碑；商業(yè)文化興起，精于算計(jì)、慣于節(jié)儉的信陽(yáng)商幫更是躋身于河南四大商幫……可以說，從古至今，信陽(yáng)民智一直在豐富、發(fā)展、創(chuàng)新和完善，它不僅發(fā)端遠(yuǎn)古，歷史厚重，在較早時(shí)期就形成了輝煌燦爛的淮上文化，而且此后幾千年世代相承，不斷歸納總結(jié)，發(fā)揚(yáng)光大，綿延不絕。

信陽(yáng)民智是雅與俗的共體。信陽(yáng)的民智是以雅韻為宏大的開端，申伯筑城留碑刻、圣人孔子周游列國(guó)到負(fù)涵、莊辛“亡羊補(bǔ)牢”智對(duì)楚頃襄王、黃歇門客三千助楚功……信陽(yáng)的民智在春秋戰(zhàn)國(guó)血與火的淬煉中已經(jīng)牢牢的鐫刻上了雅致的印記。信陽(yáng)民智又是以雅韻為鮮明的主線，從元代文化大家馬祖常、明代文壇七子領(lǐng)袖何景明，到近當(dāng)代以來(lái)的文壇巨匠白樺、葉楠、趙清閣，歷代的信陽(yáng)文化名人燦若星辰，他們代表的雅韻成為引領(lǐng)信陽(yáng)民智方向的風(fēng)向標(biāo)。同時(shí)，信陽(yáng)民智又有著俗世的生存智慧，從遠(yuǎn)古淮上開發(fā)的淮夷、苗蠻開始，歷代信陽(yáng)人民躬耕淮上，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使這里早在唐代就成為國(guó)家的糧倉(cāng)和重要的兵源地，默默無(wú)聞的普通信陽(yáng)人在辛勤生產(chǎn)勞動(dòng)中總結(jié)著生命的最初體驗(yàn)，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。所以，精英與草根共同演繹了信陽(yáng)民智的精神氣質(zhì)，造就了大雅的精英文化與大俗的民眾文化共體的信陽(yáng)民智。

信陽(yáng)民智是神與形的契合。信陽(yáng)民智是生存智慧，是精神品格，它有著深邃悠遠(yuǎn)的內(nèi)涵，同時(shí)也有著生動(dòng)豐富的外在形式，是形與神的完美交融。信陽(yáng)民智的表現(xiàn)形式豐富多樣，民風(fēng)質(zhì)樸不失風(fēng)騷的地方市民文化，雋永悠長(zhǎng)、清新雅致的茶文化，文人墨客恣意揮毫、激揚(yáng)文字的學(xué)術(shù)文化，軍事將領(lǐng)征戰(zhàn)沙場(chǎng)、報(bào)效國(guó)家的軍事文化，政界精英殫精竭慮、造福一方的入世文化，商界翹楚誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、儒風(fēng)浸染的商業(yè)文化……信陽(yáng)民智的“神”融化在信陽(yáng)的市井百態(tài)中，體現(xiàn)在信陽(yáng)人的衣食住行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴細(xì)節(jié)中，貫穿在信陽(yáng)發(fā)展的每一個(gè)腳印中，而信陽(yáng)民智也正是通過這些鮮活的形式不斷的釋放出活力和正能量。同時(shí)，信陽(yáng)民智外在的“形”又在歷練中充實(shí)著“神”的內(nèi)質(zhì)，激發(fā)它的深度，拓展它的廣度，“神”與“形”互為成全，互為促進(jìn)，完美契合，使得信陽(yáng)民智的內(nèi)涵和外延更加豐盈飽滿，立體生動(dòng)。

信陽(yáng)民智是山與水的滋養(yǎng)。信陽(yáng)民智生發(fā)、嬗變過程有著優(yōu)越的自然環(huán)境?！懊ＣＫ木常L(zhǎng)淮繞于后，巌關(guān)峙于前”，“楚頭豫尾信陽(yáng)州，賢山幽幽淮水流。金劍長(zhǎng)埋憑誰(shuí)問，清明過后續(xù)春秋?！笔[蘢峻峭的大別山、桐柏山山脈在信陽(yáng)交匯，長(zhǎng)三百余公里、流域面積八萬(wàn)三千五百平方公里的淮河穿越南北，山與水的交融造就了信陽(yáng)大地上山巒起伏、水系交錯(cuò)、阡陌相連的景象。“智者樂水，仁者樂山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽?！被此筱螅髣e蒼蒼，境內(nèi)遍布意境悠遠(yuǎn)的水塘、水鄉(xiāng)、水色，水性的靈動(dòng)造就了信陽(yáng)濃郁的水鄉(xiāng)韻味，讓沉浸起其中的每一個(gè)個(gè)體生命如歌、如水、如茶般涓涓展開，細(xì)膩溫潤(rùn)，令人迷戀，令人陶醉。而連綿起伏的群山高聳入云，山上松濤清脆，聲如滾雷，雄渾莊嚴(yán)。積水成秋堞，長(zhǎng)煙帶古烽，水是信陽(yáng)纏綿的靈魂，山是信陽(yáng)剛勁的骨架，山水氤氳，水上煙起，信陽(yáng)的民智就在這山水的滋養(yǎng)中汲取萬(wàn)物的靈性，蓬勃生長(zhǎng)。

民智助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑分析

民智軟實(shí)力，影響潤(rùn)無(wú)聲，民智豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延決定了信陽(yáng)民智與經(jīng)濟(jì)的直接良性互動(dòng)應(yīng)當(dāng)是分層次、分區(qū)域、分步驟的進(jìn)行。

理論上系統(tǒng)研究民智優(yōu)勢(shì)，夯實(shí)民智助推信陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)?！肮び破涫卤叵壤淦鳌?，信陽(yáng)民智資源豐富，民智優(yōu)勢(shì)突出，把民智作為信陽(yáng)三大優(yōu)勢(shì)進(jìn)行發(fā)掘、推介和宣傳，既是一項(xiàng)新的重要戰(zhàn)略任務(wù)，也是一個(gè)重大理論問題。因此必須首先在宏觀橫向上要厘清發(fā)揚(yáng)信陽(yáng)民智優(yōu)勢(shì)的重大意義、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、挖掘信陽(yáng)民智資源的工作思路、主要任務(wù)、措施辦法等進(jìn)行深度解讀。微觀縱向上，要對(duì)信陽(yáng)民智的基本概念、精神內(nèi)涵、時(shí)代外延，信陽(yáng)民智的商業(yè)智慧、文化智慧、軍事智慧、從政智慧等進(jìn)行分門別類的凝練和升華。因此，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，應(yīng)當(dāng)把信陽(yáng)民智作為信陽(yáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要任務(wù)，作為全市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題，集中力量、深入研究，力爭(zhēng)推出一批高質(zhì)量、有影響、有社會(huì)效益的研究成果，為民智更好地助推信陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。

對(duì)外大力推介民智優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造信陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利的外部文化環(huán)境。民智是群體生存智慧和精神品格，它也是地方歷史文化中最傳神、最生動(dòng)的因素，它散發(fā)出的品牌和魅力代表著區(qū)域的格調(diào)和精神品位。對(duì)“外來(lái)者”而言，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋臍v史、投資環(huán)境、格調(diào)品味的直觀感覺，就是當(dāng)?shù)厝松砩纤l(fā)出來(lái)的精神氣質(zhì)和文化秉性。信陽(yáng)民智資源豐富，尤其是軍事、文化精英輩出，但是在目前河南乃至全國(guó)的其他老百姓心中，對(duì)信陽(yáng)的印象就是單調(diào)的信陽(yáng)毛尖茶和雞公山，而信陽(yáng)厚重文化底蘊(yùn)、燦若星河的精英人才卻是處于藏在深山人未知的無(wú)意識(shí)雪藏狀態(tài)，因此，要大力推介宣傳民智優(yōu)勢(shì)，首先是要緊緊抓住以孫叔敖、黃歇和當(dāng)代一批紅色軍事人才為代表的信陽(yáng)精英人才，他們是信陽(yáng)民智的生動(dòng)載體，是信陽(yáng)民智形象的凝練表達(dá)，通過對(duì)他們的宣傳推介，大力提升信陽(yáng)的吸引力、知名度和美譽(yù)度，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)I造良好的軟環(huán)境。

對(duì)內(nèi)凝聚民智優(yōu)勢(shì)，激發(fā)信陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)大的內(nèi)在精神動(dòng)力。民智是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大凝聚力，它包含著強(qiáng)大的精神正能量，如道德觀、價(jià)值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等，這種力量引導(dǎo)、激發(fā)和感召著人們轉(zhuǎn)變思想觀念產(chǎn)生一致的身份認(rèn)同。信陽(yáng)有很多寶貴的民智資源，將這些凝練的民智優(yōu)勢(shì)通過廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、學(xué)校教育、市民大講堂等各種形式在全市各級(jí)群眾中進(jìn)行深入的宣傳闡釋，使社會(huì)各層群眾都參與到信陽(yáng)民智的歸納、發(fā)掘、整合的大討論中來(lái)；在車站、機(jī)場(chǎng)、高速公路周邊醒目位置播放信陽(yáng)民智的宣傳片，命名一批以信陽(yáng)古今民智精英名字為名稱的街巷、廣場(chǎng)和小區(qū)，如黃歇路、孫叔敖廣場(chǎng)等，使信陽(yáng)民智的表達(dá)符號(hào)更生動(dòng)，傳播更鮮活接地氣。通過各種豐富的宣傳和闡釋活動(dòng)最終使信陽(yáng)人在信陽(yáng)民智的文化意蘊(yùn)中找到共同的精神歸宿和發(fā)展共識(shí)，增強(qiáng)他們向心力、歸宿感和認(rèn)同感，凝聚信陽(yáng)真情激蕩的核心價(jià)值，為信陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供內(nèi)在的精神動(dòng)力。

創(chuàng)新開發(fā)傳統(tǒng)民智優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展以民智為依托的文化產(chǎn)業(yè)。信陽(yáng)名人輩出，民智資源豐富，然而對(duì)傳統(tǒng)民智的發(fā)掘利用卻一直緩慢，尤其是以信陽(yáng)人、信陽(yáng)事為原型的信陽(yáng)民智的文化產(chǎn)品寥寥無(wú)幾，經(jīng)濟(jì)效益幾乎為零。如毛澤東曾在路過信陽(yáng)時(shí)詢問過信陽(yáng)的三位歷史名人：息夫人、宋仕杰和孫叔敖。湖北省以息夫人世紀(jì)為原型拍攝了電影，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)，對(duì)宣傳楚文化、塑造湖北的地域名片發(fā)揮了重要的作用，而息夫人的故鄉(xiāng)信陽(yáng)卻沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)效益的斬獲。香港無(wú)線電視將宋仕杰事跡進(jìn)行改編拍攝了多部電視劇《狀王宋仕杰》，不僅影響力深遠(yuǎn)，而且經(jīng)濟(jì)效益豐厚。而宋仕杰的故鄉(xiāng)信陽(yáng)今日卻難覓這位著名訟師的點(diǎn)滴景觀遺址，甚至很多信陽(yáng)人都不知道宋仕杰是信陽(yáng)人。楚相孫叔敖事跡婦孺皆知，易中天在百家講壇更是著重講述，然而目前對(duì)孫叔敖事跡的挖掘、打造的文化產(chǎn)品卻是空白。如從信陽(yáng)走出去的開漳圣王陳元光事跡信陽(yáng)家喻戶曉，本地近年來(lái)打造的根親文化也風(fēng)生水起，但是以陳元光事跡為依托開發(fā)的文化產(chǎn)品也是很少。因此，今天，信陽(yáng)發(fā)揚(yáng)民智優(yōu)勢(shì)，必須創(chuàng)新思維，大力發(fā)展以傳統(tǒng)民智資源為依托的文化產(chǎn)品。

擴(kuò)展發(fā)掘當(dāng)代民智人本優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)民智與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。民智的載體是人，民智的優(yōu)勢(shì)歸根到底是人的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)很多地區(qū)資源并不豐富，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，靠的就是大力發(fā)揮民智人本優(yōu)勢(shì)。如浙江，特別是溫州，人均資源全國(guó)倒數(shù)第三，卻創(chuàng)造了人均GDP多年全國(guó)第一，成為全國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的一面旗幟，靠的就是以民智為載體的民營(yíng)企業(yè)群體。信陽(yáng)這些年實(shí)施“回歸工程”，主要針對(duì)的是在外務(wù)工的信陽(yáng)人回鄉(xiāng)投資發(fā)展，他們不僅帶回了錢袋子，還帶回了新路子和新點(diǎn)子。政府對(duì)這一批回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的信陽(yáng)人不僅要給予政策、資金的扶持，同時(shí)要注意對(duì)他們進(jìn)行法律、金融等知識(shí)的集中培訓(xùn)，著力培育出一批商界的領(lǐng)軍人物。同時(shí)信陽(yáng)當(dāng)代民智人本優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮應(yīng)當(dāng)不僅包含那些經(jīng)濟(jì)上有作為的信陽(yáng)人群體，它的范圍應(yīng)當(dāng)更廣闊，涵蓋當(dāng)代世界各地各個(gè)行業(yè)各個(gè)層次的信陽(yáng)人，文教、藝術(shù)、媒體、政界、軍界……這些在信陽(yáng)出生、成長(zhǎng)的信陽(yáng)人對(duì)故鄉(xiāng)都是有著濃濃的眷戀，他們不一定能直接回家鄉(xiāng)投資發(fā)展，但可以為信陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，甚至是保駕護(hù)航。2011年，大連就曾通過開展“城市家書”活動(dòng)，號(hào)召世界各地的大連人對(duì)家鄉(xiāng)的未來(lái)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，資本助力，《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭題刊發(fā)了該新聞，并對(duì)“城市家書”活動(dòng)給予高度評(píng)價(jià)，此活動(dòng)取得了超乎尋常的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)了民智和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。信陽(yáng)在挖掘民智人本優(yōu)勢(shì)的過程中，不妨學(xué)習(xí)大連做法，拓展思路，吸引世界各地、各界的信陽(yáng)人為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接或間接地助力。

適時(shí)建立完善未來(lái)地方智庫(kù)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展助力。十八屆三中全會(huì)的決定中從國(guó)家層面提出要“加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)”，發(fā)揮智庫(kù)的理論建設(shè)、戰(zhàn)略研究、社會(huì)引領(lǐng)、政策建言作用。這是黨中央在重大的改革決策中第一次對(duì)智庫(kù)建設(shè)作出決定和提出要求。而我國(guó)的一些省級(jí)地方政府在較早前就已經(jīng)著手進(jìn)行地方智庫(kù)的建設(shè)，比廣東、湖南、江西、上海、湖北等省級(jí)政府陸續(xù)組建智庫(kù)，以解決指向性很強(qiáng)的問題，比如湖北側(cè)重解決能力建設(shè)，江西則希望智庫(kù)可以幫助該省完善旅游規(guī)劃，貴州希望在地方智庫(kù)助力下打造“東方瑞士”。甚至上海社科院在2014年1月還發(fā)布了《中國(guó)智庫(kù)報(bào)告》對(duì)中國(guó)地方社科院系統(tǒng)智庫(kù)影響力排名。雖然當(dāng)前的智庫(kù)建設(shè)主要集中在省級(jí)政府，地市級(jí)還未有官方或民間地方智庫(kù)建立的宣傳報(bào)道，但是對(duì)信陽(yáng)來(lái)說，已把民智資源作為地方發(fā)展的三大優(yōu)勢(shì)，地方民智資源豐富，在當(dāng)前中國(guó)各地紛紛建立地方智庫(kù)的情況下，由政府牽頭，依托地方高校、地方社科組織、市委黨校等研究機(jī)構(gòu)，整合資源，集中研究?jī)?yōu)勢(shì)，研究力量形成合力，對(duì)地方未來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展助力已經(jīng)非常必要。

黃遵憲在《紀(jì)事》詩(shī)中說“民智益發(fā)揚(yáng)，國(guó)富乃倍蓰”，民智引領(lǐng)發(fā)展，民智是信陽(yáng)沉淀的文化密碼，是厚重的軟實(shí)力，是信陽(yáng)的標(biāo)志性符號(hào)，是支撐信陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在的、持久的、不會(huì)枯竭的、不可替代的文化推動(dòng)力，更是信陽(yáng)持之以恒的魅力所在。

（工作單位：河南省信陽(yáng)市委黨校成教部）

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