劉 燚 / 西南大學(xué)

文化強(qiáng)國建設(shè)下我國民族傳統(tǒng)體育傳承體系建設(shè)研討

劉 燚 / 西南大學(xué)

在打造體育強(qiáng)國的過程中，應(yīng)將民族體育文化個性與價值充分彰顯出來，其中，民族傳統(tǒng)體育是組成民族文化的重要部分，具有很大的發(fā)展空間?；诖?，本文將以體育強(qiáng)國的建設(shè)為基礎(chǔ)，深入研討民族傳統(tǒng)體育傳承面臨的挑戰(zhàn)，并提出可行性的完善路徑以及對策，切身作為科學(xué)性指南。

文化強(qiáng)國；民族傳統(tǒng)體育；傳承體系；建設(shè)；研究

民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容十分豐富且形式多樣化，是民族文化的重要組成部分，與世界各國的民族體育文化相同，都是在本國區(qū)域以及意識形態(tài)背景下所形成的獨(dú)具地域特色的體育形式。基于全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會背景，西方體育文化將世界文明體與主體內(nèi)容覆蓋，而我國的民族傳統(tǒng)體育在和西方體育文化的碰撞之下已經(jīng)難以正確認(rèn)知民族傳統(tǒng)體育文化的價值觀念與信仰。為此，在打造文化強(qiáng)國的過程中，需將民族體育文化價值彰顯出來，確保民族體育文化影響力的全面提升。

一、體育強(qiáng)國建設(shè)背景下的民族傳統(tǒng)體育傳承問題解析

（一）農(nóng)村地區(qū)體育健身意識以及責(zé)任感不強(qiáng)

當(dāng)前，體育服務(wù)群眾生活問題備受黨與政府關(guān)注，尤其是農(nóng)村地區(qū)的群眾體育十分落后。在北京奧運(yùn)會開展以后，我國體育事業(yè)的戰(zhàn)略中心明顯轉(zhuǎn)移，而政府也更關(guān)注全民健身事業(yè)，貫徹并落實(shí)了系列政府工程項(xiàng)目[1]。但在雪炭工程與農(nóng)民體育建設(shè)工程舉措貫徹落實(shí)以來，只有體育基礎(chǔ)設(shè)施有所改變，卻很難推進(jìn)農(nóng)村群眾體育事業(yè)的全面發(fā)展，對于農(nóng)村地區(qū)群眾體育事業(yè)發(fā)展十分不利。正是受這種農(nóng)村體育公共服務(wù)形式的存在，難以從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。而民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村公共服務(wù)體系當(dāng)中作用十分重要，部分農(nóng)村區(qū)域開展效果差強(qiáng)，只有部分具有較強(qiáng)民俗性特征的體育活動在少數(shù)民族地區(qū)中開展，而部分具有健身性與游樂性的民間體育游戲活動仍然未受到高度重視。受農(nóng)民群眾思想意識落后的影響，尚未將民族傳統(tǒng)體育作為健身與休閑活動的方式，所以，民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村地區(qū)無法彰顯其健身休閑的價值，難以實(shí)現(xiàn)民族文化的有效傳承。

（二）城市地區(qū)文化多元化發(fā)展影響明顯

城市是集中現(xiàn)代文明的地區(qū)，也是傳播文化的重要地區(qū)，因而民族文化發(fā)展與城市緊密相連。伴隨文化全球化的發(fā)展，加之現(xiàn)代科技的進(jìn)一步發(fā)展，城市文化逐漸彰顯出多元文化的發(fā)展趨勢，不同種類外來文化以及網(wǎng)絡(luò)文化在城市群眾日常生活中形成，對青少年的身心發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。由此可見，在城市多元文化格局當(dāng)中，新興文化的地位更加明顯，直接影響了民族民間體育游戲項(xiàng)目未來的發(fā)展。在社會轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)上，使得城市群眾的精神娛樂逐漸轉(zhuǎn)向了感官刺激性的娛樂，青少年忽視精神享受。在這種情況下，以傳統(tǒng)精神享受為核心的民族民間體育游戲項(xiàng)目淡出人們的生活。

二、文化強(qiáng)國建設(shè)背景下的民族傳統(tǒng)體育傳承體系的建設(shè)路徑

（一） 構(gòu)建更具現(xiàn)代氣息的活動傳承機(jī)制

1.嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)方式。

對現(xiàn)代運(yùn)動技術(shù)動作予以有效地借鑒，在改變活動內(nèi)容與技術(shù)動作的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)活動表現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，確保運(yùn)動表現(xiàn)力更加豐富，增強(qiáng)民眾的吸引力。其中，對于少數(shù)民族民俗節(jié)日當(dāng)中的民俗體育活動應(yīng)定期組織并開展，以這種形式的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)鞒小?/p>

2.根據(jù)傳統(tǒng)內(nèi)容與技術(shù)。

通過對現(xiàn)代方法的合理運(yùn)用組織并開展活動，以保證活動的古樸性與活力性，可以激發(fā)人民群眾的熱情。其中，以現(xiàn)代競賽活動為主要方法，按照競賽的基本規(guī)則組織活動，可以獲得民眾認(rèn)可與關(guān)注。而其他的民族民間游戲活動，同樣可以通過現(xiàn)代競賽以及舞臺表演等多種方式組織活動并開展。

3.充分利用現(xiàn)代方法。

對現(xiàn)代運(yùn)動技術(shù)予以適當(dāng)?shù)亟梃b，將核心內(nèi)容與技術(shù)動作保留，適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變內(nèi)容與技術(shù)，建立并健全全新技術(shù)機(jī)制，以保證活動更具競技的欣賞性以及健身的娛樂性。有機(jī)結(jié)合傳統(tǒng)內(nèi)容、現(xiàn)代技術(shù)以及現(xiàn)代器物服飾?；趥鹘y(tǒng)內(nèi)容，對部分現(xiàn)代運(yùn)動技術(shù)予以有效地吸取，針對活動開展所需要的運(yùn)動器材以及場地、服飾與設(shè)備等采取現(xiàn)代處理方式，增強(qiáng)試聽的效果與娛樂的效果。以健身秧歌為例，這種活動是將原生態(tài)表演性的秧歌作為重要基礎(chǔ)，對民族舞的元素、現(xiàn)代舞與韻律操等多種現(xiàn)代運(yùn)動元素相結(jié)合，對不同種類的生活套具進(jìn)行運(yùn)用，合理地編制了現(xiàn)代秧歌。通過這種方式，使得秧歌的現(xiàn)代意義更加明顯，將青春活力與時代氣息彰顯出來，并在國內(nèi)推廣。

（二） 民族傳統(tǒng)體育精神體系傳承的建設(shè)

國家與民族都伴隨精神存在，而精神同樣也是國家與民族對外展示的一種標(biāo)志，將價值觀念與文化需求真實(shí)地反映出來。在構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育民族精神方面，應(yīng)選擇性地吸收西方體育文化，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民族文化觀念的有效拓展。而西方經(jīng)濟(jì)體育文化當(dāng)中的競爭精神同樣屬于現(xiàn)代化的發(fā)展理念，必須正確定位民族傳統(tǒng)文化觀念與價值，對西方競技文化予以適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)和借鑒。充分考慮西方文化維模原理，在推廣傳播文化的過程中，通過維模功能能夠保證文化圈對于外來文化有效地保護(hù)并選擇。作為民族傳統(tǒng)體育，需要將世界范圍內(nèi)的先進(jìn)文化理念融入其中，取長補(bǔ)短，進(jìn)一步推動自身的發(fā)展，將民族文化作為核心，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中華民族精神普世價值。除此之外，還應(yīng)當(dāng)有選擇性地將民族傳統(tǒng)體育對外傳播，在民族傳統(tǒng)體育文化擴(kuò)張的背景下，使得西方人文精神得以弱化。雖然現(xiàn)代發(fā)展提倡了競爭的理念，但是卻始終關(guān)注競爭，嚴(yán)重影響了社會的穩(wěn)定性。民族傳統(tǒng)體育文化涵蓋了諸多傳統(tǒng)價值理念，所以應(yīng)選擇典型的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將其當(dāng)做傳播與發(fā)展的對象，通過多種方式與路徑實(shí)現(xiàn)全面推廣，使得影響力不斷擴(kuò)大，確保更多的國家與民族對普世價值的文化理念予以了解并借鑒，以實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民族文化的主要目的。

三、結(jié)束語

綜上所述，在我國綜合實(shí)力全面增強(qiáng)的背景下，將體育強(qiáng)國作為重要的發(fā)展目標(biāo)，以期能夠在打造體育強(qiáng)國的基礎(chǔ)上將民族體育文化價值突顯出來，使得民族體育文化影響力不斷提高。但需要注意的是，打造體育強(qiáng)國必須有民族傳統(tǒng)體育文化作為重要支撐。上文針對當(dāng)前體育強(qiáng)國建設(shè)背景下的民族傳統(tǒng)體育傳承體系建設(shè)問題展開了相關(guān)性的分析，并提出了具有參考價值的建議與建設(shè)意見，希望能夠?qū)崿F(xiàn)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)。

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