范葉婷

這世上存在兩個你，一個是在外的你，一個是在家的你。

爸媽總說：“你這個臭脾氣，以后走上社會，看誰受得了你?！笨墒呛芷婀?，平日里和同學(xué)、朋友們相處向來融洽，詢問他們認為你脾氣如何，他們都很不解，“你為什么這么問呢？你脾氣很好啊，也很會考慮他人的感受??！”

可在家呢？總是沒大沒小地指責爸媽讓你看不順眼的行為；總是不過腦子說一些在爸媽心上劃刀子的話；總是邋里邋遢把房間弄得亂七八糟……一次次警告自己下次別再這么做，可這下次似乎永遠不會來。

在外是老鼠，關(guān)起門來是老虎。問題究竟出在哪里？

從經(jīng)濟學(xué)角度看，普遍認為對親人發(fā)脾氣比在社會上表露自己情緒需要付出的代價低得多。試想古代皇上的兒女們有哪個不是對他恭敬萬分、言聽計從？因為他們深知自己一個不小心就可能引來殺身之禍。現(xiàn)在則不一樣，你之所以敢對爸媽大聲吼叫，是吃定他們會包容你原諒你不會離開你。

從進化的角度看，這種策略明顯是最優(yōu)的。負面情緒總是需要一個宣泄的出口。在危險的地方集中精力，盡量不做出任何可能帶來麻煩的舉動；回到家，面對熟悉的環(huán)境和熟悉的人，神經(jīng)徹底放松下來，在外面所受的氣以及積累的負面情緒就會繃不住，從而爆發(fā)出來。

說白了你是個極其自私的人。把負面情緒抒發(fā)出來自己是舒坦了，卻沒有考慮過爸媽的感受。把所有的體貼與溫柔都用于外人，留給視你如生命的至親卻只有渾身的刺，在他們身上扎下一個個窟窿后連一句道歉的話都沒有。

有些事不是非要等到無路可退才能有所領(lǐng)悟的。

趁現(xiàn)在迷途知返，一切都還來得及。下次爸爸不滿于你的網(wǎng)購行為時，你能否耐心一點向他解釋你買該商品的必要性和網(wǎng)購的實惠方便之處？而不是甩臉色不予回應(yīng)；下次媽媽趁你不在家替你整理房間時，你能否不要怒氣沖天地埋怨，而是反思為什么自己不能及時把房間整理好，不讓媽媽操心？

子游問孝，孔夫子答曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”由此觀之，“敬”方是孝道的精神本質(zhì)。如今醒悟，浪子回頭亦不算晚。

編輯/圍子endprint