唐緒壽

引子：人生就是一段旅程。對于現(xiàn)在的我來說，這段旅程至少行程過半。五十多年的歲月，賦予我的是求索的動力和感恩的心。作為教師的我（我們）"讀萬卷書"比"行萬里路"更重要。教學(xué)是一場師生共舞；教育的方向--為社會培養(yǎng)幸福人生的創(chuàng)造者。是的，許多教師都抱怨，時代變了，學(xué)生不好教了。確實(shí)，就實(shí)際情況來說，今天有很多新的變化，都是教師要認(rèn)真思考、重新面對的。在今天的時代背景下，教師的素養(yǎng)有哪些？教師的新要求有哪些？

關(guān)鍵詞：新時代 教師角色 教師素養(yǎng)

教學(xué)是一場師生共舞；教育的方向--為社會培養(yǎng)幸福人生的創(chuàng)造者。現(xiàn)階段的情況是，教師已由教學(xué)厚度的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)活動中的組織者、設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者與參與者；教師教給學(xué)生的不僅僅是魚，更重要的是授之漁，教給學(xué)生獨(dú)立和生存的能力應(yīng)成為所有教師的職業(yè)追求。是故，教師的角色有很大轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的素養(yǎng)來面對這些角色的轉(zhuǎn)變。

一、由"權(quán)威"向"非權(quán)威"轉(zhuǎn)變

我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，也可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的難題，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的"神秘感"。教師不應(yīng)該以"知識的權(quán)威"自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

二、由"指導(dǎo)者"向"非指導(dǎo)者"轉(zhuǎn)變

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變"牽著學(xué)生走"為"推著學(xué)生走"，要變"給學(xué)生壓力"為"給學(xué)生動力"用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展。

三、由"導(dǎo)師"向"學(xué)友"轉(zhuǎn)變

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

四、由"靈魂工程師"向"精神教練"轉(zhuǎn)變

長期以來，人們把教師比作"人類靈魂的工程師"。其實(shí)教師不應(yīng)該作為學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作為學(xué)生靈活的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生"心智的激勵喚醒者"而不是"靈魂的預(yù)設(shè)者"，要成為學(xué)生的"精神教練"。

五、由"信息源"向"信息平臺"轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的"知識源泉"。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。

六、由"一桶水"向"生生不息的奔河"轉(zhuǎn)變

我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為"生生不息的奔河"，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去"挖泉"即挖掘探尋，以尋找知識的甘泉。

七、由"挑戰(zhàn)者"向"應(yīng)戰(zhàn)者"轉(zhuǎn)變

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去解決問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

八、由"蠟燭"向"果樹"轉(zhuǎn)變

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作"春蠶"、"蠟燭"，不管是春蠶還是蠟燭總是在獻(xiàn)給客體的同時而毀滅主體。新時代的教師不能再作"春蠶"或"蠟燭"而應(yīng)該在向時候奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充營養(yǎng)，成為常青的"果樹"，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

九、由"統(tǒng)治者"向"平等的首席"轉(zhuǎn)變

教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人"懼怕"。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的"神壇"上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作"裁判"，在激烈的爭論中做"首席"。

十、由"園丁"向"人生的引路人"轉(zhuǎn)變

"園丁"是令人尊敬的。但"園丁"又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作"另類生命"。園丁在給花木"澆水、施肥"的同時，還要給它們"修枝"、"造型"，它們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不符合自己情趣的"歪枝"、"殘枝"是可以"判死刑"的，他們可以隨意"修剪"，可以培育出以曲為美的"病梅"。

然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某些缺陷的學(xué)生"判死刑"。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對"問題學(xué)生"的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗梢允鼓愠蔀榻逃?-沒有任何一個教育家不是因?yàn)閱栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正教育家的。

在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，課堂的主角是教師，好學(xué)生是配角中的主角，大多數(shù)學(xué)生只是觀眾與聽眾。在課堂上，學(xué)生被當(dāng)成是單獨(dú)的學(xué)習(xí)個體，而教師往往居高臨下地對待學(xué)生，有點(diǎn)老師獨(dú)尊的架勢，而且一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，很少甚至沒有考慮學(xué)生的真實(shí)感受。而新時代強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生活動的組織者和引導(dǎo)著，同時認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把主宰權(quán)還給學(xué)生。

學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用。因此，作為教師確實(shí)有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)新時代課改的要求，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生有了與老師平等對話的機(jī)會，變得越來越大膽，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。

教學(xué)是一場師生共舞的雙邊活動，教育的方向是為社會培養(yǎng)幸福人生的創(chuàng)造者。在教育教學(xué)活動中，學(xué)生是主體，教師只有轉(zhuǎn)變成學(xué)生的"學(xué)友"、"朋友"、"心智的激勵喚醒者""精神教練"、"信息平臺"，把"生生不息的奔河"知識"給學(xué)生動力"，同時時刻準(zhǔn)備面對學(xué)生渴求知識欲望的"挑戰(zhàn)"而"應(yīng)戰(zhàn)"而"交流"以至 "裁判"，作常青的"果樹"給"果子"，通過"互動探究"做"人生的引路人"，讓學(xué)生與教師共同成長，幸福人生永遠(yuǎn)！endprint