摘要：如今的藝術(shù)界倡導(dǎo)大藝術(shù)的理念，視覺傳達(dá)的跨界行為也越來越普遍。視覺傳達(dá)設(shè)計師既要把握好視覺傳達(dá)設(shè)計的跨界限度，還需在“有界”基礎(chǔ)上切入“跨界”，以實現(xiàn)自身設(shè)計作品的完整性與多樣性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；藝術(shù)跨界

手法和觀念的多樣化與復(fù)雜化是當(dāng)代藝術(shù)的一個重要特征?，F(xiàn)在很多人之所以抱怨看不懂當(dāng)代藝術(shù)，一個主要的困惑就在于人們發(fā)現(xiàn)很難對藝術(shù)作品進(jìn)行有效的定義。多元對話成為文化藝術(shù)創(chuàng)新的重要手段，學(xué)科之間相互交融、不段滲透，這使得人們越來越注重不同領(lǐng)域的合作，不同學(xué)科的交融。“跨界”一詞漸漸出現(xiàn)在大眾的視線里，成為一種流行風(fēng)尚。不論是繪畫、雕塑，還是攝影、設(shè)計，都越來越呈現(xiàn)出跨界的趨勢。在不同的藝術(shù)種類之間、不同的藝術(shù)家之間不斷表現(xiàn)出“跨界”的趨勢?？缃绮粌H能夠突破傳統(tǒng)觀念的束縛，還能觸發(fā)創(chuàng)作者源源不斷的靈感，因此給那些富有激情、思想前衛(wèi)、勇于突破的藝術(shù)創(chuàng)作者提供了更為有效的創(chuàng)作手段。

一、設(shè)計跨界的合理性

社會大藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵是設(shè)計，設(shè)計對于整個社會來說，是創(chuàng)造美的物質(zhì)與生活環(huán)境，提升整個社會的精神與文化境界。完美的設(shè)計可以使生活過得更安逸、更美好。在今天的設(shè)計界，除了為實現(xiàn)銷售目的而產(chǎn)生的外觀的結(jié)合，跨界應(yīng)該存在其他層面的結(jié)合。例如不同行業(yè)的特性需求、不同產(chǎn)品的訴求、不同材質(zhì)的肌理與色彩和工藝上的結(jié)合等。與此同時，在設(shè)計師已經(jīng)面世的產(chǎn)品設(shè)計和時尚設(shè)計領(lǐng)域，跨界設(shè)計已經(jīng)形成了潮流。不同領(lǐng)域的各大知名品牌高調(diào)合作，獲得了巨大的商業(yè)成功。設(shè)計跨界作為一種藝術(shù)創(chuàng)作新形式得到越來越多人的認(rèn)可和效仿。

為什么跨界設(shè)計可以取得這樣的成功？我想，這是與日益豐富的市場需要是分不開的，其實質(zhì)則源自設(shè)計行業(yè)本身的邊緣性。大千世界中，萬物皆可為我所用。因此，設(shè)計的定義本身就存在著變化和發(fā)展的空間，它的界限是不確定的，在不同歷史和社會環(huán)境下，設(shè)計定義所包含的內(nèi)容是不同的。具體來講，不同前提下的設(shè)計，為了實現(xiàn)不同設(shè)計目的，可以涉及不同的知識領(lǐng)域。尋找結(jié)合點變得很關(guān)鍵?？缃鐚τ谄矫嬖O(shè)計業(yè)界來說無疑是一種極為重要的經(jīng)濟(jì)活動手段，同時也是開拓設(shè)計市場的有效途徑?？缃缭谠O(shè)計領(lǐng)域已被大家所熟知，尤其是與人們生活緊密相關(guān)的平面設(shè)計，跨界似乎已經(jīng)成為設(shè)計師的必修課程，大有無跨界不設(shè)計的趨勢。

二、平面設(shè)計“界”的定義

在我們試圖討論平面跨界時，首先應(yīng)該找到“界”的所在，回答這個問題還是要從根本的定義著手。百度百科的定義解釋如下：平面設(shè)計是為傳播特定事物通過可視形式的主動行為，大部分或者部分依賴視覺，并且以標(biāo)識、排版、繪畫、平面設(shè)計、插畫、色彩及電子設(shè)備等二度空間的影像表現(xiàn)。從定義中，大家可以意識到平面的“界”——平面維度的限制，意思就是通過視覺接收信息，而平面設(shè)計的限制亦在于此，平面是靜止?fàn)顟B(tài)的，信息傳遞過于被動，比起那些其他形式的媒介更容易被人忽略。要使平面設(shè)計跨界，不但需要跨越維度的界限，也需要跨越其功能的局限，以此實現(xiàn)平面設(shè)計的真正跨界設(shè)計。

三、平面設(shè)計跨界的方法探索

一個好的平面設(shè)計，一個優(yōu)秀的跨界設(shè)計，關(guān)鍵并不在于是否運用技術(shù)性的表現(xiàn)手段。以廣告設(shè)計為例，當(dāng)我們進(jìn)入到一個廣告的存在空間時，傳統(tǒng)的廣告往往是靜止的、二維的，與空間的關(guān)系不大。因此，我們可以通過跨界設(shè)計的方式改變這一狀況，也就是突破廣告的維度限制，打破其靜止的狀態(tài)，使平面廣告與空間結(jié)合，實現(xiàn)平面廣告的立體化。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先想到的是讓畫面中的某些元素延展出畫面之外，使廣告畫面呈現(xiàn)三維空間。例如某個開關(guān)插座供應(yīng)商的廣告，其廣告創(chuàng)意就在于將平面中的電線延展到了平面之外的空間中，很好的利用了路燈，使其與平面廣告相呼應(yīng)，既說明了產(chǎn)品的內(nèi)容及功能，又吸引大眾的眼球。廣告與空間不同程度融合，無論是簡單的延伸還是巧妙融合，其設(shè)計的意圖都在于讓廣告的內(nèi)容和空間發(fā)生關(guān)系，使平面的信息融入三維空間。隨著時代的發(fā)展和設(shè)計理論的進(jìn)步，平面設(shè)計的范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純以印刷為主要手段的設(shè)計，而發(fā)展成與視覺有關(guān)的所有系統(tǒng)，平面設(shè)計也不再僅限于通過視覺元素進(jìn)行信息傳遞的設(shè)計。

除了立體化，平面設(shè)計的跨界設(shè)計還有一個重要的設(shè)計方向，就是互動性設(shè)計，從日常生活中就可以看到，如果我們無聊時手上恰好有一張紙我們會怎么做呢？當(dāng)然是會折、撕，與紙做一些互動了，這種具有娛樂性的動作其實就是最好的跨界設(shè)計的方式。例如包裝設(shè)計會巧妙地運用人的另一種感官——嗅覺，而嗅覺恰恰是食品的重要屬性，設(shè)計師巧妙地將他與包裝相結(jié)合，增添了設(shè)計的趣味性，使它與人產(chǎn)生了互動。

在信息與文化高度發(fā)展的今天，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為與人類的基本生活息息相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)代設(shè)計領(lǐng)域，大設(shè)計的輻射面也日益廣泛，跨界這一問題已然成為了設(shè)計師、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃人員、消費者共同關(guān)注的問題，其根本原因主要是受當(dāng)今多元文化消費觀念的影響。平面設(shè)計是一門綜合的藝術(shù)學(xué)科，也是一門應(yīng)用性較強的設(shè)計學(xué)科，平面設(shè)計順應(yīng)大時代發(fā)展的同時，與其他藝術(shù)形式相碰撞，不斷引導(dǎo)人們適應(yīng)新的信息接受方式。

交互設(shè)計就是一個新的交叉性的學(xué)科。交互設(shè)計誕生在工業(yè)設(shè)計、傳達(dá)設(shè)計、人機交互、認(rèn)知心理學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科交叉的領(lǐng)域，是一門新興的、解決如何使用信息化產(chǎn)品的設(shè)計學(xué)科，其任務(wù)就是設(shè)定用戶的使用行為，并通過規(guī)劃信息的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)方式來引導(dǎo)用戶的使用。這種以使用為核心的理念和以形式為手段的方法也充分表明了交互設(shè)計與工業(yè)設(shè)計和平面設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)是與生俱來的。從某種意義上說，所有的設(shè)計都是研究交互的設(shè)計，所有的設(shè)計都是研究體驗的設(shè)計，都是提供服務(wù)的設(shè)計。設(shè)計最核心的問題始終是怎樣為人而設(shè)計，怎樣滿足人們物質(zhì)的和精神的需求，并不斷地促進(jìn)人類的發(fā)展。布坎南曾經(jīng)說過“我嘗試過去定義平面設(shè)計、定義工業(yè)設(shè)計甚至是系統(tǒng)設(shè)計的概念，設(shè)計子領(lǐng)域的定義對我來說沒有太大的價值。因為設(shè)計領(lǐng)域之間有太多的交叉和模糊的邊界。” 他不愿意以工業(yè)設(shè)計師或者是交互設(shè)計師、界面設(shè)計師等稱謂來稱呼自己，因為實際工作中設(shè)計并沒有界限。他更喜歡稱自己為“解決問題的人”。

四、結(jié)語

跨界設(shè)計已經(jīng)成為當(dāng)代世界性的潮流，而隨著人們對設(shè)計審美與實用需求的提高，藝術(shù)也無界，設(shè)計也無限。平面設(shè)計師不僅要專注于設(shè)計，還要結(jié)合各方面的因素去完善每一個設(shè)計作品。設(shè)計只有專攻之域，并無限定之界，最具創(chuàng)新的設(shè)計往往存在于領(lǐng)域交叉的空間里。有域無界不僅是信息時代對交互設(shè)計提出的需求，也是整個藝術(shù)設(shè)計的特征。天地一體，界本是人為的產(chǎn)物，界只會生于人的心里。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡介：李曉蓉（1993-），女，漢族，山東青島人，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)在讀院研究生。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。