凜月

時代發(fā)展步履匆匆，細(xì)碎的民間傳統(tǒng)文化資源若欠缺系統(tǒng)整理，可能在時代巨輪中銷聲匿跡，澳門基金會於2012年與國家文化部民族民間文藝發(fā)展中心攜手啟動“十部文藝集成志書·澳門卷”大型編纂出版項目，搶救本澳民間藝術(shù)，保護及傳承本土重要文化資源。過去5年，澳基會與本澳各卷組成員共同努力，發(fā)動社會各界參與挖掘和整理工作，進行大量資料搜集和採訪，協(xié)調(diào)採訪調(diào)研工作，組織“澳門卷”編纂代表赴內(nèi)地深度交流考察，召開多次編纂工作會議，至今取得階段性成果，現(xiàn)時《曲藝志》、《歌謠卷》及《諺語卷》已通過初審，《民歌卷》、《戲曲志》、《故事卷》已完成終審，其餘卷目計劃於2018年初進行初審，預(yù)計2018年底全部十卷通過終審，並於2020年出版面世。

“中國民族民間文藝集成志書”（下稱“志書”）是國家文化部、國家民族事務(wù)委員會、中國文聯(lián)等機構(gòu)共同發(fā)起及主辦的一項宏偉的文化基礎(chǔ)建設(shè)工程，自1979年起陸續(xù)在全國分省區(qū)立卷，每個省區(qū)十卷，因此也稱“十部文藝集成志書”。內(nèi)地部分298部省卷共400冊已於2009年全部出版，全面記錄內(nèi)地各民族戲曲、音樂、舞蹈及民間文學(xué)等的基礎(chǔ)資料。由於“志書”暫缺港澳臺卷，文化部港澳（事務(wù)局）辦公室、文化部民族民間文藝發(fā)展中心與澳門基金會、澳門文化局多次協(xié)商，於2012年8月正式啟動“十部文藝集成志書·澳門卷”（下稱“十部·澳門卷”）的編纂項目。

“十部·澳門卷”按照全國統(tǒng)一的體例要求，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)範(fàn)中做好成果把關(guān)，並參考內(nèi)地編纂“志書”的相關(guān)經(jīng)驗加以創(chuàng)新，內(nèi)容充分體現(xiàn)澳門地域文化特色，合共分為十個編纂項目，包括《中國曲藝志·澳門卷》、《中國曲藝音樂集成·澳門卷》、《中國戲曲志·澳門卷》、《中國戲曲音樂集成·澳門卷》、《中國民間歌曲集成·澳門卷》、《中國民族民間器樂曲集成·澳門卷》、《中國民族民間舞蹈集成·澳門卷》、《中國諺語集成·澳門卷》、《中國歌謠集成·澳門卷》及《中國民間故事集成·澳門卷》。每個專卷的編纂及研究工作，由澳門基金會組織本地學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的專家學(xué)者及其研究團隊承擔(dān)；同時內(nèi)地相關(guān)專家學(xué)者亦參與了編纂委員會的工作，負(fù)責(zé)提供技術(shù)指導(dǎo)，對編纂團隊進行培訓(xùn)，確?！笆俊ぐ拈T卷”的成果質(zhì)量。

深化城市文化形象

儘管“十部·澳門卷”涉及龐大的歷史資料，編纂工作艱巨，澳門基金會憑藉過去對本土文化資源的整理分析經(jīng)驗，加上與社團機構(gòu)合作推展民生項目的堅實網(wǎng)絡(luò)，順利組織協(xié)調(diào)社會各界及專家學(xué)者組成研究團隊，循序漸進地開展項目，“澳門基金會的學(xué)術(shù)研究工作多年來得到各界的認(rèn)同和支持，招募編纂團隊的呼籲得到學(xué)術(shù)界響應(yīng)。我們既有從前的基礎(chǔ)經(jīng)驗，現(xiàn)在又有一群年青的研究人員加入，對此我們感到鼓舞?！卑幕鶗姓瘑T會主席吳志良表示，“十部·澳門卷”另一個重要意義，是加強澳門市民對本土文化有更深遠(yuǎn)的了解，增加對澳門的歸屬感、自豪感和城市文化形象的認(rèn)同。

文化長城的堆砌者

“十部·澳門卷”此項宏大的文化建設(shè)工程啟動以來，由國家專家指導(dǎo)以及澳門社會各界的衷誠參與，其中《中國曲藝志·澳門卷》、《中國曲藝音樂集成·澳門卷》、《中國戲曲志·澳門卷》及《中國戲曲音樂集成·澳門卷》的編纂負(fù)責(zé)人、澳門瓦舍曲藝會會長沈秉和稱，欣喜接下這項時代重任，“機不可失，時不再來，我們這些編者只是文化長城的堆砌者之一，為壯麗的澳門區(qū)域文化拉開序幕而已?！鄙虮捅硎?，“十部·澳門卷”涉及龐大的史料搜集工作，全賴澳基會在各階層具有很大滲透力，在編纂過程中發(fā)揮鋪橋架路作用，讓團隊工作得到各方人士的諒解和配合。

追溯戲曲曲藝源流

《戲曲志》全面疏理澳門的戲曲歷史及發(fā)展源流，而《曲藝志》是以澳門民間口頭說唱方式表演的藝術(shù)為對象，開展文獻梳理和田野考察，重現(xiàn)澳門曲藝文化脈絡(luò)。沈秉和表示，梳理過程中，團隊經(jīng)多方核實各項資料，多方求證，同時亦要與時間競賽，“有些很出色的粵曲名伶，我們未趕及進一步深入訪談時對方已離世；但亦有些唱家我們只知道他的名字，卻在其他零碎的聲音資料中發(fā)現(xiàn)其作品?！痹诰幾脒^程中逐步追溯澳門戲曲曲藝發(fā)展源流，沈秉和屢獲驚喜，“彭展雲(yún)雖是一位三輪車伕，但其唱曲水平連香港行家一聽也拍案叫絕，彭展雲(yún)後人得知‘十部·澳門卷工作後，他的兒子把父親的照片集交給我們，令我們喜出望外?！?/p>

全時間參與編纂戲曲曲藝類專卷的本地人員約5人，廣州及其他地區(qū)亦有20多位學(xué)者、專家、樂手、伶人等為“十部·澳門卷”工作注入動力，精煉出《戲曲志》逾50萬字、《曲藝志》約30萬字的稿本，沈秉和指，他們至今訪談的唱家、工作者約60至70人，涉及的行業(yè)有車伕、百貨店售貨員、醫(yī)生、商人、中藥店主等，說明粵劇粵曲在本土民間的廣泛普及性，其影響力跨越社會各階層，深植於平民百姓以至官商名流，共享相同的時代旋律，這是澳門戲曲曲藝發(fā)展的特點之一。

諺語體現(xiàn)本土生活色彩

“這是本澳有史以來首次全面系統(tǒng)性收集本地諺語，對澳門來說意義重大?！薄吨袊V語集成·澳門卷》項目負(fù)責(zé)人、澳門大學(xué)中文系教授鄧景濱說道。他帶領(lǐng)的《諺語卷》團隊至今收集約1萬條諺語，包括事理、修養(yǎng)、社交、時政、生活、家庭、風(fēng)土、工商等不同類型，反映出澳門色彩豐富多元的民間生活及人文環(huán)境，充份體現(xiàn)本土社會特色和大眾智慧，《諺語卷》的初稿於今年初通過初審。“澳門具有地域特色的諺語眾多，博彩、宗教、水上人、土生葡人等，口述採錄的過程中，我們採用‘以諺引諺的方法，提高搜集效率?！薄耙灾V引諺”意指訪問時先拋出一些諺語，勾起受訪者的回憶，讓訪談工作更有效率。

鄧景濱稱，澳基會組織各專卷編纂隊伍赴內(nèi)地考察交流，並由內(nèi)地專家就“志書”具體的編纂內(nèi)容如各卷的定義、體例形式、表述規(guī)範(fàn)等進行講解指導(dǎo)，使編纂者可根據(jù)澳門情況並結(jié)合統(tǒng)一規(guī)範(fàn)，實事求是地開展編纂工作，“專家們把30多年編纂‘志書的經(jīng)驗帶來澳門與我們分享，我們團隊中曾有人建議在澳門卷新增一些原編制中沒有的元素，但考慮到澳門卷是整個文化工程的一部分，最終共識仍按照全國的編例去做?！?/p>

栽培學(xué)術(shù)研究人才

從浙江來澳就讀中文系的魏漪葦，暑假開始參與協(xié)助鄧景濱的編纂團隊，負(fù)責(zé)資料整理，“鄧?yán)蠋煱选镀蠞h詞語及成語字典》分成5部分，我是負(fù)責(zé)其中一部分，把字典中的生活諺語篩選出來?！遍L時間整理數(shù)百個中葡諺語會否感到沉悶？魏漪葦卻是眼睛發(fā)亮地說：“粵語方言非常有趣，很好玩！”小女孩雀躍地說，“參與‘十部·澳門卷後，讓我學(xué)會了很多粵方言字詞，例如‘咩、‘咪、‘乜、‘餸等，雖然我的家鄉(xiāng)也有自己的方言，但只能口耳相傳，粵方言卻可把對應(yīng)的字詞書寫出來互相交流，感覺很奇妙。”

《諺語卷》的編纂團隊至今共邀請了3名學(xué)生參與分析及整理工作，鄧景濱稱，“十部·澳門卷”重要意義之一是希望調(diào)度學(xué)生的積極性，在深入了解澳門歷史文化的過程中探究諺語的真諦，“諺語資料搜集與澳門大學(xué)現(xiàn)有的課程性質(zhì)有可結(jié)合的空間，例如漢語方言學(xué)、港澳語言學(xué)等，編纂工作結(jié)合課程需要，發(fā)動學(xué)生參與諺語搜集，鼓勵學(xué)生在過程中加以研究?！编嚲盀I稱，其中一位參與編纂的碩士學(xué)生，其論文題目亦是研究澳門特色諺語，他的論文答辯通過了，其研究見解也會補充到《諺語卷》中，一舉兩得，“幫助學(xué)生多向思維，在學(xué)習(xí)過程中參與，掌握研究方法，了解澳門文化，明白這不是一個枯燥的任務(wù)，而是把教學(xué)和研究有機結(jié)合，對學(xué)生是一種提升和鍛鍊。”

“十部文藝集成志書·澳門卷”發(fā)掘本澳民間藝術(shù)文化源流，為本地傳統(tǒng)文化資源的傳承立下重要里程碑，同時培育澳門編修文化藝術(shù)志書的年青人才，提升澳門文化的鮮明形象，這項文化工程的一磚一瓦，足證昔日澳門民間藝術(shù)的影響力，並將繼續(xù)作為這文化之城的魅力名片。endprint