王占九

摘 要：渡邊淳一的情愛(ài)小說(shuō)《愛(ài)的流放地》描寫(xiě)了男女主人公菊治和冬香在各自結(jié)婚后卻相識(shí)相愛(ài)，這種超脫婚姻和不以繁殖后代為目的純愛(ài)映射了愛(ài)情是人類(lèi)最重要的情感之一，是肉體性愛(ài)和心靈之愛(ài)的統(tǒng)一；愛(ài)情是幸?；橐龅幕?，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不行的，但是跨越婚姻和不以繁殖后代的純愛(ài)本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種“不倫之戀”，極易陷入愛(ài)情婚姻倫理困境中無(wú)法解脫。

關(guān)鍵詞：渡邊淳一 《愛(ài)的流放地》 純愛(ài)倫理 純愛(ài)倫理困境

渡邊淳一是日本當(dāng)代著名的情愛(ài)小說(shuō)作家，他的作品擅長(zhǎng)細(xì)膩刻畫(huà)人物愛(ài)戀的情感世界，塑造了男女情愛(ài)唯美的藝術(shù)形象，因此，他被譽(yù)為“日本現(xiàn)代情愛(ài)文學(xué)大師”?！稅?ài)的流放地》是渡邊淳一的代表作之一，這部作品聚焦于一個(gè)東京男人與一個(gè)京都女人乘新干線(xiàn)往返于兩個(gè)城市間談戀愛(ài)的故事，細(xì)致描寫(xiě)了曾經(jīng)大紅大紫而現(xiàn)在卻有些“過(guò)氣”的作家菊治與已有三個(gè)孩子的有夫之?huà)D冬香之間的純真戀情，深入探討了男女主人公之間具有火山溫度的激情的純愛(ài)，映射了吹遍日本大地的純愛(ài)之風(fēng)所蘊(yùn)藏的純愛(ài)倫理及其倫理困境。

一、村尾菊治與冬香之間的火焰般的純真之戀

小說(shuō)中的男主人公菊治是一位很有才華的作家，在他三十七歲時(shí)就在日本文壇嶄露頭角，他的小說(shuō)《愛(ài)的墓碑》出版不久，銷(xiāo)量就突破了三十萬(wàn)冊(cè)，成為當(dāng)年的暢銷(xiāo)書(shū)，并一舉獲得了通往日本文壇頂峰的文學(xué)大獎(jiǎng)。一年后，他又出版了一部情愛(ài)小說(shuō)《安魂曲》，這部小說(shuō)再次熱銷(xiāo)，從此，他成為日本全國(guó)聞名的“暢銷(xiāo)小說(shuō)家”。

然而令人遺憾的是，菊治的這種文學(xué)創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)持續(xù)時(shí)間并不長(zhǎng)，隨后他的文學(xué)創(chuàng)作之路就遇到了挫折，他的第三本小說(shuō)開(kāi)始出現(xiàn)銷(xiāo)量不佳，第四本小說(shuō)幾乎更是無(wú)人關(guān)注，銷(xiāo)量也是江河日下，并且他的文學(xué)作品開(kāi)始受到一些文學(xué)評(píng)論家的貶謫。從此，菊治的文學(xué)創(chuàng)作之路進(jìn)入了荒漠，以至于隨后十多年里再也沒(méi)有寫(xiě)出好的文學(xué)作品，似乎江郎才盡，他的名氣就像日本的泡沫經(jīng)濟(jì)一樣，在文壇上消失得無(wú)影無(wú)蹤。毫無(wú)疑問(wèn)，他已經(jīng)成為被文壇遺忘的作家。菊治只好在摯友的舉薦下，在一所私立大學(xué)謀得了一份擔(dān)任教師的職位，同時(shí)他還為一些雜志和報(bào)紙撰稿，用以維持生計(jì)。盡管菊治在經(jīng)濟(jì)上還略顯寬裕，然而從文壇頂峰一落千丈的苦楚卻一直折磨著他，他的心中不時(shí)地涌起一種莫名其妙的煩惱和不安。在與冬香相識(shí)之前，菊治與妻子分居已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)五年之久。

小說(shuō)中的女主人公冬香出生于富山，從小就學(xué)會(huì)了跳富山八尾地區(qū)世代相傳、舞姿優(yōu)雅的“風(fēng)之舞”。冬香在十七八歲高中學(xué)習(xí)期間就閱讀過(guò)菊治撰寫(xiě)的充滿(mǎn)火熱愛(ài)情的《愛(ài)的墓碑》和《安魂曲》這兩部小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)中女主人公自由奔放的生活和愛(ài)情故事有著深深的共鳴。因此，冬香在內(nèi)心中一直仰慕這位頭戴桂冠的暢銷(xiāo)小說(shuō)家。冬香的丈夫是一家制藥廠(chǎng)的推銷(xiāo)員，冬香是通過(guò)相親與他結(jié)婚的。遺憾的是，她丈夫卻是一個(gè)自負(fù)自私的莽漢，不懂得關(guān)愛(ài)女性。冬香是一個(gè)傳統(tǒng)的女性，性格溫順，在結(jié)婚之后，也就順理成章地接受了丈夫，但是在與她丈夫性愛(ài)中身體毫無(wú)快感，甚至十分痛苦，以致冬香逃避與她丈夫一起做愛(ài)，所生育的三個(gè)孩子也只不過(guò)是為了傳宗接代。

冬香的閨蜜祥子是一位自由撰稿人，同時(shí)也是菊治的崇拜者。冬香為了獲得自己心中所敬仰的作家菊治的簽名，跟隨祥子一起去拜見(jiàn)菊治，這時(shí)冬香已經(jīng)是一位三十六歲的家庭專(zhuān)職主婦，她雖然生育了三個(gè)孩子，卻依然皮膚白皙，身材窈窕，柔美清秀，具有菊治所喜歡的那種端莊靦腆、內(nèi)斂文靜的氣質(zhì)以及懂事溫順的性格。在雙方見(jiàn)面的一瞬間，菊治就和冬香之間產(chǎn)生了一種觸電的感覺(jué)，冬香的身體洋溢出一種成熟女性獨(dú)有的美麗和嬌艷。冬香做人態(tài)度內(nèi)斂，然而她內(nèi)心深處卻隱藏著對(duì)愛(ài)的極度渴望，她看上去溫順柔弱，骨子里卻又具有十分堅(jiān)韌的性格。冬香被心中一直仰慕的作家菊治的才氣深深吸引，渴望保持與菊治繼續(xù)交往。

羅素曾經(jīng)指出：“食色，性也，性和飲食一樣，都是自然的需要。”菊治和冬香互生情愫，在二人隨后的秘密幽會(huì)中，他們不辭辛苦，奔波于東京和京都之間，經(jīng)歷了一場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)戀。作為一名富有才氣的知名作家，菊治熱衷于追逐婚外之戀，他經(jīng)驗(yàn)豐富，了解女人的內(nèi)心世界，熟知女性的戀愛(ài)心理以及已婚女性對(duì)性愛(ài)渴望的自然本性，是一位情愛(ài)高手。菊治首先讓冬香體驗(yàn)到了性愛(ài)的肉體愉悅，開(kāi)啟了冬香感受通往愛(ài)情的幸福之門(mén)，在菊治的引導(dǎo)下，冬香第一次體驗(yàn)到了性愛(ài)達(dá)到頂峰的歡愉。冬香感覺(jué)到自己的愛(ài)情就像沃野里綻開(kāi)一朵醇美的玫瑰花，令她沉醉癡迷。和冬香之間的愛(ài)戀，使菊治感覺(jué)到自己又回到了激情的時(shí)代，給他帶來(lái)了文學(xué)創(chuàng)作新的靈感和動(dòng)力。隨著約會(huì)次數(shù)的增加，菊治和冬香二人的肉體之愛(ài)日臻銷(xiāo)魂完美，而二人的心靈之愛(ài)也達(dá)到了心融相通，冬香甚至極度渴望在愛(ài)的火焰里“死”在菊治的懷抱里，永遠(yuǎn)定格在愛(ài)的極樂(lè)世界里，達(dá)到“終極之愛(ài)”。菊治在冬香的愛(ài)情激勵(lì)下，文學(xué)創(chuàng)作的才思重新噴涌而出，創(chuàng)作出了一部以男女愛(ài)情中激情與虛無(wú)為主題的長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)，菊治把這部小說(shuō)視為他與冬香的“愛(ài)的結(jié)晶”。菊治和冬香這種發(fā)自心底的成年男女之愛(ài)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了那種簡(jiǎn)單的婚外之戀，他們二人之間毫無(wú)半點(diǎn)自私的想法，他們只是相互喜愛(ài)，在肉體和心靈上瘋狂地貪戀對(duì)方，他們這種無(wú)私的愛(ài)戀形成了激情純愛(ài)之戀。

二、菊治和冬香的純愛(ài)倫理映射

愛(ài)情是人類(lèi)情感世界里最芬芳迷人的花朵，是人類(lèi)生活永恒的主題，也是男女兩性之間在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的一種純潔高尚的感情。菊治和冬香的純愛(ài)首先映射了愛(ài)情是自然屬性和社會(huì)屬性的結(jié)合，即愛(ài)情是肉體性愛(ài)與心靈相通的融合，是生理需求和精神需求的高度融合。正如羅素所指出的那樣：“肉體本性和精神本性不應(yīng)該彼此對(duì)立。二者沒(méi)有任何水火不容的東西，靈肉只有彼此結(jié)合，才能達(dá)致完美?！倍愠砷L(zhǎng)在一個(gè)日本傳統(tǒng)家庭，經(jīng)介紹與其丈夫結(jié)婚，盡管冬香已經(jīng)生育三個(gè)兒女，但是冬香與其丈夫之間缺乏愛(ài)情，冬香沒(méi)有體驗(yàn)到性愛(ài)的愉悅，甚至討厭與丈夫的性愛(ài)。在與少女時(shí)期就一直仰慕的頭戴桂冠的暢銷(xiāo)小說(shuō)家菊治交往相愛(ài)后，菊治首先喚醒了冬香成年女性結(jié)婚后應(yīng)有的性愛(ài)欲望，帶領(lǐng)冬香體驗(yàn)到了和諧性愛(ài)的歡愉和幸福，并使冬香沉醉在這種癲狂燃燒的愛(ài)戀之中。隨后，冬香與菊治的戀情逐漸加深，心心相印，達(dá)到了一種自由、無(wú)畏、靈肉和諧統(tǒng)一的男女終極之愛(ài)。其次，菊治和冬香的純愛(ài)映射了愛(ài)情必須以互愛(ài)對(duì)等為前提，戀愛(ài)雙方只有互愛(ài)才會(huì)有幸福感，才能擁有屬于自己的真正愛(ài)情。愛(ài)情是一種彼此相互傾慕的情感和意愿，戀愛(ài)雙方彼此不能引起對(duì)方的愛(ài)，這種愛(ài)就是一種無(wú)力不幸的愛(ài)。盡管冬香與丈夫結(jié)婚生育了三個(gè)孩子，但是由于其丈夫自私、粗魯、剛愎自用及不懂得夫妻之間的平等相愛(ài)，因此造成了冬香和其丈夫之間缺乏愛(ài)情。冬香和菊治二人有幸相識(shí)互愛(ài)，在彼此身上找到了理解和心動(dòng)的美好感覺(jué)，共享柔情甜蜜的性愛(ài)，在愛(ài)情的性愛(ài)肉體層面和精神心靈層面實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。再次，菊治和冬香的純愛(ài)映射了婚姻必須以愛(ài)情為基礎(chǔ)，美滿(mǎn)的婚姻需要建立在穩(wěn)固的愛(ài)情基礎(chǔ)之上，夫妻雙方若缺少愛(ài)情這條紐帶，家庭婚姻生活也就失去了幸福的靈魂，并且容易導(dǎo)致產(chǎn)生“婚外之戀”，因此，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻也是不道德的。在與冬香相識(shí)之前，菊治已經(jīng)與自己從事插花藝術(shù)的妻子分居五年，與妻子之間的愛(ài)戀早已蕩然無(wú)存；而冬香與其丈夫之間也沒(méi)有自由真摯的愛(ài)情，冬香甚至連婚內(nèi)性愛(ài)的快感也沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)。因此，冬香和菊治二人的內(nèi)心底層都渴望美好愛(ài)情的體驗(yàn)和滋潤(rùn)，感受那柔情蜜意、激情燃燒的心靈與愛(ài)欲和諧的愛(ài)戀，這就導(dǎo)致了冬香和菊治婚外之戀，從而對(duì)冬香和菊治的婚姻家庭生活帶來(lái)了割裂影響。由于長(zhǎng)久分居，得不到菊治的關(guān)愛(ài)，菊治的妻子在遇到了心儀的愛(ài)人之后，與菊治辦理了離婚手續(xù)，而冬香在與菊治的癲狂性愛(ài)中逝去，留下了失去母親的三個(gè)孩子。最后，菊治和冬香的純愛(ài)映射了婚姻之外的情愛(ài)倫理，即婚姻不再是阻礙人們體驗(yàn)“純愛(ài)”的不可以逾越的屏障，繁衍后代也不再是性愛(ài)的唯一目的。冬香和菊治二人是在各自結(jié)婚后相識(shí)互愛(ài)，體驗(yàn)了肉體愉悅和精神愉悅的“情愛(ài)”，跨越了“婚姻”這道藩籬，形成了不以生育后代為目的，只為感受肉體與精神和諧、激情癲狂的“純愛(ài)”。

三、菊治和冬香的純愛(ài)倫理困境

菊治和冬香的純愛(ài)不以結(jié)婚和生育后代為目的，只追求共享肉體性愛(ài)與精神和諧歡愉，感受美好情愛(ài)的甜蜜柔情。然而，他們這種純愛(ài)畢竟屬于“婚外之戀”，與當(dāng)今社會(huì)普遍流行的“一夫一妻”的婚姻主流相悖，因此就難以避免陷入愛(ài)情婚姻倫理困境之中。

首先，菊治和冬香的純愛(ài)是在二人分別結(jié)婚之后發(fā)生的戀情，因此是不折不扣的婚外“不倫之戀”，菊治和冬香也都清楚地意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以菊治和冬香的每次約會(huì)都是在十分秘密的情境下進(jìn)行的，極力避免二人的戀愛(ài)私情被各自的家人、朋友熟人，以及公眾發(fā)現(xiàn)曝光，為此，冬香每次離家與菊治約會(huì)，都會(huì)周密計(jì)劃時(shí)間、路徑，以及尋找各種外出的借口來(lái)掩飾，這也給冬香帶來(lái)了巨大的心理壓力。

其次，菊治和冬香的純愛(ài)深陷忠誠(chéng)與背叛的倫理困境中。婚姻是男女兩性結(jié)合的社會(huì)形式，是社會(huì)制度和法律制度認(rèn)可的夫妻關(guān)系。男女雙方一旦登記結(jié)婚，也就意味著這種婚姻關(guān)系受到法律的保護(hù)和社會(huì)倫理的制約，夫妻雙方就開(kāi)始承擔(dān)家庭婚姻的道德義務(wù)，例如夫妻間的相互忠誠(chéng)的義務(wù)、共同撫養(yǎng)和教育子女的義務(wù)等。菊治和冬香的婚外“純愛(ài)”勢(shì)必造成對(duì)各自的妻子和丈夫的忠誠(chéng)背叛，違背了社會(huì)婚姻倫理公德。但是，由于冬香與其丈夫之間沒(méi)有愛(ài)情，甚至在性愛(ài)上冬香也沒(méi)有體驗(yàn)到快感，因而冬香內(nèi)心一直蘊(yùn)藏著追求美好愛(ài)情的夢(mèng)想。在冬香與傾慕已久的小說(shuō)家菊治相識(shí)后，興奮不已，菊治也被冬香的美麗、柔情，以及內(nèi)斂的性格所吸引，冬香和菊治產(chǎn)生了彼此相互傾慕的情感和繼續(xù)交往的意愿，不久二人就拋棄婚姻的束縛，相愛(ài)在一起，共享醉人激情的性愛(ài)，冬香真正體驗(yàn)到了性愛(ài)巔峰如醉如癡的美感和幸福，并最終對(duì)菊治產(chǎn)生了至死不渝的愛(ài)情。愛(ài)情也具有專(zhuān)一性和排他性，在冬香愛(ài)上菊治之后，冬香就拒絕與其丈夫發(fā)生性愛(ài)關(guān)系，以保持她對(duì)菊治的忠誠(chéng)，為此冬香還遭到了丈夫的家暴，甚至是下藥迷奸。冬香在婚姻上背叛了對(duì)丈夫的忠誠(chéng)，同時(shí)她在愛(ài)情上恪守對(duì)菊治的忠誠(chéng)，這樣她就深陷婚姻和愛(ài)情倫理困境之中。冬香是一名深受日本傳統(tǒng)文化影響的女性，因而不能與丈夫離婚去公開(kāi)實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)情夢(mèng)想，但是冬香傾注了全部的身心愛(ài)著菊治，她甚至對(duì)菊治深情地說(shuō)：“我想在和你做愛(ài)中死去。那是最高尚的愛(ài)情，人正是為此才生死一世?！弊詈?，在冬香的多次懇求下，菊治在與冬香最后一次登上性愛(ài)巔峰時(shí)按照冬香的強(qiáng)烈要求，用雙手扼住了冬香的脖頸，不幸用力過(guò)猛，“失手”使冬香在性愛(ài)的癡迷中永遠(yuǎn)留在了極樂(lè)世界，菊治也因?yàn)椤斑^(guò)失”致人死亡而被判有罪入獄。冬香的愛(ài)也永遠(yuǎn)留在了菊治愛(ài)的心靈里，冬香和菊治的純愛(ài)最終演變成了“終極之愛(ài)”。

四、結(jié)語(yǔ)

菊治和冬香的純愛(ài)是一種超脫婚姻、不以繁殖后代為目的純真之愛(ài)，它只注重相愛(ài)的男女雙方相互傾慕和關(guān)愛(ài)、共同體驗(yàn)唯美銷(xiāo)魂的肉體性愛(ài)，以及最終達(dá)到與心靈之愛(ài)的完美統(tǒng)一。菊治和冬香的純愛(ài)從一個(gè)側(cè)面反映了愛(ài)情是人類(lèi)男女異性個(gè)體之間的一種特殊的愛(ài)戀，性愛(ài)是愛(ài)情的一個(gè)重要組成部分，因?yàn)樗苁瓜鄲?ài)的男女內(nèi)心深處產(chǎn)生一種生死相依的情感；愛(ài)情是幸福婚姻的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不幸的，而且容易在外部愛(ài)情張力的作用下出現(xiàn)裂解。然而，跨越婚姻藩籬的愛(ài)戀在當(dāng)今一夫一妻制的主流之下難免成為一種“不倫之戀”，也極易陷入忠誠(chéng)與背叛的倫理困境之中無(wú)法解脫。

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