羅序智，馬 海，鄔治平，徐 偉

（依波精品（深圳）有限公司，廣東 深圳 518000）

淺析中國元素在腕表設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

羅序智，馬 海，鄔治平，徐 偉

（依波精品（深圳）有限公司，廣東 深圳 518000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，腕表已經(jīng)不單是一個(gè)計(jì)時(shí)工具，更多的是生活裝飾和個(gè)人身份的象征，因此，腕表的工業(yè)設(shè)計(jì)和附加屬性就顯得尤為重要。我國的腕表制造業(yè)起步比較晚，發(fā)展也不過60多年，其更多的是模仿西方的傳統(tǒng)手表業(yè)。在腕表設(shè)計(jì)中，國產(chǎn)手表處于一個(gè)模仿學(xué)習(xí)的階段，承載我國傳統(tǒng)文化的腕表設(shè)計(jì)并不多見。如果在腕表設(shè)計(jì)中加入中國元素，結(jié)合現(xiàn)在的時(shí)代感和商業(yè)感，不僅會(huì)豐富腕表的內(nèi)涵，還會(huì)在腕表上體現(xiàn)出中國特有的風(fēng)格，這對提升我國在世界腕表設(shè)計(jì)中的地位具有非常重要的意義。簡要分析了我國元素在腕表設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，希望能在一定程度上推動(dòng)我國腕表設(shè)計(jì)的發(fā)展。

腕表；中國元素；龍；傳統(tǒng)文化

1 中國元素概述

中國元素是經(jīng)過中華民族幾千年文化的發(fā)展和積淀，凝練成了中國豐富的文化符號和民族胎記。一把折扇的溫文爾雅，一壺清茶的恬淡寧靜，一把搖椅的優(yōu)哉游哉，僅僅上述幾件生活用品就描繪了一種飄然世外的安逸生活。

中國元素的物質(zhì)承載品大致可以分為以下幾類：①建筑類，比如皇家園林（故宮）、廟宇（布達(dá)拉宮）、民居（雕樓）、鳥巢等；②家具裝飾類，比如刺秀、屏風(fēng)、雕花、鎏金、剪紙和中國結(jié)等；③服飾類，比如絲綢、唐裝、旗袍等；④文藝類，比如琴棋書畫、詩詞歌賦、戲劇等；⑤神話圖騰，比如龍、鳳凰等；⑥自然景觀類，比如西湖、黃山、黃土高原、壺口瀑布等；⑦動(dòng)植物，比如熊貓、梅蘭竹菊等。這些元素只是中華文化燦爛瑰寶中的一部分，是濃縮的精華，也是連接全球中華兒女精神和情感的紐帶，它們滲透在中華兒女的生活中，是民族文化的堅(jiān)強(qiáng)載體，更是國人的國家尊嚴(yán)和民族驕傲。

2 中國元素在腕表設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

放眼國內(nèi)外腕表行業(yè)，只有極少數(shù)品牌還在傳承自己的家族風(fēng)格設(shè)計(jì)，大多數(shù)都是在模仿抄襲，什么款式好賣就仿什么，缺乏設(shè)計(jì)上的自我創(chuàng)新，也沒有形成自己的風(fēng)格和獨(dú)有的辨識度。

隨著我國國際經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和政治地位的迅速提升，中國元素開始在世界設(shè)計(jì)界得到重視，中國元素也在腕表設(shè)計(jì)中顯示出其獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)了腕表設(shè)計(jì)界一陣別樣的時(shí)尚風(fēng)潮。例如，有些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中將中國傳統(tǒng)文化以不同的圖案、符號等突顯出來，在充滿現(xiàn)代氣息的外部造型和材料感觀中營造出不一樣的美感。

從現(xiàn)有的腕表設(shè)計(jì)中來看，國內(nèi)外腕表品牌有運(yùn)用中國元素的實(shí)例，或單一運(yùn)用中國元素符號和圖案，或兩種或多種中國元素組合運(yùn)用營造不一樣的視覺效果。盡管如此，有些國外腕表品牌只強(qiáng)調(diào)視覺效果，并不注重挖掘中國元素深層次的文化涵義，所以，很難引起外國友人對東方文化的共鳴。當(dāng)然，在眾多腕表品牌中，不乏經(jīng)典之作，它們將傳統(tǒng)的中國元素完美地融入了腕表設(shè)計(jì)中。

圖1所示的雅克德羅表，從設(shè)計(jì)到工藝都堪稱世界一流。表盤上呈現(xiàn)的中國元素——龍，從整個(gè)外觀上來看，“潛龍出水”3D感十足，但是，表盤營造的色澤氛圍和設(shè)計(jì)者對龍形象的理解并沒能表達(dá)出中國龍這種祥瑞神獸的富貴吉祥，缺乏一種中國原本的文化烙印。而圖2所示的依波龍福腕表中的游龍戲珠，姿態(tài)優(yōu)美、神韻尊嚴(yán)、威嚴(yán)而不兇狠，它采用先進(jìn)的浮雕技術(shù)，使得中國龍栩栩如生；再加上“康熙?！焙拖樵茍D騰作為背景，將傳統(tǒng)的中國元素有機(jī)結(jié)合起來，是一款意蘊(yùn)豐富的吉祥腕表。

圖1 雅克德羅龍表

圖2 依波龍福腕表

如圖3所示的雅典奧運(yùn)鳥巢限量腕表，雅典的設(shè)計(jì)者巧妙地將北京2008年奧運(yùn)主場館鳥巢以腕表的形式表現(xiàn)出來，可謂將腕表與鳥巢的空間感完美結(jié)合，在俯瞰手表的瞬間，仿佛整個(gè)體育場中永不落幕的角逐也已盡收眼底。唯一感覺美中不足的是，雖然設(shè)計(jì)者靈感十足，但對中國的傳統(tǒng)文化不甚了解，否則不會(huì)一味地使用18K黃金、珍珠母貝和鉆石來彰顯手表的珠光寶氣。其實(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該嘗試將一些傳統(tǒng)的人文元素與代表中國元素的鳥巢相結(jié)合。圖4是北京手表絲語系列七夕特別款“杏林春燕”，該款腕表的設(shè)計(jì)者用蘇繡一針一線的婉轉(zhuǎn)細(xì)致地描繪淺粉暈染的杏花和翩翩雙飛的靈燕，表達(dá)對愛情圓滿、自主獨(dú)立兩大人生幸事的愿景?！靶恿执貉唷笔止ぬK繡盤面采用58種不同顏色蠶絲線，每一股蠶絲線都被分為1/4～1/16，由蘇繡工藝的傳人純手工完成；以細(xì)平針和細(xì)亂繡針2種繡法呈現(xiàn)花型團(tuán)圓周正的杏花與輕靈飄逸的雙燕，線條疏朗，濃淡有致，帶來猶如設(shè)色水墨畫的藝術(shù)效果。稍感遺憾的是，該設(shè)計(jì)整體的協(xié)調(diào)感不足，設(shè)計(jì)者如果在表帶的顏色和材質(zhì)上再琢磨一下，該款腕表亦可稱經(jīng)典之作。

圖3 雅典奧運(yùn)鳥巢限量腕表

圖4 北京杏林春燕腕表

其實(shí)，在腕表中運(yùn)用中國元素的作品不少，但堪稱經(jīng)典的寥寥無幾。在腕表設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國元素，設(shè)計(jì)者還需要系統(tǒng)地揣摩研究，如何真正地將中國元素的精神表達(dá)出來，還需要設(shè)計(jì)師更多地學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化。中國文化“大音希聲，大象無形”的造型藝術(shù)，在追求儒、道、佛等哲學(xué)的理念下，探索中國風(fēng)的設(shè)計(jì)，如何自然傳神地在小小的腕表中表現(xiàn)出來，還有一段漫長的路要走。

同時(shí)，運(yùn)用中國元素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，還需要去粗存精，要符合新時(shí)期下經(jīng)濟(jì)和精神文明建設(shè)的要求，遵循市場運(yùn)行規(guī)律，以推動(dòng)腕表品牌的卓越發(fā)展，將腕表企業(yè)做大做強(qiáng)，從而進(jìn)軍國際市場。

3 中國元素融于腕表設(shè)計(jì)需關(guān)注的問題

3.1 拒絕符號化，做到文化認(rèn)同

如今，產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入差異化時(shí)代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更要體現(xiàn)個(gè)性，而中國元素在腕表設(shè)計(jì)中往往因?yàn)檫^于片面化而導(dǎo)致內(nèi)涵缺失和文化錯(cuò)位。例如中國的鯉魚，中國人就很容易想到“鯉魚跳龍門”“年年有余”等吉瑞喜慶的意思。如果一個(gè)設(shè)計(jì)師想要將鯉魚這一特征應(yīng)用到腕表設(shè)計(jì)中，首先要考慮鯉魚的顏色，紅色或者金色為宜，祥瑞喜慶的意思要有相應(yīng)的襯托。這些都是設(shè)計(jì)師在做腕表設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的，不能完全拋棄鯉魚在中國傳統(tǒng)文化中所表達(dá)的精神內(nèi)涵。

因此，在腕表設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國元素時(shí)，設(shè)計(jì)師要以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，理解和掌握其承載的精神實(shí)質(zhì)，不能簡單地進(jìn)行表面化、符號化的中國元素混合、疊加，要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，給產(chǎn)品以真正的“靈魂”。

3.2 緊跟技術(shù)潮流和科技發(fā)展

在腕表中運(yùn)用中國元素，還需要緊跟時(shí)代的發(fā)展，時(shí)刻關(guān)注新思想、新技術(shù)的應(yīng)用。這樣，不僅能提高設(shè)計(jì)師的自身素養(yǎng)，還能更好地將中國元素融入腕表設(shè)計(jì)中，以滿足消費(fèi)者的需求。

如何正確理解具有中國特色設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)和精髓，滿足人們多層次、多元化、多方位的需求，為腕表設(shè)計(jì)注入強(qiáng)烈的、鮮活的中國元素和時(shí)代氣息是我們需要努力的方向。

秉承和發(fā)展一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的靈感源泉。同樣，腕表設(shè)計(jì)不是盲目排外和閉門造車，而是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)新思想、了解新技術(shù)的過程。將中國元素和新的技術(shù)思潮注入到設(shè)計(jì)師頭腦中，滿足市場需求，本身就是一種設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。

對于中國元素在腕表設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)者亟需走出模仿和抄襲的牢籠，需要重新審視中國傳統(tǒng)文化，吸取現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)方法，只有這樣，才能真正設(shè)計(jì)出一塊蘊(yùn)含中國風(fēng)的腕表，在國際上獲得較強(qiáng)的辨識度。

4 結(jié)束語

傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位腕表設(shè)計(jì)者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。脫出美學(xué)傳統(tǒng)的物化表現(xiàn)，將傳統(tǒng)的中國元素注入到腕表設(shè)計(jì)中，并與現(xiàn)代意識相結(jié)合，這本身就是一種設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，對提升我國在世界腕表設(shè)計(jì)中的地位有重要意義。

［1］施高彥.中國元素在工業(yè)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）：43-46.

羅序智（1985—），男，主要從事工業(yè)設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)化等方面的研究。

〔編輯：白潔〕

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A

10.15913/j.cnki.kjycx.2017.24.145

2095-6835（2017）24-0145-02