◎ 居瑢 邵照陽

民間藝術(shù)與繪畫融合的美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)方法初探

◎ 居瑢 邵照陽

高校的藝術(shù)文化教育是繼承與傳播民間藝術(shù)重要的陣地，特別是在藝術(shù)教學(xué)中，將民間美術(shù)進(jìn)一步提煉、升華，在保留其審美內(nèi)核的前提下，更好地繼承與發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)，使其更好地符合當(dāng)代人們的生活與審美需要，是我們在藝術(shù)教學(xué)中所應(yīng)努力解決的問題?！懊耖g藝術(shù)與繪畫創(chuàng)作相結(jié)合”、“民間藝術(shù)元素與當(dāng)代繪畫構(gòu)成相結(jié)合” 的教學(xué)一線探索與實(shí)踐，無論課程設(shè)置、創(chuàng)作課程實(shí)踐內(nèi)容，還是美術(shù)研究領(lǐng)域，都緊緊圍繞并結(jié)合民間藝術(shù)資源展開。本項(xiàng)目是圍繞“民間藝術(shù)與創(chuàng)作結(jié)合”教學(xué)體系開展的針對性研究，通過對實(shí)踐中兩者的結(jié)合進(jìn)行理論性總結(jié)梳理，為民間藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展提供一條新的思路與途徑。

民間美術(shù)對繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響

民間藝術(shù)是民族文化幾千年來積淀的結(jié)晶，是民族文化庫中的主要構(gòu)成部分。在民俗活動(dòng)中，民間藝術(shù)品寄托著民眾的愿望，調(diào)節(jié)著人們的精神和心靈，它存在于理想和現(xiàn)實(shí)生活之間，以至純至美的力量編織著勞動(dòng)人民的理想世界。當(dāng)代藝術(shù)門類燦若群星，除在語言表現(xiàn)上有著各自不同的特征外，在某種意義上它們之間也存在著一定程度的相通之處，拿民間藝術(shù)來說，從表現(xiàn)手法到材料運(yùn)用都有別于其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式。隨著傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，許多畫家開始借鑒融合中國鄉(xiāng)土文化的民間藝術(shù)，啟發(fā)他們?nèi)ヌ剿鞣N新的繪畫語豐富繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作。

民間美術(shù)與繪畫藝術(shù)創(chuàng)作融合的意義

中國當(dāng)代著名美術(shù)史論家鄧福星先生在他的《論民間藝術(shù)》一書中對“民間”一詞及“民間美術(shù)”的性質(zhì)做過一些闡述。他認(rèn)為 “民間”可以泛指平民百姓和鄉(xiāng)土基層，而“民間美術(shù)”與古時(shí)宮廷士大夫的美術(shù)有著不同的文化性質(zhì)區(qū)別。中國民間美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長王樹村先生對“民間”一詞的解釋即為老百姓，“民間美術(shù)”就是廣大勞動(dòng)群眾自己創(chuàng)造并流傳的一種美術(shù)。從研究的角度看,對待民間藝術(shù)不像研究歷史,譬如研究甲骨文、青銅器,已經(jīng)成為歷史的陳跡,主要在考證上下功夫；研究民間藝術(shù)則不然,雖也需要聯(lián)系到某些歷史現(xiàn)象,但更為重要的是觀照今天的大眾生活與他們的藝術(shù)以及未來的發(fā)展。

高校是培養(yǎng)大批“高素質(zhì)、高水平”專業(yè)人才的重要陣地，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著關(guān)鍵性的角色。在繪畫專業(yè)創(chuàng)作教學(xué)中，高校要意識(shí)到其和民間藝術(shù)結(jié)合的重要性，優(yōu)化完善教學(xué)模式，優(yōu)化利用民間藝術(shù)造型，多樣化色彩，借助多樣化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，比如，考察、寫生，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式缺陷，有效激發(fā)繪畫專業(yè)學(xué)生的繪畫創(chuàng)作興趣，提高他們參與課堂教學(xué)的程度，在培養(yǎng)他們繪畫創(chuàng)作素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，將所掌握的理論知識(shí)巧妙應(yīng)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中，不斷接觸河北民間藝術(shù)多樣化體系，逐漸提高自身繪畫創(chuàng)作實(shí)踐能力。

民間藝術(shù)和繪畫融合的畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)途徑實(shí)施

繪畫專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)一直立足于對河北民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)、傳承與再創(chuàng)造，特別是在畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐過程中，無論是從畢業(yè)考察實(shí)踐還是創(chuàng)作選題、內(nèi)容、表現(xiàn)方法等，均圍繞對河北民間藝術(shù)的繼承發(fā)展與融合式再創(chuàng)造展開。同時(shí)繪畫專業(yè)也一直注重對學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更加強(qiáng)了實(shí)踐類課程，尤其是畢業(yè)創(chuàng)作課程的建設(shè)，無論是教學(xué)大綱的制定，還是教學(xué)模式的探索，都緊密圍繞實(shí)踐能力培養(yǎng)方案進(jìn)行了更加科學(xué)合理的改進(jìn)。

畢業(yè)創(chuàng)作是繪畫專業(yè)一個(gè)重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的必要途徑，是學(xué)生藝術(shù)綜合能力的整體體現(xiàn)，其目的是用來檢驗(yàn)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)意、主題構(gòu)思、大型創(chuàng)作和材料技法實(shí)際運(yùn)用等綜合表現(xiàn)能力，強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立的藝術(shù)構(gòu)思和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的溝通與協(xié)作能力，并通過畢業(yè)設(shè)計(jì)說明的撰寫，提高學(xué)生的邏輯論述能力和綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

在畢業(yè)創(chuàng)作過程中，指導(dǎo)教師打破課堂界限，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等技術(shù)手段，適時(shí)了解學(xué)生創(chuàng)作進(jìn)程，幫助學(xué)生深入理解創(chuàng)作題意，提出具體的要求，指定主要參考資料和調(diào)查內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生搜集和閱讀有關(guān)資料；同時(shí)導(dǎo)師組會(huì)階段性地組織學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作進(jìn)程PPT演示匯報(bào)，并全程視頻圖像記錄，以作為資料更好地指導(dǎo)教學(xué)與研究工作。 經(jīng)過多年的畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)積累，繪畫專業(yè)的畢業(yè)創(chuàng)作模式及實(shí)踐能力培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容的制定、教學(xué)手段方式的使用拓展、教學(xué)成果等方面均位于學(xué)院的首位，為其他專業(yè)提供了借鑒。

民間藝術(shù)的審美特質(zhì)及其對繪畫專業(yè)創(chuàng)作教學(xué)的影響

從民間藝術(shù)的題材來源來看，民間藝術(shù)是一個(gè)民族文化藝術(shù)形態(tài)最集中的表現(xiàn)，它由不同民族所獨(dú)有的地理環(huán)境氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等共同形成，是人民生活與情感最真實(shí)生動(dòng)的體現(xiàn)，具有深刻的民族文化烙印。

從民間藝術(shù)的表現(xiàn)方式與藝術(shù)審美特點(diǎn)來看，民間藝術(shù)的創(chuàng)作多直接來源于真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，因此其藝術(shù)表現(xiàn)形式大多質(zhì)樸真誠，具有刪繁就簡的藝術(shù)氣質(zhì)與純粹的藝術(shù)情感，對于當(dāng)下的繪畫創(chuàng)作有著重要的指導(dǎo)意義。

從河北地域民間藝術(shù)的種類與各自特點(diǎn)來看，北京民間藝術(shù)大多體現(xiàn)了皇家工藝，帶有典型的皇城精致、復(fù)雜的特點(diǎn)；天津民間藝術(shù)具有濃重的市井民俗氣息，典型代表為楊柳青年畫；河北民間藝術(shù)的特征就是種類豐富，分布廣袤，且更加質(zhì)樸。

從民間藝術(shù)的造型與色彩觀來看，由于地域、風(fēng)格不同，民間藝術(shù)有著獨(dú)特豐富的造型，可以為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的資源。民間藝術(shù)濃烈響亮、樸實(shí)愉悅的色彩觀可以彌補(bǔ)中國繪畫創(chuàng)作中重墨輕色的觀念缺失，更加符合現(xiàn)代人們的文化生活審美追求。

對繪畫創(chuàng)作教學(xué)模式的理論研究與梳理總結(jié)

通過民間藝術(shù)與繪畫創(chuàng)作教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)模式、課程設(shè)置、教學(xué)方法與思路的分析總結(jié)，對民間藝術(shù)形式語言與當(dāng)代繪畫構(gòu)成理念在創(chuàng)作中結(jié)合進(jìn)行探索實(shí)踐，使民間藝術(shù)的審美意趣與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作情感的結(jié)合，進(jìn)而對“民間藝術(shù)與繪畫創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合”的教學(xué)體系未來建構(gòu)與規(guī)劃。

民間藝術(shù)其獨(dú)特表現(xiàn)形式即扎根于真實(shí)生活情感，又有其藝術(shù)語言形式的獨(dú)立性，而其所傳達(dá)和表現(xiàn)的質(zhì)樸、真摯、不造作的藝術(shù)審美格調(diào)，對當(dāng)前專注技巧營造、不注重真實(shí)生活與情感表達(dá)的畫壇來說具有現(xiàn)實(shí)意義。

本論文為河北農(nóng)業(yè)大學(xué)關(guān)于開展基于“研究性學(xué)習(xí)”理念課程改革項(xiàng)目《繪畫專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作（論文）》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)為2016Y11。

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)）