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與現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)追求“更快、更高、更強(qiáng)”不同，中國古代的體育競(jìng)技強(qiáng)調(diào)的是娛樂性、游戲性和儀式性。

隨著競(jìng)技項(xiàng)目的流傳和推廣，那些起初用于冷兵器軍事力量、技能訓(xùn)練的體育競(jìng)技，許多都演變成了節(jié)日慶典的表演項(xiàng)目和日常生活中的娛樂活動(dòng)。

射箭

射箭行為出現(xiàn)在史前時(shí)代。早在仰韶文化時(shí)期就有了石鏃，說明弓箭在四五千年以前就已出現(xiàn)。周代箭術(shù)被列入教育內(nèi)容之一，作為六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）中不可缺少的一部分。它不僅是一種競(jìng)技游戲，也是一種重要的禮儀。

戰(zhàn)國時(shí)期趙武靈王推行“胡服騎射”，把射箭和騎行結(jié)合在一起作為軍事訓(xùn)練項(xiàng)目。射箭運(yùn)動(dòng)在古代不限于男子，女子也能參與，可見在當(dāng)時(shí)的貴族階層，射箭不僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)日常娛樂活動(dòng)。

后來隨著清代中后期西方火器的普及，射箭逐漸從軍事領(lǐng)域退出，演變成純粹的競(jìng)技類項(xiàng)目。

競(jìng)渡

競(jìng)渡在中國古代屬于全民參與的娛樂活動(dòng)，并且僅在特定的節(jié)日期間舉行。

龍舟競(jìng)渡在中國不僅具備運(yùn)動(dòng)和娛樂因素，更有祈福的含義。多數(shù)地區(qū)在競(jìng)渡前先要請(qǐng)龍、祭神。

如廣東龍舟在端午前要從水下起出（俗稱“起龍”），祭過南海神廟中的南海神后安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。閩南地區(qū)則在競(jìng)渡前要前往媽祖廟祭拜。

關(guān)于競(jìng)渡的起源有多種說法，其中最廣為人知的是紀(jì)念屈原。據(jù)說在端午時(shí)節(jié)舉行龍舟競(jìng)渡是為了拯救屈原，而在水上擊鼓鳴鑼則是為了驅(qū)趕欲吃屈原尸體的蛟龍。

角抵

相傳在黃帝部落與蚩尤部落的一次大戰(zhàn)中，蚩尤部落的百姓都在頭上戴了假角，“以角抵人，人莫能御”。這種用頭沖撞的作戰(zhàn)方式就是角抵的最早起源。據(jù)《國語》記載，春秋末年的晉國已經(jīng)有了角抵比賽。

至秦漢時(shí)期，角抵非常盛行，但當(dāng)時(shí)已演變成一種帶有一定表演成分的游戲活動(dòng)。晉代角抵出現(xiàn)了另一名稱——“相撲”。到了唐代，相撲、角抵兩種名稱并行，它們都回歸到原始的力量型比拼，并且大多在軍中進(jìn)行。

宋代以后，相撲盛行于民間。一類是分勝負(fù)的比賽，有“打擂臺(tái)”的性質(zhì)，在《水滸傳》第七十四回“燕青智撲擎天柱”中有所描寫。另一類是平日在瓦舍等場(chǎng)所里進(jìn)行的，表演性甚于競(jìng)技性。明代以后“摔跤”這一名稱開始出現(xiàn)，清代朝廷甚至有專門機(jī)構(gòu)管理相關(guān)事宜，名為“善撲營”。

舉重

在古代，由于使用的器具不同，舉重也稱“扛鼎”“翹關(guān)”“拓關(guān)”等。

扛鼎即用手舉鼎，與現(xiàn)代舉重近似。古人崇尚力量，從戰(zhàn)國到漢代都以扛鼎作為舉重訓(xùn)練的方法。鼎是古代用青銅鑄造的一種炊具，同時(shí)也作為古代獻(xiàn)祭的重要禮器，更是國家政權(quán)和帝位的象征。

翹關(guān)曾是中國古代最為普及的訓(xùn)練力量的活動(dòng)之一，就是舉城門上的大木門栓。春秋時(shí)各諸侯國的都城門一般都有十四五米寬，木頭門栓有幾百斤重。舉重者用一只手握住門栓的一端，然后舉起。唐代時(shí)武則天就將翹關(guān)列為武舉的科目之一。

唐代以后，舉重的內(nèi)容越來越多樣化。到宋代，出現(xiàn)了用石頭制成的各種舉重器械，《武林舊事》中就描寫過舉石球、掇石墩。明、清兩代進(jìn)行武舉的力量科目考試時(shí)，用掇石替換了唐代的翹關(guān)。

蹴鞠

足球是當(dāng)今最具吸引力的體育運(yùn)動(dòng)之一，也是世界公認(rèn)的第一大運(yùn)動(dòng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界杯期間的觀看人數(shù)高達(dá)20億人次。2004年2月 4日，國際足聯(lián)正式宣布：“雖然不少國家認(rèn)為自己是足球的發(fā)源地，但歷史學(xué)家以確切的證據(jù)表明，足球起源于中國的蹴鞠?！?/p>

“蹴鞠”一詞最早見于《史記》。漢代時(shí)期，蹴鞠規(guī)模變得很大，有專門的球場(chǎng)，四周還有圍墻和看臺(tái)。較正規(guī)的蹴鞠比賽分為兩隊(duì)，雙方各有12名隊(duì)員參加，以踢進(jìn)球門的球數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。到了清代，蹴鞠又和溜冰結(jié)合，出現(xiàn)了一種“冰上蹴鞠”的活動(dòng)。玩時(shí)雙方數(shù)十人分位而立，各有統(tǒng)禮，扎一彩球并將其拋起，眾人群起而爭，邊滑邊踢球，互相追逐嬉戲。

劍術(shù)

《吳越春秋》記載了廣為人知的越女論劍的故事。越女是生活在深山老林里的無名少女，從小喜歡擊劍，全憑個(gè)人的悟性創(chuàng)造出一種獨(dú)特的劍術(shù)，后來被范蠡所識(shí)，邀請(qǐng)她擔(dān)任軍中的劍術(shù)教師。

春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，劍已成為主要的短兵器。東漢以后，劍逐漸退出戰(zhàn)爭武器的行列，更多地轉(zhuǎn)向自衛(wèi)防身或作為隨身配飾。它的技巧性和防身健體功能都在日益加強(qiáng)，善于劍術(shù)的人也備受尊敬。

佩劍、擊劍和舞劍之風(fēng)在元代受到極大的打擊，元世祖中統(tǒng)四年下詔設(shè)立兵器制造局，凡私造、私藏兵器者一概處死刑。后來還規(guī)定凡漢人手執(zhí)鐵尺、手撾及有刃的刀劍，都要立即收繳，于是民間的擊劍、舞劍活動(dòng)驟然消失。

明清時(shí)期，劍術(shù)并入武術(shù)項(xiàng)目，成為健身的體育活動(dòng)，劍也成了一種運(yùn)動(dòng)器具。endprint