文 | 李曉美

探尋文化立校的正確打開(kāi)方式

文 | 李曉美

“三流的學(xué)校靠校長(zhǎng)，二流的學(xué)?？恐贫?，一流的學(xué)校靠文化?！蔽幕芾硎菍W(xué)校管理的最高境界。通過(guò)打造學(xué)校文化提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，已成為廣大學(xué)校管理者的共識(shí)，不少校長(zhǎng)都付諸行動(dòng)。然而，當(dāng)前在學(xué)校文化建設(shè)中依然有不少突出問(wèn)題，如口號(hào)盛行，缺乏操作性；相互割裂，缺乏系統(tǒng)性；注重形式，缺乏實(shí)質(zhì)性等。這極大影響了學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)效，也成為困擾學(xué)校管理者的難題。

“校長(zhǎng)所講的，就是我們平常想做在做的事情。”霍營(yíng)中心小學(xué)的教師常發(fā)出這樣的感慨。“這所學(xué)校，有一種浸在骨子里的自信和自豪！”這是霍小新生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校由衷的贊嘆。教師的感慨由何而來(lái)？孩子入校僅一個(gè)月，家長(zhǎng)又為何會(huì)對(duì)學(xué)校如此贊不絕口？歸根結(jié)底一個(gè)問(wèn)題：霍小的魅力或者說(shuō)“魔力”何在？其實(shí)，凡是了解霍小的人，都會(huì)知曉其中的“奧秘”，那就是學(xué)校因“和育文化”的有效構(gòu)建而生發(fā)出的強(qiáng)大凝聚力，進(jìn)而形成的“學(xué)生陽(yáng)光、教師自信、家長(zhǎng)自豪”的鮮明特色與氣質(zhì)。學(xué)校文化的理念和目標(biāo)該如何制定，又該如何落地？通過(guò)霍營(yíng)中心小學(xué)王斌校長(zhǎng)的一番解讀，相信您一定能找到答案。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧統(tǒng)一，開(kāi)辟一條適合自己的發(fā)展之路

問(wèn)：王校長(zhǎng)您好。眾所周知，學(xué)校文化建設(shè)必須植根于學(xué)校實(shí)際。然而現(xiàn)實(shí)卻是知易行難，生搬硬套者不在少數(shù)，當(dāng)然效果也不盡如人意。對(duì)此，您是怎樣看的？霍小“和育文化”的構(gòu)建與生成，又是基于怎樣的考慮呢？

王斌：我很贊同你的觀點(diǎn)。建設(shè)學(xué)校文化，絕不能完全“拿來(lái)主義”，必須基于學(xué)校，為了學(xué)校。只有如此，學(xué)校文化才能具有永續(xù)發(fā)展的生命力，才能真正助力于學(xué)校的特色發(fā)展和內(nèi)涵提升，否則必定會(huì)因“水土不服”而不能長(zhǎng)久。“和育文化”的誕生，正是與霍小相關(guān)的各方因素綜合作用的結(jié)果，可以說(shuō)“和育文化”是土生土長(zhǎng)的從我們自己的學(xué)校生長(zhǎng)出來(lái)的。

首先，“京師之枕，政通人和”是“和育文化”的地域之源。昌平自古以來(lái)就有“京師之枕”的美稱，軍事戰(zhàn)略地位顯著。明清兩代，政府在京師近郊設(shè)立大批駐軍點(diǎn)以拱衛(wèi)京師。子弟官兵鄉(xiāng)情捆綁，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，呈現(xiàn)出一派政通人和之象。由此，在這種“和”文化的影響下，通過(guò)歷史長(zhǎng)河的積淀，霍小也逐漸形成了重視鄉(xiāng)情、友愛(ài)社區(qū)以及團(tuán)結(jié)一心、協(xié)調(diào)一致辦大事的傳統(tǒng)。

其次，“傳統(tǒng)六藝，儒家教育”是“和育文化”的傳承之源。儒家以仁為核心的思想體系影響深遠(yuǎn)。儒家要求學(xué)生掌握六種基本技能——禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。由此可見(jiàn)，教育者希望受教育者是全面發(fā)展的，所習(xí)得的知識(shí)既包括對(duì)社會(huì)規(guī)范的遵守，也包括對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的培育。我?！昂陀蔽幕c此一脈相承，意在促進(jìn)師生的全面發(fā)展，并且將師生個(gè)人的道德修養(yǎng)放在教育的首位。

第三，“和”文化與中國(guó)夢(mèng)是“和育文化”的理想之源。天人合一的宇宙觀、萬(wàn)邦協(xié)和的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、相融相和的家庭觀、人心和善的道德觀，是中華傳統(tǒng)文化的根和本?！叭诵暮蜕?、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平、天人合一”的“和”文化，深切體現(xiàn)了“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)：一切為了人民的幸福和尊嚴(yán)?；粜〉摹昂陀蔽幕∏∈侵袊?guó)當(dāng)代主流價(jià)值觀的彰顯——團(tuán)結(jié)一心，熔鑄夢(mèng)想，激勵(lì)所有霍小人為了學(xué)校共同的理想目標(biāo)而奮斗。

第四，現(xiàn)代教育和全面發(fā)展是“和育文化”的本質(zhì)之源?，F(xiàn)代教育之所以稱為現(xiàn)代教育，首先在于它要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)代人，即全面發(fā)展的人。霍小正處于開(kāi)放融通的現(xiàn)代社會(huì)，自然要秉承現(xiàn)代教育理念，培養(yǎng)具有現(xiàn)代化視野和現(xiàn)代化能力的現(xiàn)代人?！昂陀蔽幕墙梃b吸收了儒家傳統(tǒng)文化中“中和位育”的思想，又融合了現(xiàn)代教育理念，經(jīng)過(guò)不斷探索實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展，才逐步形成了獨(dú)具本校特色的教育文化思想體系。

問(wèn)：“和育文化”是地域特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，這也就決定了它具有深厚的根基和旺盛的生命力。那么，“和育文化”的具體內(nèi)涵是什么呢？

>>霍小承擔(dān)昌平區(qū)“十三五”規(guī)劃課題開(kāi)題論證會(huì)

王斌：我校是一所由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)村小學(xué)，服務(wù)范圍既有社區(qū)，又有鄉(xiāng)村，更有相當(dāng)一部分外省市打工的隨遷子女。復(fù)雜的校情，家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求，更需要我們凝聚人心，提高質(zhì)量，也更凸顯了學(xué)校文化建設(shè)的重要性。

“和育”理念，源于儒家“中和位育”思想?！吨杏埂酚醒裕骸跋才?lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@里的“和”是指不同的事物相互作用而臻于協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，“育”是生長(zhǎng)發(fā)展之意。我們就想：“和”是“育”的前提，“育”是“和”的歸宿；“和”是手段措施，“育”是目標(biāo)方向。引申到學(xué)校教育，就是要通過(guò)“和”來(lái)實(shí)現(xiàn)“育”的目的。究竟“和”什么，又該怎樣“和”呢？現(xiàn)代學(xué)校教育實(shí)質(zhì)就是要追求身與心、教與學(xué)、師與生、家與校以及課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面、和諧育人的目的。這樣就產(chǎn)生了我們“以和致育，五和而育，求實(shí)、尚美、致諧、達(dá)悅”的“和育文化”?！皥?zhí)中守正、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧有序、相融共生”是其思想內(nèi)涵，“和實(shí)、和美、和諧、和悅”是其外在特征。“五和而育”是指從課程、課堂、活動(dòng)、環(huán)境、家校五個(gè)方面構(gòu)建文化體系，去探索實(shí)現(xiàn)“和美共生”的教育理想。也就是我們所說(shuō)的創(chuàng)建“作風(fēng)和實(shí)、人際和美、環(huán)境和諧、身心和悅”的現(xiàn)代化精品學(xué)校，為學(xué)生的和美人生奠基。

“和育文化”理念的孕育產(chǎn)生，不僅是對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，更是對(duì)教育理想孜孜以求的理解感悟，它凝聚著霍小人的集體智慧，也寄托著我們的夢(mèng)想。“求真務(wù)實(shí)，追求卓越”的學(xué)校精神鑄就了“和育文化”，這種文化又推動(dòng)著學(xué)校不斷前行，不斷超越。

一個(gè)核心引領(lǐng)，五大體系支撐讓文化成為師生的生活方式

問(wèn)：經(jīng)過(guò)五年的實(shí)踐積淀，霍小形成了怎樣的“和育文化”建設(shè)策略？“和育文化”落地的支點(diǎn)又有哪些呢？

王斌：當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)中“重理論、輕實(shí)踐”的問(wèn)題比較突出，導(dǎo)致學(xué)校文化只是浮于“紙面”而落實(shí)不到“地面”。我堅(jiān)持認(rèn)為，一所學(xué)校的文化建設(shè)必須有理念、策略、理想三個(gè)層面。理念是學(xué)校文化建設(shè)的靈魂，策略是支撐理念的路徑、方法，理想則是共同愿景目標(biāo)。只有三者同時(shí)具備，學(xué)校文化建設(shè)才能收到成效。這其中，“策略”很關(guān)鍵。我們以“和育文化”理念為指導(dǎo)，綜合了學(xué)校發(fā)展的定位和師生的教育教學(xué)生活實(shí)際，確立了“一個(gè)目標(biāo)，五大體系，九和文化”的發(fā)展戰(zhàn)略。“一個(gè)目標(biāo)”是從宏觀層面上講，讓師生、家長(zhǎng)普遍認(rèn)識(shí)、認(rèn)同學(xué)校發(fā)展理念，進(jìn)而規(guī)劃出學(xué)校發(fā)展的愿景目標(biāo)，從而形成一個(gè)強(qiáng)大的向心力。這里最重要的是“共識(shí)”，一定是讓學(xué)校每一個(gè)人都要有所認(rèn)識(shí)，都能夠心向往之。比如我校愿景目標(biāo)是“創(chuàng)建作風(fēng)和實(shí)、人際和美、環(huán)境和諧、身心和悅的現(xiàn)代化精品學(xué)校，為學(xué)生健康、智慧、快樂(lè)的和美人生奠基”。集中概括起來(lái)就是“以和致育創(chuàng)建精品，五和而育奠基人生”。這是從學(xué)?！昂陀崩砟钪刑釤捀艣r出來(lái)的，同時(shí)又被廣大師生、家長(zhǎng)普遍接受和認(rèn)同。“五大體系”屬中觀層面，即用文化構(gòu)建和育課程體系、和育課堂體系、和育活動(dòng)體系、和育環(huán)境體系和家校和育體系。這是五大路徑，也是五大支撐點(diǎn)，是最重要、最精彩，也是最具創(chuàng)造力的地方。幾年來(lái)，圍繞“五大體系”我們不斷深化探索，取得了很好的效果?！熬藕臀幕笔菑奈⒂^層面來(lái)說(shuō)的，即把“實(shí)、美、諧、悅”的“和育文化”理想追求又細(xì)化為九種文化形態(tài)，包括和融并蓄的理念文化、和而不同的管理文化、和衷共濟(jì)的教師文化、和樂(lè)進(jìn)取的學(xué)生文化、動(dòng)靜相和的課程文化、惠風(fēng)和暢的課堂文化、百花競(jìng)和的活動(dòng)文化、和風(fēng)潤(rùn)雨的環(huán)境文化、和諧共進(jìn)的家校文化。以保障將“和育文化”理念作用到學(xué)校工作每一個(gè)地方。創(chuàng)建學(xué)?！昂陀蔽幕厣?，就是從“和育”理念出發(fā)，探索豐富“五大體系”的構(gòu)建策略，追求“求實(shí)、尚美、致諧、達(dá)悅”的文化理想。

>>教育戲劇活動(dòng)

>>學(xué)生獲全國(guó)健美操比賽一等獎(jiǎng)

問(wèn)：小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)尤為重要?！昂陀幕睂?duì)此是如何踐行的？

王斌：引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，是小學(xué)教育的重中之重，因此，用文化構(gòu)建身心和育的教育體系，就成為“和育文化”五大體系的重要一環(huán)?！昂陀苯逃w系可從養(yǎng)成、品德、健康、藝術(shù)教育四個(gè)方面構(gòu)建，基于此，我們形成了“好習(xí)慣好人生”“好品質(zhì)好生活”“我健康我快樂(lè)”“我美麗我幸?！彼膫€(gè)教育系列，按照知道、形成、評(píng)價(jià)三方面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，確定了以主題月綜合實(shí)踐活動(dòng)為依托的系列教育實(shí)施方式。如三月是“自覺(jué)養(yǎng)成”，四月是“生命健康”，五月是“藝術(shù)體驗(yàn)”，六月是“成長(zhǎng)勵(lì)志”，七月和八月是“文明奉獻(xiàn)”、九月是“習(xí)慣培養(yǎng)”，十月是“理想愛(ài)國(guó)”，十一月是“科技創(chuàng)新”，十二月是“遵規(guī)守法”，一月和二月是“尊重感恩”。圍繞每月教育主題再由核心組和年級(jí)組制定出每月的教育活動(dòng)實(shí)施方案。這樣就形成了常態(tài)化的教育系列，月月有主題，每月有活動(dòng)，把德育和教育實(shí)踐有機(jī)整合在一起，成為師生的常態(tài)教育生活。學(xué)生的品質(zhì)、習(xí)慣的養(yǎng)成、價(jià)值觀的培育，就是在這種教育生活的浸潤(rùn)下逐步實(shí)現(xiàn)的。

問(wèn)：據(jù)了解，2014年5月，霍小舉行了全國(guó)“十二五”重點(diǎn)課題霍營(yíng)中心小學(xué)實(shí)驗(yàn)基地開(kāi)題及掛牌儀式，而課題研究的核心就是“和育”課堂?；粜〉摹昂陀闭n堂有哪些特點(diǎn)？又是如何操作的呢？

王斌：課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，實(shí)踐精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)該首先從課堂教學(xué)上進(jìn)行突破?！敖虒W(xué)和育”，就是要追求教與學(xué)的和諧統(tǒng)一?！昂陀闭n堂是以“和育”理念為指導(dǎo)，以惠風(fēng)和暢的課堂文化為追求的課堂教學(xué)組織形式。通過(guò)深入研究教與學(xué)的關(guān)系，激發(fā)對(duì)主導(dǎo)與主體行為作用的變革，促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)、有效地學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和課堂效果?！昂陀闭n堂有四個(gè)顯著特點(diǎn)：一是“實(shí)”，即從教學(xué)整體看，目標(biāo)明確，過(guò)程扎實(shí)；二是“美”，即從師生表現(xiàn)看，語(yǔ)言和美，環(huán)節(jié)順暢；三是“諧”，即從教學(xué)過(guò)程看，思維活躍，互動(dòng)和諧；四是“悅”，即從達(dá)成效果看，目標(biāo)達(dá)成，體驗(yàn)成功。

為達(dá)成“和育”課堂建設(shè)目標(biāo)，學(xué)校組織教師深入開(kāi)展教研活動(dòng)，研究制定并實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)方案，及時(shí)總結(jié)、反饋、修正。以教研組為單位，進(jìn)行小課題研究，并聘請(qǐng)專家培訓(xùn)指導(dǎo)，開(kāi)展“說(shuō)課標(biāo)，說(shuō)教材，說(shuō)建議”活動(dòng)、“和育杯”課堂教學(xué)評(píng)優(yōu)活動(dòng)等，不斷提高教師的教學(xué)水平和專業(yè)能力。

問(wèn)：課程是教育理念的重要載體，課程的實(shí)施是為教育目標(biāo)服務(wù)的?；粜∈侨绾螛?gòu)建動(dòng)靜相和的課程文化的呢？

王斌：我校專門成立了課程建設(shè)項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組，充分利用好高校支持小學(xué)教育特色發(fā)展項(xiàng)目資源、家校合作資源、社區(qū)家長(zhǎng)資源，并挖掘培育教師資源，為課程開(kāi)發(fā)鋪好路。我校課程建設(shè)以培養(yǎng)目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，以語(yǔ)言、品德、科技、體育、藝術(shù)五大素養(yǎng)提升為核心，堅(jiān)持與學(xué)?！昂陀幕碧厣ㄔO(shè)相結(jié)合，與北京體育大學(xué)合作項(xiàng)目相結(jié)合，與課后活動(dòng)計(jì)劃相結(jié)合，按照國(guó)家基礎(chǔ)課程、拓展必修課程、社團(tuán)選修課程進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，構(gòu)建出了適宜學(xué)生全面健康發(fā)展的“和育”課程體系。在拓展必修課程中，我們開(kāi)發(fā)出了“和育彩虹”心理活動(dòng)課程、英語(yǔ)的低年級(jí)繪本課程；在社團(tuán)選修課程中我們組建了26個(gè)社團(tuán)，完全實(shí)行“走班制”，開(kāi)設(shè)了“讀書(shū)講壇”“朗誦表演”“社區(qū)小志愿者”“創(chuàng)意美術(shù)”“健美操”“柔力球”“舞龍舞獅”“英語(yǔ)戲劇”等多門課程。特別是以“管樂(lè)團(tuán)”“合唱團(tuán)”“舞蹈團(tuán)”三大社團(tuán)為代表藝術(shù)活動(dòng)異彩紛呈。豐富的課程資源為學(xué)生提供了多樣化的選擇，給他們搭建了挖掘潛能、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)展特長(zhǎng)、展示風(fēng)采的寬闊舞臺(tái)，為學(xué)生的童年增添了靚麗的色彩。

問(wèn)：走進(jìn)霍小的“和育”校園，和風(fēng)潤(rùn)雨的感覺(jué)特別強(qiáng)烈。無(wú)論是“和育園”內(nèi)的“朝露”主題雕塑、進(jìn)門廣場(chǎng)中的“環(huán)璧流琮”景觀和校園內(nèi)“和育”文化石的設(shè)置，還是“達(dá)悅路”旁那棵黃楊樹(shù)下“霍小情緣”主題碑記，抑或是校史館中那些珍貴照片所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊，都于無(wú)聲中向師生和來(lái)訪者傳達(dá)著霍小的文化和教育情懷。環(huán)境是重要的教育資源。學(xué)校在“和育”環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面做了哪些工作？

王斌：剛才你提到的那些，是“和育”文化環(huán)境中的“外顯”部分。我們依據(jù)“精品定位，文化為魂，系統(tǒng)考慮，分步實(shí)施”的原則，從2012年建校開(kāi)始，按照“兩路兩帶四系列”的設(shè)計(jì)思路，研究制定校園文化環(huán)境建設(shè)方案，并分步加以實(shí)施落實(shí)，力求為師生營(yíng)造一個(gè)“和育”的人文與自然相映生輝的校園環(huán)境。事實(shí)上，“和育”環(huán)境還包括“內(nèi)隱”部分。“內(nèi)隱”文化是指表現(xiàn)在師生日常行為生活中的精神狀態(tài)，雖然看不見(jiàn)，摸不著，但你能時(shí)時(shí)刻刻感受到那種和諧向上的氛圍，這種東西才是霍小真正的“魂”。自“和育”文化特色發(fā)展思路確立以來(lái)，我們不斷地強(qiáng)化、深化“和育”理念。通過(guò)“九和文化”，我們把“和育”文化發(fā)展的理念、理想、策略深入落實(shí)到學(xué)校工作和生活各個(gè)方面，體現(xiàn)到我們的校訓(xùn)、校風(fēng)、校歌、?；罩?，真正的讓師生、家長(zhǎng)認(rèn)同，也真正成了霍小人內(nèi)在追求。應(yīng)該說(shuō)，“外顯”文化環(huán)境與“內(nèi)隱”文化環(huán)境是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，是相輔相成，相得益彰的。我認(rèn)為學(xué)校文化環(huán)境的建設(shè)，要以辦學(xué)理念為統(tǒng)領(lǐng)，融文化特色、教育功能、優(yōu)美和諧環(huán)境為一體，讓師生在這種環(huán)境中能享受到工作、生活的愉悅，成長(zhǎng)、發(fā)展的幸福。

問(wèn)：去年，霍小承辦了第三屆全國(guó)自主教育高峰論壇，學(xué)?！昂陀幕碧厣晒恼故驹跇I(yè)內(nèi)引起了強(qiáng)烈反響?；顒?dòng)期間，家長(zhǎng)志愿者成為一道靚麗的風(fēng)景線，他們的積極熱情與細(xì)致耐心感染了每一位與會(huì)者，讓人感覺(jué)到他們真的是把學(xué)校的事情當(dāng)成了自己的事情?！昂陀幕笔窃鯓犹幚砑倚ｊP(guān)系的呢？

王斌：我們堅(jiān)信，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，是現(xiàn)代教育相互聯(lián)系缺一不可的組成部分。育人，就要把一切可以利用的資源、力量調(diào)動(dòng)整合起來(lái)形成合力，如此方能取得良好的效果。我們常說(shuō)要“辦人民滿意的教育”，其實(shí)具體到學(xué)校，就是讓要家長(zhǎng)和社會(huì)認(rèn)同、滿意。為此，自2004年起我們就開(kāi)始了“家校和育”的探討，致力于構(gòu)建“和諧共育”的家校文化，“提高理念認(rèn)識(shí)，深化途徑策略，形成有效合力”的基本思路不斷完善。學(xué)校建立了家委會(huì)制度、家長(zhǎng)會(huì)制度、家長(zhǎng)開(kāi)放日制度、家長(zhǎng)培訓(xùn)制度、家長(zhǎng)志愿服務(wù)制度等管理機(jī)制和平臺(tái)，并經(jīng)常性開(kāi)展家長(zhǎng)“和育”沙龍、家長(zhǎng)“和育”大講堂等活動(dòng)，完善家校資源庫(kù)，建立班級(jí)微信群和學(xué)校網(wǎng)站，密切家校間的溝通聯(lián)系。學(xué)校還開(kāi)展了社區(qū)志愿者行動(dòng)，與相關(guān)單位結(jié)成共建單位，與社區(qū)合作開(kāi)發(fā)校本課程，同時(shí)充分利用自身資源優(yōu)勢(shì)服務(wù)于社區(qū)，如開(kāi)放體育館、體育場(chǎng)、教室等為社區(qū)居民提供活動(dòng)、培訓(xùn)場(chǎng)所，與友鄰單位合辦聯(lián)誼活動(dòng)，積極參加社區(qū)文化活動(dòng)等，從而在社區(qū)營(yíng)造了互動(dòng)、共享、雙贏的育人氛圍。如今“家校和育”已經(jīng)成為學(xué)校教育工作的一大亮點(diǎn)。實(shí)踐證明，“家校和育”理念的確立，為學(xué)校發(fā)展注入了活力，優(yōu)化了學(xué)校發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，豐富了學(xué)校教育資源，也樹(shù)立了霍小開(kāi)放自信的良好形象。

最后，我想說(shuō)，“一個(gè)目標(biāo)，五大體系，九和文化”是霍小“和育”文化特色建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化精品學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的路徑策略?！昂陀幕钡慕ㄔO(shè)，既是學(xué)校歷史文化的傳承與發(fā)展，又是霍小人探索學(xué)校發(fā)展道路的具體實(shí)踐。通過(guò)特色文化建設(shè)，我們的目的是要回答學(xué)校在新的歷史階段堅(jiān)持什么樣的理念、走什么樣的發(fā)展之路、如何去發(fā)展的問(wèn)題?，F(xiàn)在對(duì)這些問(wèn)題我們有了答案，今后也會(huì)獲得更多、更好的答案。為學(xué)生健康、智慧、快樂(lè)的和美人生奠基，是我們追求的理想、信念，更是我們的責(zé)任。

結(jié)語(yǔ)：兩赴霍小，感觸頗深。充滿文化意蘊(yùn)的校園、教師積極認(rèn)真的工作狀態(tài)以及洋溢在每個(gè)角落的孩子們的歡聲笑語(yǔ)都給筆者留下了深刻印象，尤其是中層干部的全局意識(shí)和優(yōu)秀的執(zhí)行力，更是令人欽佩，他們?cè)趯I(yè)和管理方面都能獨(dú)當(dāng)一面，成為霍小持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大智力支撐。而這一切，都是王斌校長(zhǎng)和他的同事們?nèi)妗⑸钊胩剿鳌昂陀幕崩砟钏〉玫某晒?。最后，不妨從霍小的?shí)踐中來(lái)梳理、總結(jié)一下文化立校的正確打開(kāi)方式。第一，校本生長(zhǎng)，方能持久。文化理念必須是從地域和學(xué)校實(shí)際這一“母體”中“生長(zhǎng)”出來(lái)的，這是其生命力最根本的決定因素。第二，文化尋根，智慧之源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的教育資源，恰當(dāng)運(yùn)用，必將受益良多。第三，系統(tǒng)構(gòu)建，春風(fēng)化雨。文化建設(shè)中，落實(shí)與執(zhí)行非常重要，要在理念的指導(dǎo)下構(gòu)建完整系統(tǒng)的操作體系，將理念切實(shí)貫穿于師生日常的工作學(xué)習(xí)和生活中去，真正為他們服務(wù)、讓他們受益；關(guān)注家校，形成合力。建立良好的學(xué)校與家庭、學(xué)校與社區(qū)的溝通機(jī)制是學(xué)校文化構(gòu)建的重要一環(huán)，教育合力的形成將產(chǎn)生1+1+1＞3的聚合效應(yīng)，從而使學(xué)校發(fā)展如虎添翼……相信隨著霍小“和育文化”體系的不斷健全與完善，我們會(huì)得到更多的關(guān)于文化立校的啟示和經(jīng)驗(yàn)。就讓我們送上祝福，拭目以待吧！